一定要把握著念念相續 淨空法師: 念佛,念阿彌陀佛,原來就是念心,你這一句阿彌陀佛要不把你的自性清淨心給念出來,你就不能得一心。 我們用一心處事、用一心待人、用一心接物,那就是念佛。 我們念佛,在生活上派上用場了,這就叫活念、活用。 不要死念,死念佛,這佛號念得沒用處,這不能往生。 念佛就是念心,念這句阿彌陀佛就是念自己的無量覺心,就是念自己覺而不迷的心、正而不邪的心、淨而不染的心。 要能把自己的覺正凈給念出來,然後把覺正凈應用在生活上,念佛的好處、功德利益真正不可思議。

印光法師：雞卵吃素之人不可食 文鈔原文：雞卵吃素之人不可食，以有生機故。即無生機，亦不可食，以有毒質故也。有謂無雄雞之地，卵無生機，此地甚少。昔一人好食雞蛋，久則腹中余毒，生許多雞卵及小雞。諸醫不識其病，張仲景令煮蒜食之，則吐出許多雞子，及已有毛並無毛之雞。令一生勿再食，食則無法可治。可知雞卵之禍大矣。按福州吃素佛弟子，往往患乏滋補，藉口無胚之雞卵，不具生機，盡可食啖，相習成風，貽誤不鮮，幾等於破戒，故弟子特懇大師開示此文，宜廣為刊登，庶可警人。弟子羅智聲謹注。——《印光法師文鈔》• 復羅智聲居士書二 白話譯文： 雞蛋，吃素的人不可以吃，因為有生命的緣故。即使沒有生命，也不可以吃，因為有毒質的緣故。有人說，沒有公雞的地方，雞蛋沒有生命，這樣的地方很少。過去一個人，好吃雞蛋，時間久了，腹中殘餘毒素，生出許多雞蛋以及小雞。諸位醫生不認得這個病，張仲景令人煮大蒜給他吃，就吐出許多雞子，以及已經有毛、無毛的雞。令他一生不要再吃雞蛋，吃了就沒辦法治了。可知雞蛋的禍害很大。　　按：福州吃素的佛弟子，往往擔心缺少滋補，藉口無胚的雞蛋，不具生命，都可以吃，相互學習成為風尚，貽誤不淺，幾乎等於破戒，所以弟子特地懇請大師開示這篇文稿，應該廣泛刊登，才可以警示大眾。弟子羅智聲謹注。——如誠法師譯 印光法師：心口不相應，則一切善行，只得現世虛名所謂修淨業者，唯在一心求生西方，不作此世來生一切人天福樂想耳。凡所持誦經咒，並一切種種功德，無論大小，皆以此功德，回嚮往生，則心無二念。凡一切讀誦禮拜，及諸善行，皆成淨土助行。念佛之正行，再加以種種功德助之，則如船遇順風，又加高掛風帆，則一日千里，速登彼岸矣。所忌者，心口不相應，則一切善行，只得現世虛名，無有了生脫死之實果矣。縱令來生得其人天福樂，則由享福故，必定大造惡業。及至命終，則永墮地獄，萬劫難出矣。哀哉。 所謂修習淨業，唯在一心求生西方，不作現世來生一切人天福樂的妄想。凡是持誦經咒，以及一切種種功德，無論大小，都以此功德，回嚮往生，那麼心無二念。凡是一切讀誦禮拜，以及一切善行，都成為淨土的助行。念佛的正行，再加上種種功德的助行，就如同行船遇到順風，又加上高掛風帆，那麼就一日千里，快速登上彼岸啊！所忌諱的是，心口不相應，那麼一切善行，只得到現世的虛名，沒有了生脫死的真實果報了。縱然是來生得到這個人天福樂，那麼由於享福的緣故，必定大造惡業。等到命終，就永墮地獄，萬劫難出了。悲哀啊！

四種念佛方法，平時應以“金剛念”為主 早上念佛入靜效果最好 最好是早上起來就念佛，因為早上起來，還沒有開始工作，那個時候念佛最好，為什麼？我們早上起來，已經睡夠了，不會再昏沉，同時，早上起來那一段時間的環境和心境怎麼樣呢？心是非常寧靜的，那個時候還沒有動腦筋想其他事情，那個時候的心很寂靜，很接近我們的本性──就是佛性，佛性是離念的，佛性是安詳寂靜的、不生不滅的、永恆存在的；空氣很清淨，早上工廠還沒有開工，所以，空氣還是很清淨的；環境很安靜，那個時候大家還都沒有出門工作，所以沒有什麼噪音。所以，早上起來心最寧靜、空氣最清淨、環境最安靜，那個時候，我們就起來念佛。 靜坐以金剛念為主，若昏沉就出聲念 打坐以金剛念為主，如果覺得昏沉，可以張開嘴巴出聲念。金剛念大家曉得嗎？我們念佛有四種聲音，一種是大聲念，一種是小聲念，一種是金剛念，一種是默念。大聲念、小聲念的聲音大家都聽得到，金剛念的聲音自己聽得到，別人聽不到，再就是默念，默念就是也不動嘴巴、也沒有聲音，在心中念佛，別人不曉得我們是在念佛。我們靜坐，就是以心中默念為主，如果覺得昏沉，可以出聲念；不昏沉，就把眼睛閉上，然後金剛念。 四種念佛方法，平時應以金剛念為主

恭迎韋馱菩薩聖誕：你若修行，我必護法 ！ 2020年7月23日，農歷六月初三，恭迎韋馱菩薩聖誕！ 韋馱菩薩與彌勒佛的故事到過寺廟里燒香拜佛的人都知道，韋陀菩薩的像是站在彌勒佛的像後面的，面向大雄寶殿，護持佛法，也護助出家人。 關於這個站位的原因，還有一段小故事呢。相傳曾經彌勒佛和韋陀菩薩起初並不是在一座廟宇里的。彌勒佛熱情快樂、笑臉相迎，他的廟宇香火鼎盛，人來人往，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀菩薩成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。 佛祖知道這一消息後，就讓他們兩個在同一座廟宇里了，他們兩個分工合作，彌勒佛笑迎八方客，使得這裡香火旺盛，韋陀菩薩鐵面無私，負責掌管財務，兩人分工明確，使得寺廟里香火不斷。 彌勒佛和韋陀菩薩像是同事，又像是朋友，兩人一起度過了很多歲月，一直在一起向世人弘揚佛法，教化世人，一直在保佑著一方百姓能夠安居樂業，國家風調雨順，國泰民安。

沒有哪一件事情是脫離了因果規律的 阿旺嘉措金剛上師：如是因 如是緣 如是果現在很多人也相信因果，可大部分人只重視因，不重視緣。我們種果樹，因緣兩個缺少其中任何一個都不會發芽，不會結果。如果缺少了種子，你天天在田地裡澆水、打料都不會起作用，都不會發芽結果；如果缺少了緣，種子放下去了以後，你不澆水不打料，它也不會發芽結果。如果這個緣有問題也不會發芽結果，比如說種子種下去以後，澆的水有問題，是有毒的水，打的料有問題，是有毒的料，也不會發芽結果。中國人常說，人生最大的福報就是「福祿壽」三星高照。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種物質資料；祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位；壽指壽命，身體要健康，人要長壽。福祿壽齊全，人生能有這三樣就很歡喜了。但現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要經常喜事臨門，要經常得歡喜，能雙喜臨門就更喜慶了。而這些都要靠我們平常的努力，因為這是一種果報。人人都歡喜這種果報。可是多數人只知道在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。我們要努力培植健康長壽的福報、財富的福報、智慧的福報。 健康長壽的福報 要得到健康的福報也是一樣，健康的因和健康的緣結合了，果報才會出來。我們健康長壽是一個果報，健康長壽的因就是愛護生命、有愛心、有信念，這是健康長壽的因。造什麼樣的因，得什麼樣的果，我們不可以殺害或虐待動物，要善待一切生命。這個果報就是我們身體健康，我們會長壽。 那健康的緣是什麼呢？ 健康的緣就是鍛鍊身體，該吃的東西要吃，比如說健康的食物，有機的食物，對健康有好處的東西要吃。不該吃的東西不能吃，有毒的東西，農藥超標的東西，這些就不能吃。該走的地方要走，空氣好的地方，風景好的地方，讓人心情舒暢的地方，你可以多走一走。不該去的地方你就不能去，空氣不好的地方，氣候不好的、環境惡劣的地方，有傳染病的地方就不能去。該睡覺的時候要睡覺，到了晚上10點、11點你一定要睡覺，不能熬夜。這些都是健康的緣。 健康的因和健康的緣結合了，果報就是健康長壽。如果你沒有這個因，這些緣就不會起作用，天天鍛鍊身體，身體還是很差，還是不健康。你天天鍛鍊身體，該吃的東西經常吃，該走的地方經常走，但是仍然不健康，那是因為什麼呢？是缺少健康的福報，你要愛護生命，你要有信念，這兩個都要做。如果都做了，身體還是不健康，這是為什麼呢？這是缺少了健康的緣。你要在緣上面多努力一下，多鍛鍊身體，需要吃藥就吃藥，需要看醫生就看醫生。只有健康的因結合健康的緣，果報才能出來，因緣一定要結合，缺少一個都不可以。 因緣要具足，因和緣都不能有問題。因有問題不可以，緣有問題也不可以；有問題的因緣結合，果報也是有問題的。比如說醫生是健康的緣，但是你找到了不好的醫生，這個緣就有問題了；鍛鍊是健康的緣，但你鍛鍊過度了，這個緣也有問題了。 大家一定要知道因緣具足這個道理。因緣都不能有問題，健康的因緣結合果報才能出來。 你每天都抽出時間來鍛鍊身體，而且能夠長期堅持下來，這個健康的緣就非常殊勝，身體就會健健康康。身體健康才有快樂的基礎。 我們要明白人生怎麼積福報。有感恩之心可以積福報。我們吃到口中的一日三餐，需要多少因緣的成全！春天農民不播種不行，播種的時候土地不肥沃不行，天不下雨也不行，因為種子不會發芽。夏天農民不施肥、不除草不行，沒有陽光照，溫度上不來也不行，因為莊稼不會長。等到秋天了，莊家要抽穗了，沒有風不行，因為花粉沒辦法傳播出去，果實就都是癟的。該收割的時候沒人收割不行，收割完之後沒人加工不行，加工好沒人運輸不行，沒人賣也不行。等到買回家裡，沒人做還是不行。所以，一碗米飯得來都是不易的。 有感恩的心就會特別珍惜糧食，特別珍惜福報，不會浪費。 我們盡量要積各種福報，明白要想得到什麼樣的福報，就要種什麼樣的因，然後去創造什麼樣的緣，最後才能得到那個相應的果報。這個世界上沒有無緣無故的果，沒有哪一件事情是脫離了因果規律的。 轉載

盯住別人的缺點，最終受傷的只是自己 　　一位年輕人和新婚的妻子經常吵架，他很懊悔自己當初結婚前看走了眼;他覺得日子要是這樣過下去實在是沒意思，於是打算在征求父親意見後和妻子離婚。 　　父親聽完他的埋怨之後，問他：兒子，你的妻子有優點嗎? 　　年輕人抱怨說：結婚前有，現在沒有了。 　　父親又問：“你在她心中有優點嗎”? 　　兒子遲疑了一會兒說：好像也是結婚前有，現在沒有了吧。