不要坐著念經興國寺 念經最好站著，或者跪著，不要坐著。坐著念經效果不如跪著的三分之一。跪著的話，可以把全身氣跪到通暢。或者站著，不要坐。現在人偷懶，坐著念經。效果真的沒有站著念好。 念經最好時間是早上。早上要念經。法華經講，念妙法華經要站著，或者經行。所以我念法華經，都是站著。站著可以溝通宇宙磁場，如果配合繞著念，效果更好。 繞著念，大家有沒有看過道教閭山派的法事。閭山派的法事，不僅要站著，還要旋轉。同時呢，站著還是站十三張桌子疊起來的。十三張桌子就是十三米，沒有任何保護措施，然後在桌子頂上放一個木頭的飯的木桶，上面再放一個竹子做的米篩，人現在上面做法事。 所以站著念經，叢林早晚課都是站的。盡量不要坐，站的能通氣。站不住了，就跪、就經行。大家每天能順時針繞佛，這比跑步機要效果好。現在室內運動，效果不如去爬山的十分之一。爬山能增加福報，室內運動，跑步機，效果就很差。 以前我坐著念經。師父過來說，最好站著。那時我不怎麼理會。後來我明白，坐著念經，尤其坐地板念經，很不恭敬。如果真的念經，跑到露天的高山念經，功德最大。只要是露天的高處，不然爬到家裡陽台也可以。越高越好。像道教超度，要十三張桌子疊起來的，越高，跟天越接近。

🍒💦你誦這個咒一遍等於幾千萬斤黃金價值 楞嚴咒叫「愣半年」天天念，要念半年才會背。 🍒💦我們能誦楞嚴咒的人，都是在無量劫以來培植大善根的人，才能把楞嚴咒讀得熟背出來永遠也不忘，這就是善根的表現。若你沒有善根，不但不能念，就連楞嚴咒的名字也聽不著；就算遇了也不懂不會念。所以我們現在能念能背，都是有大善根。 楞嚴法是百千萬劫難遭遇法門，我們學得一句，明白一句的力量，便要照著去實行。也不是聽說法有大靈感妙用及力量，就去用祂。 🍒💦你用法，但不持戒，好像一般人什麼都不懂，隨便殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，在緊要關頭時念五大心咒，這是污蔑法「 沒有功德 」卻要支配鬼神及護法，那只有增加自己的罪業，自己會遭受飛災橫禍之事。

念完《地藏經》，一定給一切眾生回向 夢參老和尚 不是只為自己念的比你回向給自己的好處還大【復次地藏。若未來世中。有諸國王及婆羅門等。能作如是佈施。獲福無量。更能回向。不問多少。畢竟成佛。何況釋梵轉輪之報。】這段經文完全講回向，要回向才能有這個果報，要回向才能成佛。不論你佈施的物質有多少，你的菩提心念念相續，畢竟成佛。因為你這個種子是成佛的種子，這個因是成佛的因，也就是大慈悲心，不是小慈悲心，小慈悲心就是只看見自己的六親。說實在的，六親也不怎麼可靠，有的姊妹也會互相猜忌，很怕媽媽的錢讓其他人拿去，現在就有這麼一件事。有位居士向我說，幾個姊妹想爭她媽媽最後遺留的財產。我就勸她發大慈悲心，讓她佈施——給你的那份，你也不要。姐妹尚且如此，何況六親?時時念到別人的困難，這樣地回向，這樣地發大慈悲心，一定能成佛。乃至於說是做四天王、做大梵天王，那些是世間的果報。我們的目的是要成佛，乃至於出離苦海也好，讓一切眾生出離苦海。如果只管自己，卻丟下別人不管，這不是菩薩心。大家如果念《地藏經》，念完了一定給一切眾生回向。不是只為自己念的，比你回向給自己的好處還大，所以說：「不問多少，畢竟成佛。」 轉載

【印祖文鈔】往生西方的資格 《印光法師文鈔》復振鶴居士書一 既皈依三寶，必須要戒殺護生，吃淨素。即一時不能即吃淨素，亦須持十齋或六齋。尤須深知食肉之過，即非吃素之日，亦須極力減少食肉。更須一心念佛。如有佛像，朝暮在佛前燒香禮念。除此之外，行住坐臥都好念。即吃葷之日，亦要念。要日日時時常念。又要教家中 一切人，及外面一切人都念。又要敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。方為真佛弟子，方有往生西方之資格了。余詳文鈔及一函遍復。 既然皈依三寶，必須要戒殺護生，吃淨素。即使一時之間不能馬上吃淨素，也必須持十齋或者六齋。尤其必須深知吃肉的過失，即使不是吃素的日子，也必須極力減少吃肉。更加必須一心念佛。如果有佛像，早晚在佛前燒香禮佛念佛。除此之外，行住坐臥，都好念佛。即使吃葷的日子，也要念佛。要每天時時，常常念佛。又要教家裡的一切人，以及外面一切人都念佛。又要敦睦人倫，竭盡己分，防止邪惡，心懷坦誠，諸惡莫作，眾善奉行。才是真正的佛弟子，才有往生西方的資格了。其餘詳看《文鈔》以及《一函遍復》。——如誠法師譯

夢參老和尚：念一百天文殊心咒後，想學什麼一學就會 什麼原因呢？因為「嗡阿RA巴扎那德」是文殊菩薩心，這叫文殊菩薩心咒。如果你們在這個地方（五台山）能夠住上幾天，你每天能念上一百聲或者一千聲，念了之後你會開智慧的，不會的會了，不知道的事突然明白了。 文殊菩薩又叫「妙吉祥」，不可思議，「妙」就是不可思議，「吉祥」，你心裡就想妙吉祥，就跟文殊菩薩見面了。——（夢參老和尚開示節選） 居士問：如何學習文殊菩薩的智慧 老 和 尚 開 示

供僧的方式很多，不一定要出錢物地藏殿和尚 再過幾日就是七月十五佛歡喜日，若能在這一天啓建的盂蘭盆會上供養大眾僧，就可以仰仗大眾僧的功德力，救拔餓鬼道中的七世父母。有道友問，盂蘭盆供一定要供養錢物嗎？ 供僧的方式很多，不是只有供養錢或者供養食物、用具、醫藥就是供養，就有功德，做義工也能供僧，具同樣的功德。 比如，盂蘭盆會啓建，必然有很多發心人齋僧，你沒有錢、物可供養，這時你可以去幫忙買菜，買回來了，你會做菜最好，不會做就去幫忙撿菜、洗菜；菜做好了，幫忙擺盤子、碗筷；等大眾僧用餐完，你幫忙洗碗筷、收桌椅等，這都是屬於隨喜供僧的功德。 以前給道友們講過，佈施三寶是隨心隨力，哪怕是贊嘆人家的功德，只要發心真誠，這也具足功德福報。 再者，凡是隨喜佛門的善事，不分大功德、小功德。現在有些道場或者信眾，喜歡區分大功德主、小功德主，這是搞人我分別，不是佛意。功德的大小，在於發心。