運將老爸的眼淚！ 底下我要講的這個故事，是我跑教育新聞十幾年來，少數在採訪過程強忍住不掉淚的感人故事。 男主角是個不向命運低頭的單親技職生，是如此拚命向上，讓人心疼、憐惜，更讓人不禁豎起大拇指，要為他致上最高敬意。 他原本有個美滿家庭，但在國一時，父親經營車行失敗，欠了大筆債務，房屋被查封，媽媽非常瞧不起丈夫，就收拾行李離婚跑人了，在理髮店工作，留下他和他姊姊；更悲慘的是，連他姊姊也唾棄爸爸，從沒給好臉色看，最後也跟著離家出走，不知去向，留下父子倆相依為命。 為了償還大筆債務，爸爸靠行開計程車維生，車子是租的，每天固定要繳錢回車行，遇到不景氣時，跑不到客人，有時都還要倒貼租金，某次繳完租金，身上只剩下十塊錢坐公車回家，連飯都沒得吃。 他中學六年全勤、早早到校，這是孝順爸爸最好的方法 因為收入少，父親只好在關渡山上租間廉價的小房子，他每天上學要步行半小時才能到關渡捷運站搭車到校，但他從國中到高職都拿全勤，每天總是班上到校最早的前幾名，因為他說，「這是孝順爸爸，不讓他擔心最好的方式」。

想消災免難？先問問自己一天修行多少 我們為什麼不明？為什麼不通？為什麼不知道？為什麼沒有智能？為什麼入不了定？因為你的心跟三寶還是有很遠的距離。 文：夢參長老持誦地藏菩薩、恭敬地藏菩薩，這位菩薩能夠讓你持戒堅固，就像妙高山那樣子，「精進難壞，如金剛寶，安忍不動，猶如大地。」說到精進難壞，這是很不容易的事情。如果我們修一法，例如念《地藏經》，或者觀想地藏菩薩聖像，當你修行的時候，會有很多障礙，障礙的意思就是讓你做不成的意思。你每天誦一部《地藏經》，不過總是有些事情，讓你中斷不能誦經。如果堅持念地藏菩薩的聖號，使它不間斷，任何的破壞也破壞不了你的精進。為什麼破壞不了? 你有一種堅固的心力。我們往往是有一些障礙就克服不了，做不到，這個時候精進跟懈怠兩者有很大的關係。特別是學佛的人，信佛的人，得不到實在的利益，是我們的精進不夠，不能堅持。 我們要發願，一天誦一部《地藏經》，在任何困難的時候，都不間斷，那麼精進就有力量。為什麼要精進呢，也就是不中斷。很多人做不到，這看來是很小的事情，例如，說我一天要念一百聲的地藏菩薩聖號，我想這個很容易，不會斷。你自己的意識忘了，或者一個間岔，今天就沒有做了，我想每位道友都有這種體會。當你最初發願信三寶之後，我跟很多道友講過，受了三皈依，從這天起，每天晚上臨睡覺的時候念十聲「皈依佛、皈依法、皈依僧」，念完了再睡;早晨眼睛一睜開，就在床上先念十聲「皈依佛、皈依法、皈依僧」。這樣極簡單了吧！每個人認為自己絕對做得到，我問了很多道友，當初他受三皈依時，他保證做得到，隔一年再問他：「你有沒有做?是天天做？」「哎呀忘了！」什麼原因？當然是我們經常的推拖，業障懈怠，沒有把這件事當一回事。 像上面說的這麼多地藏菩薩功德，就是佛跟無垢生天帝釋說的。我們聽到之後，有沒有這個信心？這就是大問題。我們往往聽經聽了很多，學法也學了不少。很多道友經常說：「我對佛法知道太少，所以不能入門。」我的看法不是這樣，我說：「你知道的很多！」起碼你知道什麼叫佛、法、僧。不會用功？念地藏菩薩總該會吧!念觀世音菩薩總該會吧!你有念嗎？你一天念了好多聲？一天二十四小時，除了睡眠、做事的時候，你心裡緣念三寶又有好多時間？今天有好多道友共同吃飯，我心裡就想，在這個時候東說西說的，就是不說佛，不說法，不說僧。如果你隨時這樣來提醒大家，他認為你很討厭，太囉嗦。有沒有這種感覺？你不說，他就是忘了。你一天二十四小時在緣念三寶的時候，到了晚上休息時，想一想：「我今天有多少時間念佛、念法、念僧？」你說求感應、求加持，感應、加持都是你自己。 人生最大的敵人就是自己，這句話很有道理。我們若能夠這樣子觀想，長時間觀想，不說二十四小時，就是三分之一，八小時，乃至於一天能有四個小時，緣念三寶，精進不懈，絕對不會墮三途的；你再增加八小時，再加十二個小時，一定能成道業的。我們為什麼不明？為什麼不通？為什麼不知道？為什麼沒有智能？為什麼入不了定？因為你的心跟三寶還是有很遠的距離，我說這句話大家可能聽得很不入耳。因為我信佛很多年了，現在天天念佛，我是專業的。有時候在大家聚會當中，突然間就想起了，現在大家在幹什麼呢？是在說佛呢？是在說佛法呢？是在修行呢？是在放逸懈怠嗎？想要像金剛一樣安忍不動，像大地那樣，我們還得多用些功夫。

千萬別再釣魚了，等到報應臨身就來不及了 全國90%的釣魚者身體不好，家庭常出問題。 毒魚炸魚電魚者果報慘烈！ 為什麼說釣魚對身體不好？ 魚雖是低微物類，但也有神識，也知貪生怕死，與人無異。釣魚無論如何算不上一種高雅的運動，充其量只是一種殺戮，把自己短暫的快樂建立在魚兒無窮的痛苦之上！全國90%的釣魚者，身體都不好，家庭經常出現問題。看以下實例，再對照一下您自己的實際，放下釣竿吧！ 體會魚之疼，從此不釣魚 這是我的一段經歷，希望給喜歡釣魚的朋友提個醒。讀小學時和初中時候曾喜歡釣魚，那時的小城市周圍騎車半小時以上都能找到幾條野河，週末有時和大人約好搭了他們便車去釣魚，一釣就是一天。有時候，自己5點鐘騎了自行車出去，下午3點回來，一天的收穫雖然不是很多，總是有一兩條大魚。直到一次經歷之後，就再也沒有釣過魚。

純真念佛人慕蓮淨在繁華的都市一隅，靠近西園寺的一幢普通居民樓裡，住著一位念佛老太太。因為腿腳不好，不能下樓，幾年來，除了偶爾到醫院看病，平時就一天到晚呆在家裡，靜靜地念佛，吃飯，睡覺，難得有人去看她。我和她女兒以前是同事，在她還沒出國前一起念過佛。她出國後，老人要寄錢去寺院辦佛事，就找我幫忙，因此一年總要去她家幾次，對她的情況很熟悉。 老人快八十歲了，善良的臉，善良的心，看過她的蓮友都說：“這種學佛人，在周遭很難找到第二個。和她比，我們啥也不是。” 她不太會講客套話，只是用滿臉的歡喜來迎接你。如果提前知道你要去，總要讓老頭買好水果、零食，擺滿一桌。然後聊天期間一刻不停地讓你吃這吃那，吃不完還要讓你兜著走。幾次下來我乖了，去時不提前告訴她，跨進門後，望著她在驚喜中團團轉地找東西給你吃，覺得她可愛極了。記得有一次實在找不到吃的，就拉著我非要讓我洗個熱水澡，我好說歹說才免了這款待遇。去她家還不能撞上吃飯時間，否則不管你吃了沒有，飯菜一大碗端到你面前，不吃也得吃，直撐得你肚子滾圓，臨走時又是翻箱倒櫃地找東西給你。我年紀比她輕許多，身體也不差，可在推讓的過程中，總是敗下陣來。因為她的兩只手像兩把鐵鉗，我根本無反抗能力，這讓我很納悶。 要說她的處境，並不美妙。兒子兩年前往生西方，女兒遠嫁海外。老頭子身體也不好，耳朵聾得一點也聽不見，性格孤僻，不會照顧人。她自己五年前患骨癌，醫生判她活不長，手術也不給她做，只勸她想吃啥買啥，開點無關痛癢的藥讓她回家保守治療。這樣的生活環境換了別人，不天天以淚洗面才怪呢！ 可老居士呢，“彌陀一露臉，萬事都解決”，一切都忍受了，不覺得那麼痛苦了。和她接觸的過程中，我相信了許多事情： 說念佛能止痛，我信。 大概還是在三年前吧，她女兒那時還在國內，我去報恩寺參加念佛共修法會時，遇到了她娘倆。女兒很擔憂地對我講了她媽媽的情況，並拉開媽媽胸前的衣服讓我看那病變的骨頭：大的像小子彈頭，小的像花生、黃豆，尖尖的，紅紅的，突出在本該平坦的地方，好像把皮都要頂破了，真的很怕人。我問老人家：“疼嗎？”她回答：“在家裡不念佛很疼，念了就不疼。今天帶了止痛藥來，可一天佛念下來沒感覺痛，一片都沒吃。” 說念佛能治絕症，我信。 去年夏天時，她在家摔了一跤，扭傷了腰，在床上躺了幾天不能動。可奇跡就發生在那一天，一跤把胸口的病變骨頭全摔沒了。幾天後我去看她時，拉開她上衣，平平的，疙疙瘩瘩的東西真的沒有了。當時我都呆掉了。一直到現在，病變再也沒有出現過，那一跤讓她重報輕受了。 說念佛開智慧，我信。 老人家不大識字，從不看書，對淨土教理就停留在念佛能生西的層次。可她知道啥是虛幻，啥是真實。他兒子去世時，我去她家慰問，她根本不提兒子的事。倒是我忍不住提起來，可她淡淡一笑，說：“兒子臨終也念佛了，還勸我念呢！” 前幾天去看她時，我問她：“你想去西方嗎？” “阿彌陀佛今天接我今天走，明天接我明天走。極樂世界多好啊！” “你不掛念家裡人嗎？” “我一個也不想。沒意思的。” “你去了極樂世界要去找你兒子嗎？” “到了極樂世界無所謂了。” 這句話回答得多好啊！ 說善良的人容易信佛，我信。 她女兒說，媽媽一輩子都為別人著想。去世的兒子是親生的，女兒是妹妹家抱來的，可她對女兒的關愛勝過對自己的兒子。年輕時家裡窮，飯是限量的，她常常把自己那一份偷偷倒進乞丐碗裡。最近知道女兒家裡要增加一位新成員（即丈夫與前妻領養的兒子），女兒擔心怕處理不好關系，老人家在電話裡再三關照，一定要對他好。“對自己孩子差一點沒關系，可對他一定要好，要把他看成親生的。” 說阿彌陀佛名號是活的，我信。 何止名號是活的，在老菩薩家裡，念佛機也是活的。只有一種佛號的念佛機，卻能念出不一樣的內容。晚上八點後，老人家要念一會觀音聖號，念佛機到時就成了念菩薩機。有次我去她家，得知那念佛機是日夜不斷開著，從來不關的。“裡面念佛的人三班倒。”老菩薩這句話幾乎把我擊倒，忙問是怎麼回事。她說他們是換班念的，有時一個，有時兩個，有時幾個，你念一會，我念一會，“他們這樣不吃力。”也許感覺到了自己的幽默吧，老人講這句話時，樂得直笑。“他們有時敲磬，有時敲木魚，有時啥也不敲，但都是男聲。”我聽後啞口無言，想會不會是她耳朵有問題吧？可上星期我接到老菩薩打來的電話後，讓我徹底信服了。那是大約下午五點左右，我接到了她的電話。拿起來，就聽到了她很響亮地對我講：“你聽我的念佛機哦，那人念得響得很，聽得見嗎？”我內心一怔，仔細聽著。真的，本來單唱思鄉調的念佛機裡，卻夾雜著一位男眾的清念聲，是四字佛號，“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，念得很響，很清楚。我說我聽到了。她說：“這聲音念得好聽，我跟著在一起念了好一會了。”我掛了電話，心裡很激動，把此事告訴了幾位師兄，大家都覺得不可思議。陳師兄深有感觸地說：“老人家家裡已成了個道場。”...

【只要你能夠發出這種大慈悲、大願力，必定得到諸佛菩薩的加持】 無量壽經簡講（第九集）之六 定弘法師開示: 下面就講一下「普賢」這兩個字，普賢翻譯成中文的意思就叫做「遍吉」，普遍的遍，吉祥的吉。其實普賢確實來講，可能比遍吉翻譯得更好，普就等於是遍，賢就等於是吉，但賢講得更加圓滿，聖賢的賢，聖賢人一定是吉祥。在《清涼疏鈔》，我們知道《華嚴經》最偉大的一本批注，就是清涼國師的《疏鈔》，清涼國師一生專攻《華嚴經》，好像是把《華嚴經》講了五十次。《華嚴經》的分量很大，如果你從頭到尾把它讀一遍要多少的時間?假如每天八個小時讀經，起碼要讀兩個禮拜，你才能夠把這部經從頭到尾讀一遍。所以有些寺院，它專門搞一個讀《華嚴經》的法會，大概是三個禮拜這樣。 這個《疏鈔》對普賢菩薩有定義，講了三種普賢。第一是位前普賢，就是已經發了大菩提心，跟普賢菩薩一樣發出十大願王，十大願王是普賢的行願，你能夠發出這種心，但是你還沒有能夠成就，這個就算是位前普賢。我們學淨土的人，這部經裡面講到怎樣才能夠往生極樂世界?三輩往生都有同一個條件，「發菩提心，一向專念」，所以菩提心是一個必不可少的條件。所以普賢菩薩在這裡就是代表我們一定要行，發出這個菩提心出來，你才能夠跟淨土法門相應。 什麼叫菩提心?我們以後會慢慢講到，簡單的講就是大智慧、大慈悲、大願力相結合的那個心。大慈悲心是廣度一切眾生，願一切眾生都要同成佛道，我然後才成佛，如果不度盡眾生，我自己不肯成佛，這個是大慈悲。大智慧，這個智慧不是世間的世智辯聰，世間有的人，所謂很聰明的，知識很豐富的，頭腦很靈活的，這些叫做世智辯聰，不是大智慧。大智慧是什麼?你能夠認識宇宙人生的真相，宇宙人生的真相簡單來講，就是《金剛經》所講的，「凡所有相，皆是虛妄」，一切的現象統統都是夢幻泡影，假的不是真的。你能夠認識這個真相，你就叫做有大智慧。

淨空老法師：如果你真學佛，佛菩薩一天到晚都在身邊護佑 我們要相信，諸佛菩薩真有，大慈大悲，真遇到急難的時候他就來了。只要我們自己真誠，道心不能退轉，不能有懷疑、不能有猶豫，菩薩一定照顧你，比什麼人都可靠;人靠不住，什麼都靠不住，佛菩薩靠得住。虛雲老和尚現身給我們說法，我們在這個地方要得到啟示、要得到信心。真正學佛人不會遇到災難，遇到災難的時候肯定佛菩薩現身來照顧。真正學佛人，佛菩薩一天到晚都在身邊，我們沒有覺察到，這真的不是假的。 　　所以佛教我們，學佛的人「一切要從真實心中作」，這句話比什麼都要緊。我們是一念妄心，感應就沒有了，念念都是真心，念念是誠意，這就對了。不離菩薩業，菩薩這個六項的作業，我們要在生活當中做到，在工作里面做到，在待人接物要做到。要有布施的心，至少笑面迎人，這是布施，見人不肯笑一笑，這是不肯布施，這吝嗇。 　　菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心，我們的態度、我們的言語要叫人生歡喜，這都是布施。這種布 施是內財布施，是我們用身體的表現，外財是身外之物。所以要修布施。言語不離佛法，最好不離阿彌陀佛，聲聲阿彌陀佛灌到眾生耳根里面去，這法布施。在現前這個時代，遇到一切眾生，安慰他、勉勵他，災難信息很多，讓他對這些事情不害怕，遠離恐怖。要教他相信佛法，真正學佛的人，在急難的時候，佛菩薩決定現身來幫助你。 　　虛雲老和尚這個例子是真實的，一點都不假，這種例子在感應這些書里頭就太多太多了，為什麼不相信?人與人之間相處要知道忍辱，要知道規矩，規矩就是持戒。把《弟子規》做到，現在做的人少，做得到，不是做不到的，《感應篇》做到，《十善業道》做到，真佛弟子。如果這些東西沒做到，不會有感應，為什麼?不真誠。誠則靈，真誠到極處，就感應佛菩薩來照顧你，感應護法善神照顧你。如果你還有邪思、還有邪念，也有人來照顧你，誰?冤親債主、邪魔外道，這些東西來照顧你，你的麻煩就大了。 文摘恭錄─淨土大經科注(第三六九集)2012/6/8　檔名：02-037-0369