宏圓法師：勸別人學佛不能用攀緣的心 我們都說因果報應，現在這種情況非常多的，尤其是我們學佛的這種情況也非常多的，一看別人一不好了，馬上就說「你看你看，這就是不好好學佛，以後還更厲害，都是這樣，還更厲害」，就這個念頭就是不善了，就沒有生起慈悲心來。菩薩不會這麼想的，菩薩是代一切眾生苦的，知道眾生心裡的苦，知道眾生身體的苦，而我們一看什麼，不如自己意的、哪怕勸別人學佛別人不學的、別人有了什麼不順利的事情，我們都是幸災樂禍，而且還冠冕堂皇的冠以因果來說事情，這就是叫不善了。不管別人學不學佛，那是他的自由，我們不要強迫別人、不要攀任何人的緣，有因緣我們去度化他去，沒有因緣我們恆順眾生，但是我們好好的修行，代一切眾生的苦，這才是菩薩，這才是覺悟。不要覺得我們學佛了，別人不去學佛，我們就有資格去笑話別人，不對的，眾生本來是佛。 轉載

在這個世間，為什麼要多念這兩位菩薩？ 夢參老和尚 為什麼在我們這個世間要多念觀世音菩薩、念地藏王菩薩，什麼原因呢？ 因為這兩位菩薩專門發心在娑婆世界利益眾生，他發的這個願，那我們求他，正是滿他的願。他滿他的願，我們求他加持。 就像我們，你害了病了，你到醫院看病；說你求救濟，求救濟你得到慈善會去；說你搞交通的，不是民政，你找錯科了。所以你好哪一門找哪一門。有些菩薩他沒發這個願，他跟你也沒有緣，你求他當然不靈了。 為什麼多念觀世音呢？觀世音發了這個願，你求他，他有這個願。而你有這個希求，他的願和你的願相結合了。不是佛菩薩都能滿你的願。 為什麼我們經常念釋迦牟尼佛？因為釋迦牟尼佛他是我們的老師。我們念阿彌陀佛，那是釋迦牟尼佛介紹來的。阿彌陀佛發願度十方眾生。 那怎麼不念不動如來呀？不動如來從來就不動，他沒發這個願，你念等於白念，他不動。明白這個道理嗎？ 在我們這個世界，眾生災難頻繁，求菩薩消災免難，就是求兩位菩薩效果最好、感應最快——觀音、地藏，地藏、觀音。 在《地藏經》裏頭第十二品，佛在臨說完這個《地藏經》的時候，第十二品囑托觀世音菩薩，佛叫觀世音菩薩弘揚地藏法門。 我每逢念到這個第十二品，我心裏就想：觀世音菩薩本身就在這個世界教育無量無邊眾生，為什麼佛要囑托觀音菩薩弘揚地藏菩薩？ 這就使此世界眾生更加相信地藏菩薩的功德。我只是感覺到，我從美國、我所到過的地方，有的道友們求我給他回向，我說我沒得力量。我一個凡夫，我有啥力量？ 我說頂好你念念地藏菩薩，你念念《地藏經》，我也幫著你念，我只能做一個幫助的。你別認為你想求我消災免難，我說我做不到。我自己的災難都沒消了，我能幫著你消災免難？那你要求，怎麼辦？ 我可給你介紹，咱們大家一起求地藏菩薩。我說，不過我比你修的年頭多一點了，我學了好幾十年了，我沒斷過。 轉載貼文

【身在這個世間，心在極樂世界】 《 淨空法師慈悲開示?》 淨宗弟子就是彌陀弟子，我們要修彌陀之行，我們要求自己心如佛心、德同佛德、願同佛願、行同佛行，你還能不往生嗎？你決定得生淨土。 不能把世間事放在心上，身在這個世間，心在極樂世界，這是真正念佛人。 我們在一生當中見到真正念佛往生的，包括聽說的，聽是決定真實的，有十多個人，這十多個人給我做見證，證明這樁事情不是假的。 所以要「勇猛精進，一向專志莊嚴妙土」，怎麼個莊嚴法？ 就是全心全意，用你的真誠恭敬去念這句佛號，做個好樣子給別人看。 這表法，讓別人看見之後生起正信，你的功德就無量了。有一個正信的人，極樂世界就多了一尊佛，你就度他成佛了。 表演得好，讓人一絲毫懷疑都沒有，不但現前眾生看了受感動，將來在《往生傳》裡記你的事蹟，人家看到這個傳記受影響，你度多少眾生。 瑩珂法師的故事，宋朝人，到現在差不多八、九百年前的事情，這個往生的案例影響多少人。 一個破戒犯齋，違犯齋戒，這麼一個出家人，自己造的這些罪業，他自己很清楚必定墮阿鼻地獄。 他念佛的心，就是因為害怕墮地獄，知道地獄太苦。但是已經造了這麼多罪，劣根性很重，很容易受外界的誘惑，所以常常做錯事。 他自己也知道，自己控制不了自己，求助於同學，向同學請教有沒有方法讓他不墮地獄。 有一個同學給他一本《往生傳》，他讀了《往生傳》之後，他覺悟過來了，真正發心求生極樂世界。 他把寮房門關起來念佛，那是真誠恭敬到極處，三天三夜不睡不眠、不吃飯，三天三夜真的把阿彌陀佛念來了，那感應，真誠心感應。 佛來告訴他，你的壽命還有十年，等你臨命終時我來接引你往生。這個等於說給他授記，佛沒有妄語的。 他聽了佛的話，自己想了一想不行，跟佛說我十年壽命不要了，現在跟你去。 他說因為我劣根性很重，遇到外面這些引誘，我沒有辦法把握，十年不知道要做多少壞事，壽命不要。佛答應他了：行，三天以後我來接你。三天之後他真往生了。 他向大眾宣布，向廟裡的同參道友宣布，告訴大家這樁事情，阿彌陀佛來了，約好了三天之後往生。 寺廟裡頭沒一個人相信，哪有這麼容易、哪有這麼簡單？你造的一身罪業大家都知道，三天往生，好在三天很短，看三天你往不往生？到第三天真往生。 到第三天要求大家念佛送他，等於說開往生大會，大家念，念不到一刻鐘（一刻鐘大概是我們現在半個小時），告訴大家，阿彌陀佛來了，跟大家告辭，他走了，沒有生病，沒有絲毫痛苦，說走就走了。 我們就知道瑩珂法師度了多少人，包括我們現在都被他度了，我相信不止一萬人。一個好的榜樣、好的影響無量功德，你影響的人愈多、影響的時間愈長，功德愈大。 瑩珂當年在世沒有一個人瞧得起他，他的緣實實在在講就是一個怕墮地獄，這個畏懼的心讓他勇猛精進。為什麼？ 他知道不能往生決定墮地獄，這不是開玩笑的事情。他選擇得正確，那是真實智慧，選擇念佛往生。 見了阿彌陀佛，還有十年不要了，馬上要跟著阿彌陀佛到極樂世界，這是真實智慧。他真放下了，對於娑婆世界沒有絲毫留戀。 他對極樂世界並不是了解得很多，我們能想像到的，但是他念佛往生極樂世界心情，我們知道，我們沒有懷疑，完全是真心，真信、真願、真行，也是三個真實。 我們今天的問題，我們的信有問題，依舊有懷疑。我們的願也有問題，對這個世間還有留戀，這就是願不懇切。我們的行也有問題，雖然念佛，有妄想、有雜念摻雜在其中。 不能說信願行沒有，真的是若有若無，不純、不淨、不真。這是我們念佛念了多少年沒感應，絕對不是說阿彌陀佛厚此薄彼，不是的。 我們起心動念，佛知道，你是真心、妄心，裡頭雜一個妄念他都知道，我們自己不知道，他知道。 換句話說，沒有能徹底放下，問題就出在這裡，要徹底放下。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第二六九集） ?祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ ?‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 ?感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。

淨空法師：這些地方不舒服，肯定是冤親債主！ 　　我們最近有個同學在澳洲做了個實驗，身體不好，虔誠的佛弟子，專修淨業的。他得了一個哮喘，很久了，很多年了，怎麼治也治不好。他閉方便關一個月，念佛的時候突然發現了，這個哮喘是怎麼來的?他一個冤親債主在他身上，叫他受這個罪，他發現了。 　　發現了，求阿彌陀佛加持，讓這個冤親債主覺悟，不要再找麻煩，跟他一起修行，拜佛的時候一起拜，念佛的時候一起念，聽經的時候一起聽。聽了二十幾天，他覺悟了，他求阿彌陀佛接引他往生，他真往生了，他病就好了。 　　多少年來什麼樣的醫藥治不好，這就好了，走了。他還有一個病，他的臉色很難看，所以他講自己叫酒糟臉。原來也是一個冤親債主，過去得罪他，他來報復。他用同樣的方法，求佛菩薩幫助化解，求佛菩薩接引他往生，這兩個冤親債主歡歡喜喜到極樂世界去了。所以他兩種病，十幾年來怎麼治都治不好，這一個方便關，不到一個月，全好了，不需要醫藥。 　　所以我們今天曉得，我們身上有哪些不痛快、不舒服，有問題，肯定冤親債主。我們沒有發現，但是我們心裡知道、心裡明白，就應該要啟請，就應該要勸導，我們大家和解。過去事情我錯了，要承認，要忏悔，要改過自新，要發大誓願，勸導冤親債主，我們把過去的恩怨暫時放下，好好修行。 　　我拜佛，你也拜佛;我念經，你也念經;我念佛，你也念佛，大家一起求生淨土。現在在這個時代，一般來講鬼神比人好度，因為鬼神知道苦，人不知道，所以他容易接受。我們這些病是減輕了，好了，但是人家到極樂世界去作佛去了。我們決定不可以輕視這些冤親債主，你看他一得這個緣分，他成就比我快，我不如他。這是事實真相，不能不知道。

2022年7月1日、農歷六月初三恭迎韋馱菩薩聖誕：你若真修 ，我必護法 ！ 韋馱菩薩又稱韋馱天（梵文：Skanda）和增養天王，是四天王座下三十二將之首，也是佛教的護法神之一。菩薩因受佛陀付囑而守護須彌東西南三洲（東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲），是三洲的佛法守護神。 在中國佛教寺院中，韋馱菩薩的形象大多是身穿裝甲的雄壯武將，威武地立於四天王殿內，手持金剛杵，守護道場和僧眾。 【韋馱菩薩為賢劫最後一尊佛】 當年，佛陀為顧慮末世時期會有誹謗正法、破壞寺塔者，就派請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法。梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等聽聞佛陀說法後，都誓願護持正法，這些擁護佛法的眾神被稱為護法善神。

一位僧人經歷的靈異事件：一個活生生的人，在他面前消失了！ 佛在《地藏經》中說到：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。」佛在經中，講到業力很大，說業力能敵過須彌山，能深過巨大的海，能夠障礙眾生修習佛法聖道。雖然聖道虛通，無物能礙，而業力卻能障之。修行最怕業力，業力來時，人就會不想用功。縱去用也用不上功，諸多障礙，如身又痛心生惱，因此能無懼業力嗎？正因業力之大，所以菩薩畏因，而不敢造業。 過去也曾看到老和尚講法的時候，說到有一個出家僧人，因為平時修行泛泛悠悠，等到臨終的時候，雖然有其他僧人過來幫他助念，但臨終的時候他業力現前，便出現昏迷顛倒，昏迷時邊進入另外的場景，在這個場景當中，他根本就聽不到佛號的聲音。後面從這個場景出來的時候，驚訝地問邊上的人，你們一直都在這裡幫我念佛嗎？因為他剛才一句佛號都沒有聽到。 由此可見，若是一個學佛的人有邪見，或者愛造惡業，乃至外表現出用功修行的樣子，而實際上卻懶惰懈怠的虛偽學佛人。臨終之時，一旦業力現前，縱有人幫忙助念，亦恐他根本聽不見佛號，眼睛看不見佛像。 我在現實當中，也有看到過造惡業的人，在臨終的時候神志昏迷，眼睛不會看佛像了，耳朵不會聽佛號了，只是一味的張著嘴巴呻吟，最後在痛苦當中淒慘而死。 所以我們學佛的人，一定要重視業力的可怕，千萬不要對學佛，乃至對臨終往生淨土存僥倖心理，總是要實實在在的保持正見，好好持戒修行真信切願求生淨土才是！ 民國時期，慈舟大師在《佛說盂蘭盆經講錄 》中說到：「昔日見一公案上說，有一少年，常偷鄰家雞卵，以灰火燒吃。後在外玩耍，見一大房，前往觀之，甫入，而門自關，即不得出，覺有灰火，燒於足下，展轉奔馳，燒不能脫。飯時，家長尋之，鄰人告雲見此兒於田間回轉奔馳，已歷多時。家人呼之，此兒聞聲，大房乃隱，兩足起泡，痛哭而歸，述其經過，莫不嘆奇。佛法所謂循業發現，地獄如是唯心變現。余趣皆然。」 這個公案是出自紀曉嵐所寫的《閱微草堂筆記》，這個公案上說到，有一少年，常偷鄰居家的雞蛋，然後用灰火燒著吃。後在外面田裡玩耍，突然見到一個大的房子，他便前往觀看，才一進入，而門自動關了，就不得出去，當時感覺有灰火，燒於腳底下，展轉奔馳，不能脫離被火燒。吃飯時，家裡父母尋找他，鄰居告訴他父母，說見你的兒子在田間回轉奔馳，已過了好多時間。家人到田裡呼喊他，此少年聽聞到聲音，大房才隱去了，這時兩腳底已經起泡，痛哭而回到家，講述他的經過，大家無不嘆奇。佛法所謂循業發現，地獄便是唯心變現的，其餘五趣也如此。 但我們雖然看了佛經，也看到了這個公案，可不一定就能夠真正的相信業力的可怕。對業力的呈現，我在現實當中有親身的經歷，有了這個經歷，也更讓我對業力有了更深地體會。 我於2010年7月，在椒江區西方寺開講《佛說無量壽經》卷下，時間從星期三至星期日，為期五天。星期六時，椒江有一個居士於講經開始後，領一位年輕男居士入內，因講經已開始，故我於台上看的很清楚。因聽經的人，很少有這麼年輕的人，故我私底下想，這應該是那個居士的朋友，硬被拉來聽經，應當不是學佛的人。 但不知為何，第一眼看到這個年輕人，就有一種一見如故，似曾相識的親近感覺！因此，這人進來聽經後，我在台上也刻意留意了他，看他一直眼睛下垂，沒有怎麼抬頭，更認為他是不得已來聽經的。講經結束，本幻於二樓法堂上略站一會，見那個人與這位年輕男居士各請了佛像離去。此年輕人將佛像舉於頭頂，觀其形頗為恭敬。心疑此人莫非也是學佛的? 中午之時，有居士請本幻至素菜館用膳，用膳時也有五六位居士隨陪，最後到的人，不意便是為那個人所領過的年輕人。那時正好本幻邊有一空位，他便坐在了我的身邊。因靠近於本幻，所以我的飯湯都他幫我盛。他當時向我請教一問題，問何為三法印。並且也言及到密宗等，說到他也是受了三歸依的居士。本幻當時略作解答，心想此人或好樂密宗或好樂南傳。 但不知為何，當時本幻對他的印象特別的好，心裡想著如果這個年輕的居士，能夠到我身邊來做我的弟子，那就特別好了。為了拉近和這個居士的距離，在吃飯時我還主動問了他電話號碼。然而飯後，他便說到有事要離開了，下午不再過來聽經。當時本幻的感覺還是挺遺憾的，並且還想著，希望這個居士明天能夠過來聽經！ 因那時本幻去一些寺院講經，邊上沒有男的居士護持，以致諸多不便。故而黃岩的張雲玲等女居士感嘆，如果師父身邊有一年輕男居士護法，那就好了！我當天雖心想，願此居士能為本幻的弟子，護持於本幻。然心中也覺得，此大概是過頭的妄念，因為這位年輕男居士於言談中，談及他去北京某某佛教網絡機構歸依的，還談到去見我們當地的某某佛協會長，且言談中似乎不好樂淨土。當時心想，吾何人哉，一無名之年輕僧，人不輕慢則幸矣，何敢求人為我的弟子！ 第二天，便為講經的最後一日。我於寺院及講堂中，都末見到此年輕居士，心想此人應該是不好樂淨土法門也，所以只聽一上午便不再來。或因本幻是一年輕的僧人，且又是本地，他不屑一顧也沒准。當時，心中覺得挺遺憾的。 講經結束後，因為覺得這位居士既不願意來聽法，我也便沒有再與此人聯繫，這人也沒再與本幻聯繫。過幾下月後，聽聞那幾個人包括那位年輕男居士都受了五戒，本幻覺得吃驚。因為那幾個人皆於我座下歸依，言依我學法，何以受戒大事，一句不與我這師父說。然我也不問，因今人多慢，未必真視我為師，因他們雖歸依卻從不行頂禮之儀。 當時，本幻自佛學院下山後，也於一些寺院講經，那幾人也來聽經，言及此位年輕居士也去寺院念佛，也好樂淨土法門。本幻聽了很歡喜，不意此人竟與淨土法門有緣。然而他們去一寺院念佛，好求瑞相感應，說到見佛見光的事。我知彼等知見有偏，故而多番勸之，幾個人漸加相信，也知此寺院所說非正法。 奈何，這位年輕男居士，性格頗強，始終難轉。且又不樂來聽本幻的講經，本幻及余人勸他聽經，多言有事情，縱過來亦只一下午或一上午即去。不得以本幻將省庵大師的《念佛著魔辯》拿給他看，他接過手後，便接一電話，隨即折之放入口袋，說我回去看。本幻看後，不禁寒心。故而，當他面對他直言，恐怕是本幻與居士你緣份不好吧！本幻那時心思，你明明觀點不正，且信從的某某寺院僧人，名曰念佛實是邪見，何以如此難轉呢？ 近一個月後，本幻與那幾個人再談及某寺院處念佛注重感應的事，內中有一人言及彼處的幾個觀點，皆是大錯的觀點，如謂凡第一次念佛流眼淚的人，皆是從極樂世界乘願再來的菩薩等等。本幻聞後，方知曉此寺院的根本邪見處。故後於此位年輕居士處，一一力陳。所幸者，彼當時亦在看《印光大師全集淨土法要》，亦漸覺彼寺院所倡觀點有些不如法，但不願接受而已。經我此番力陳後，則願棄邪見歸正見。 後正式於本幻交往，也漸知淨土法門的所以然。且深知昔日之非，願再受歸依，依止本幻修學。更為難得處，乃頗恭敬於本幻也！此蓋宿世之緣所在，縱初有所障，亦不能久。故而，吾與此子之緣最善也！彼亦言，願盡此一生服侍師父，非為報恩，乃為贖罪！ 後2012年農歷正月十五期間，我再至椒江西方寺講《九品往生章》。晚上之時，便住於此位年輕居士所租的房子處。每日相談甚契，多至十一二點，一談數小時，竟不覺時間長。一晚，本幻與他談及，前年西方寺的聽經，你只去了一次。他當時對本幻說到，師父我不止一次，第二天也去了。第二天去時，我還跟師父打招呼，但師父沒有理我。 我聽後極為吃驚，明明你沒去，為什麼說你去了。我當時堅決不信，說這位年輕男居士記錯了。當時已經深夜十二點鐘，不得以電話打給領他來的那個人。他還沒睡，問他這事，他也說此位年輕男居士，第二天（即星期日）的講經是去了西方寺的，他坐著聽了一會兒，後面便離開了。 這位年輕男居士對本幻說到，當時他拿手機與一個人通電話，站在講堂邊的台階上，而本幻從自己房間出來，往講堂走來。想入講堂，必須先經過台階。他當時在台階上，見本幻過來便向我微笑，一邊還與人通電話。 可當時本幻走過台階時，根本看不見有這位年輕男居士，且聽不到任何通電話的聲音。當時，他對本幻微笑，見到本幻看他的眼神如看空氣一般，臉上毫無表情，根本不打理。他當時心中動了一念，覺得本幻這人有點傲慢不好接近！後面縱他入於邪見，本幻勸之難化，也與此最初的不良印象有一定關係。 此事，本幻至今思之，都感不可思議。一個活生生的人，站於我前，與我打招呼且在說話，然我絲毫不見不聞。因為我當時根本看不到這個人，後面這位年輕居士電話打完後進入講堂，坐了一會兒再出講堂，本幻在台上始終都沒有看到。也就是說那一天，這位年輕男居士就在我的眼前，但我從始到終卻根本看不見這位居士。 因為我心中本來就對這位年輕男居士的印象特別好，那一天也很盼著他能過來聽法。也正因為當時我看不到他，以致本幻以為他不好樂淨土，且對本幻也沒有信心。假如當時我見到此位居士，本幻便會主動與之聯繫，拉進彼此的關係，後面他也就少了很多不好的緣份。 那晚本幻聽到這個真相，雖覺難以接受，但也不得不接受這個事實。但內心深處，有種說不出的難過，不禁當場流下了眼淚，因為我第一次深深地體會到業力的可怕。本幻當時便心中發願，此生不管發生任何事情，本幻決不捨棄這位弟子。 轉載貼文