佛教故事｜善光公主的福報 《雜寶藏經》中記載了一件事。佛陀時代，波斯匿王是個賢明的國王，心地仁慈，愛護百姓，同時也是佛陀忠實的在家弟子。不僅篤信佛教、恭敬三寶、廣修佈施供養，還經常親近佛陀，聽經聞法，是當時佛教的大護法。 波斯匿王有個可愛的女兒，名叫善光。善光不僅長得十分莊嚴，身上還自然散髮出柔和的光明，而且聰明柔順、智慧過人，因此皇宮上下沒有不喜歡她的，而波斯匿王夫婦更是對善光疼愛有加，將她視為掌上明珠。 有一天，波斯匿王處理完國事，正與善光公主話家常。他看著美麗的善光，心想：「善光生為我的女兒，擁有最優渥的環境，王后和我又對她這麼疼愛，哪裡是一般人比得上的呢？」 於是，波斯匿王不由得說道：「善光啊！你今天這麼大的福報，能得到大家的敬愛，全是因為我是你父王的緣故。」 波斯匿王心想善光公主一定會很感恩他，想不到善光卻回答：「不是這樣的！父王。這全是因為我的業力所感召而來，並不是因為您的緣故。」

拜佛為什麼要翻掌？拜佛翻掌的三種含義 一般人覺得拜佛就是「磕頭」，其實拜佛和一般的「磕頭」是有差別的，佛教徒行禮時要先內心平靜，立於佛前，然後雙手合十下跪，在下跪的同時將右手掌心向下按在蒲團正中的位置，左手壓在左上方。 那為什麼拜佛要翻掌呢？又有什麼含義？ 禮拜三佛■ 第一拜拜下去的時候，兩手反掌，心裡默念：自歸依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。自行起立。■ 第二拜拜下去，兩手反掌，心裡默念：自歸依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自行起立。■ 第三拜拜下去，兩手反掌，心裡默念：自歸依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。 拜佛後手姿勢變化含義當我們頭著地，翻掌的時候，翻出來正好希望佛的腳就立在我手掌上，是表這個意思，叫接足禮，我們接著佛的腳掌，這是最敬禮。拜佛在接佛之後，要輕輕「半握拳」，代表領納佛光，領受佛教，歡喜信受。也如蕅益大師雲：「行人信願持名，全攝佛功德成自功德。」握拳表「全攝」—全部領受在握，入心。握拳又平貼於地，代表領受佛教後，以「平等心」普遍佈施。翻掌，代表我決定要轉變自己的心境，來迎接佛的光明；代表我要翻轉凡心，成為佛心，接受佛的教導。先如半握拳，再翻轉，令手心向上。也代表」我要掏盡我的心，來供養佛，毫無保留。「手心盡量翻平向上，勿傾斜，表示心平氣和。手指如蓮花瓣，柔軟而整齊。仔細觀察—當心緊繃，手必緊硬，心散亂，手指必雜散。須調至空靈、柔軟，卻不失整齊，如蓮花瓣，柔軟當中，排列整齊。

北宋時候的名相范仲淹，是個忠臣孝子，他也是一位很信因果、佛法的佛教徒，現在蘇州的西園戒幢律寺有一個「莫莫觀音堂」，那個觀音堂，在歷史上就是范仲淹丞相拿出他自己的俸祿來興建的。 范仲淹在蘇州做刺史的時候，他的母親死了，死了以後就托夢給他，說：「現在在鬼道之中，沒有自由，很苦，要請兒子幫她到西園寺請一些法師們來誦《金剛經》。」范仲淹夢醒以後，他很孝順，就很急，很早就跑到西園寺去了，去到客堂請求知客師幫他安排幾位法師，幫他母親誦《金剛經》來回向脫離惡道之苦，寺院就安排了七位法師幫他母親誦《金剛經》。誦到上午十點鐘了，差不多要上供了，大寮裏面一位做飯的法師，他就端了供飯供菜，端過來獻在供桌上。擺好以後，他拿著盤 子準備走，看到大家在誦《金剛經》，那位法師站在旁邊看了一段就走了，因為廚房裏面還有事。當天晚上就有感應，范仲淹夢到他的母親現一個天人相(之前是鬼相)來跟他說：「兒子，你到西園寺這次安排誦《金剛經》非常好，很有感應，母親也因此而超度出來，已經得生天道。並且因為你的孝順心、至誠心，感得觀世音菩薩現身為我誦了半卷《金剛經》，所以超度得很快。」做到這裏夢就醒了，范仲淹馬上就起來禮拜觀世音菩薩。 第二天一清早又趕去西園寺，一去到以後就跟知客師說：「知客師父，能不能夠麻煩你把昨天幫我們家裏誦經的那些法師們都請到客堂來，我要感謝他們！」知客師就很高興，把那些法師們都請過來,范仲淹馬上就站起來說：「感謝諸位法師！但是弟子想請問一下，昨天是哪一位法師幫我母親誦《金剛經》只誦了半卷？」法師們你看我，我看你，都很害怕說：「沒有啊，你是地方的最高長官，我們幫你家裏誦經是最用功，最清淨的，絕對不敢只誦半部，我們都是誦完整的，沒有說誦半部的。」剛好廚房裏面做飯的那位師父走過來了，他就答了一句，說：「哦，昨天那是我，我去送供飯、供菜，看到大家在誦《金剛經》，我站在旁邊就看了半卷，廚房裏還有事，還要燒火，我就先走了。」范仲淹就知道這是觀世音菩薩化身，馬上跪下去大拜，那位法師一邊搖頭，一邊說：「莫、莫、莫！」然後騰空而去，真正的菩薩一旦洩漏身分，就要馬上消失人間，就是在教導大眾要以平常心學佛，不可著相而失去清淨心，反觀當今會自稱是某佛菩薩的代言人或是自稱是某佛菩薩再來的，講出自己的身分還不趕快消失，卻還在貪圖名聞利養的，是真的還是假的佛菩薩，大家可想而知嘍。 所以觀世音菩薩祂曾經示現為很普通的法師，乃至於在廚房裏面燒火。范仲淹他就非常歡喜，把他自己做官的俸祿捐獻出來，就請西園戒幢律寺幫他專門建了一個堂，叫做「莫莫觀音堂」。 轉載貼文

《聖嚴師父教凈土法門》 通常的人念佛，耳朵沒有聽自己在念，沒有把身體放進去與佛號完全融合為一，也沒有想到環境裡看到的、接觸到的也是佛號之一，然後心在胡思亂想，沒有念念相繼，所以只是舌根在念。 〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的念佛法門，就是要我們用全部的身心，還有環境，全部融合在佛號裡，一定要「都攝六根，淨念相繼」，這是〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的主要內容。至於這個念佛法門要怎麼修，很簡單，就是「都攝六根，淨念相繼」。 二十五種圓通中，大家最熟悉的不外是觀世音菩薩的耳根圓通，而大勢至菩薩則是整合的六根圓通。照道理，念佛應該是用心念，六根要怎麼念呢？ 其實就是把六根收攝在阿彌陀佛的佛號上，使眼、耳、鼻、舌、身、意六根不要到處攀緣。如此眼睛看的、耳朵聽的、口裡念的、身體接觸的、鼻子聞的、念念想的，全部都是阿彌陀佛，這就是都攝六根。 如果一切的一切都是阿彌陀佛，其他的雜念就沒有了，你的念頭就是清淨的。如果繼續不斷地持續下去，就是淨念相繼，就能得三摩地。

孝心感天大士顯聖 　　宋朝封為文正公的范仲淹，是歷史上的有名人物，他原來是四川成都人，因為在蘇州做官，就寄居在蘇州了。 　　他母親死亡後，在二七那夜託夢給他說：“母親因為陽世造業，在東岳泰山受審，日夜受罪，痛苦非常，我兒平日孝順，請給誦一藏功德經，救拔母難，千萬立即就做，不要拖延，假使一入地獄，就永無超生之日了。”臨去又回頭矚付說：“功德經即金剛般若波羅蜜經。” 　　範文正公從夢中驚哭著醒來。天未亮就沐浴齋戒，恭請玄墓禪林僧人誦經七日。到第六天夜裡，又夢到他母親高興地和他說：“因為你至誠誦經，感動白衣大士降臨誦經半卷，現在我不但消罪，而且升天了。這都是佛力加被，明早你入經堂一問便知道了。” 　　文正公等法事圓滿，恭敬禮拜眾師父，並隆重的供養。又問：“在第六日那天，那位師父只誦半卷經?”大眾聽了都驚惶不安，齊說：“我們所誦經典，全部誦完，沒有隻念半卷的。”旁有一燒飯和尚很隨便的說：“昨日大眾誦經， 　　我廚房沒事，立在旁邊默看，看到十六分，忽然大人你出來拈香，我就回廚房做事去了，你所說念半卷經的事，大概就是這樣了。”文正公聽了立即向他頂禮下拜，和尚搖手說：“莫拜”(不要拜，不要講的意思吧)說畢就騰空不見了。眾人見到，又驚嘆、又景仰。文正公就在這個地方建立一個“莫莫禪堂”，作為靈感事蹟的紀念。

【多念《普門品》，廣結眾生善緣】 這連續六天，我們都組織念共修，白天《普門品》，晚上《地藏經》。其實要真的修道，諷誦大乘經典，是很關鍵的。許多高僧大德，都會給自己定誦經的功課。尤其是《普門品》，《地藏經》，《阿彌陀經》，《藥師經》等。這些就是消除業障的。修行路上，業障沒有消除，很困難。 我特別建議大家，一定每天都要念一部《普門品》。念《普門品》，可以得到觀音菩薩加持。以前我們發起了念誦一千萬部《普門品》活動。也得到許多佛弟子的積極參與。念《普門品》，可以護住我們的內心的悲心。 現在《普門品》共修，有位劉師兄每天都過來幫忙，尤其是負責煮供菜，這個是很繁瑣的事情。但她幾乎每次都堅持。原來她老公很愛賭博，賭博完了，就去喝老鼠藥。這就是業障病。後來她來參加共修，念《普門品》後，她愛人十多年的賭博的病，就好了。從此她就一心來報答觀音菩薩的恩。雖然她不識字，但她對菩薩的感恩心，真的讓我也感到慚愧。 內心慈悲的人，就會遇到許多善緣。有的人說，我怎麼都碰不到好人。這就是要忏悔了。佛講的一切都是自己的業力感召。我們惡業重，或者以前喜歡傷害他人，這樣別人看到我們，就不歡喜了。 好比釋迦佛在世時，他去托缽化緣，有個城東老母，看到釋迦佛來了，很不高興，不給他吃的。還把釋迦佛給趕走了。釋迦佛就叫阿難尊者去化緣。阿難說，世尊，你都化緣不到，我還能嗎？釋迦佛說，你能的。阿難尊者就去了，果然城東老母見到阿難，很開心，給他好吃的，好穿的。阿難很奇怪，回來就問佛，佛說，過去很久以前，我們是同師兄弟，兩人一起去托缽乞食，路上看到一只死老鼠。我看了一眼，就走過去。你看了很悲心，就把他埋了。這個死老鼠，就是現在的城東老母。我前輩子沒有跟他結善緣，所以化緣不到。