【神奇的往生：三昧火焚盡衣履，卻無損發膚】 　　文母陳居士。湖南湘潭吳覺初居士之表姑。生性慈悲善良，喜好布施。中年摒棄家事，長年持齋念佛，另闢一間淨室，供奉西方三聖像及觀音銅像，木魚鐘磬之聲，日夜不停。 家族親鄰皆輕視嘲笑她，其丈夫尤其傲慢放縱無禮，甚至污損其戒衣，毀壞其供佛法器。陳氏皆忍辱而不與之爭執，一切不顧，反而持誦更加奮勇精進。 　　一九三四年十一月某日下午作課完畢，攜帶烘爐回到臥室，倚靠著櫥子而坐。小孫女請她用飯，連續呼喚而不應聲。 於是家人都聚集而來，看見她合掌於胸前，口裡雖然無聲，但是眼睛仍然半閉半開，家人以為是入定，因而互相告誡不要打擾。 大媳婦為她整理衣裳，竟然皆成灰燼，鼻息全無，全身冷透，唯有頭頂還溫暖，才知道母親已經火化往生了。衣履盡焚，而身體發膚，毫無燒過的痕跡，只有櫥門上留下一片全身的人影。年六十歲。

【 正月初九-天公生(玉皇大帝誕辰) 】釋提桓因是忉利天之主，又稱作帝釋天，信奉佛教。久遠前當世尊示現成佛的時候，正是釋提桓因諸天下凡，懇請佛陀住世，為諸眾生初轉法輪­，並率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂，奉獻床榻臥具，及各種飲食供養­佛及弟子，是佛教中的大護法。在民間信仰中，也深受儒釋道三教的崇仰。 新年正月初九，我們台灣人稱它為天公生，慶祝玉皇大帝生日。為什麼佛教徒要這麼做呢？­因為玉皇大帝也是一位菩薩，護持釋迦牟尼佛。但是在世間法而言，每個世間人都想要生天，玉皇大帝希望眾生如何做呢？不殺生、不偷盜­、不邪淫、不妄語、不飲酒，守五戒，圓滿七種的德行，就有天公的福報。哪七種呢？孝順­父母、尊重師長、不要惡口、不要騙人、講話要柔軟、慷慨佈施、不生氣，這叫七德行，就­是真正供養玉皇大帝。所以正月初九，各位要齋天，有空性、慈悲、孝順父母，供養玉皇大帝，玉皇大帝就護持正­法、護持我們。（轉載）

#蕃茄豆皮燴絲瓜 原料： 蕃茄、豆皮 絲瓜、蟹味菇 做法： 1、 蟹味菇切去根蹄，洗乾淨待用。 2、絲瓜洗乾淨擦乾水分，刨皮切滾刀塊待用。 3、番茄洗乾淨，切塊待用。 4、豆皮挑選略微厚一些的，南方有一種豆腐衣不能用太薄。剪刀剪成小方塊，入油鍋中略微炸一下，炸成金黃色待用。 5、 凈鍋內加入精製油,大火加熱至四成熱，倒入蟹味菇、絲瓜大火滑油。出鍋瀝干油分。 6、起鍋，倒入少許精製油，爆香薑末，放入番茄塊煸炒，炒致略微成醬狀，加水放油炸過的豆皮、蟹味菇，略微煮一會兒調味加鹽、蘑菇精、（或者素易鮮）勾一點點薄芡，放入絲瓜拌勻出鍋裝盤即可。 轉載貼文

太多的外緣，會帶動我們無始劫來的攀緣心！ 淨界法師 息諸緣務，有四意： 一、息治生緣務。 不作有為事業。這個自身的事業，就是維持生活的事業，士農工商，不做一些有為的事業，他這個地方的對象主要是面對出家眾，但是我們也應該來做這樣的體會，至少我們居士，你要經常息諸緣務，起碼你天天早晚課，早上早點起床，一個小時的定課，晚上一個小時的定課，你要求你自己在做定課的時候，息諸緣務，也是可以。這一個小時不要做其它的有為事業，暫時放下，這也是息諸緣務。 二、息人間緣務。 不追尋俗人朋友親戚知識，斷絕人事往還。我們對於過去的朋友，尤其是沒有學佛的人，你經常跟他寫信，打電話，這當中會障礙你修習止觀的。為什麼呢？修行人的心情跟一個沒有學佛人的心情是完全不同的。沒有學佛的人那一念心的活動範圍都是在財色名食睡的境界活動，他們認為這個境界是最尊貴最殊勝的；學佛人他有更高的眼界跟理想，他修這個止觀是最尊貴的，他認為這個人世間的財色名食睡都是可破壞的，都是暫時的因緣，他不當一回事的。 這兩個思想不同的人，經常往來會出現什麼問題呢？就是說，因為你的止觀還沒有真實成就，如果真實成就還無所謂，我們是在內心當中栽培止觀的幼苗，而世間的這些俗事，這種塵勞的境界，對我們來說是一種熟境界，我們無量劫來，我們內心經常在那個境界活動，現在規定自己不能去了，但事實上對我們是很熟悉的，那麼你跟這個熟人往來的時候，他會經常散髮一些世俗的信息給你。那這個信息剛好是你的熟境界，一下子就刺激你的攀緣心了，你就很難在你止觀的所緣境安住了。 換句話說，你跟一個熟人往來，你不止是在浪費這一個小時，它有後遺症，他會帶動你很多事俗的妄想。 這個地方倒是要很注意的，不要跟那些沒有學佛的人，不修行的人太過密切的往來，這個要注意。 弘一大師剛出家的時候在弘法寺，他剛到弘法寺，是要準備出家的，出家之前，他的第二個太太，日本太太，帶著他的小孩子來看他，弘一大師跟知客師說，你告訴我的太太，告訴她，你的叔同已經死掉了，不見，一面都不見。但是我們看弘一大師後來的表現，非常有大悲心，這個是一種抉擇的問題，我們今天暫時不跟眾生往來，並不是說我們今天傷害我們的慈悲心，而是我們很理智的知道，在這個過渡時期，我的止觀功德沒有堅固，我必須要暫時的跟一些放逸的人停止往來，這是一種暫時的因緣，是這樣的一種心情。 三、息工巧技術緣務。 不作世間工匠技術、醫方、禁咒、卜相、書數、算計等事。這種工巧的事業，比如說工匠技術木工電工，這種技術；或者醫方禁咒，治病的技術；或者卜相書數，算命的技術；或者是算計，世間的這種會計算術的學問；這些暫時都要停下來。 四、聽學問緣務。 讀誦聽寫等悉皆棄捨。對於世間法的讀誦，乃至於聽學，跟修行沒有關係的都要棄捨。這個讀誦要停的是世間的東西，在《瑜珈師地論》上，說觀要讀誦大乘經典，跟修行有關的經典要讀誦。 此為息諸緣務，所以者何？若多緣務，則行道事廢心亂難攝。...

淨空法師：至誠心能感動冤親債你的冤親債主，看你用功修行念佛，他就來障礙你，讓你起昏沉，讓你起雜念，他們在旁邊給你作惡緣。我們這樣做，誠心誠意的拜佛求懺悔，也很容易跟冤親債主感應。我們希望跟冤親債主一同修行，一起念佛，將來同生極樂國，這是化解冤親債主一個好方法，可以這樣做。慢慢的，最重要的還是對世緣冷淡，這個世間一切人事物要看得淡，不能太執著，我們不能一下放下，慢慢的淡化，這是好事情。淡化，諸位要明瞭，就是不再執著、不再分別，不起心、不動念是做不到的，我們只在分別執著上下功夫，我們取西方極樂世界就真有把握。放下起心動念到極樂世界才辦，現在先放下分別執著，我們把它分成兩個階段來完成。這是一條捷徑，是一條快速的通道，穩當、簡單、容易，要把這樁事情當作我們這一生當中第一樁大事。 大方廣佛華嚴經 第2068

淨界法師: 是今生重要還是來生重要 有一個真實的故事──有一位法國百貨公司的店員，有一天，他在經濟蕭條的時候被裁員，沒有工作了…整天喝酒，所以他太太離開了，家庭破碎了…非常沮喪，他就想自殺；他就一方面喝酒、一方面開車，開到河邊，就往河裡走過去，走到一半他突然想到：唉…不對！我有個好朋友很關心我，我臨死之前應該跟他道別一下，就拿起手機跟朋友道別說：我想要自殺，向你最後道別…他朋友說：哎呀，你不要急著死，我知道有一個人會算命，你好歹給他算命看看，可能有希望也不一定。 他在朋友勸說之下：要死之前算個命吧，就跟他朋友去算命了。結果那個人算命的用水晶球一看：哎呦…你前生是拿破侖啊！算命先生說：你是拿破侖轉世的。 他一聽哎呦…我是拿破侖…他本來對拿破侖也不瞭解…不要急著死吧，看看拿破侖是怎麼樣；去圖書館研究拿破侖整個生平，…拿破侖做什麼事，都是主動積極…他每天看拿破侖的傳記，他的心——不思議心、不思議變，他本來是非常消極、非常懈怠放逸的人；他慢慢就覺得我是拿破侖，我應該傳承我前生的想像才對！他變成主動積極，後來他就去找工作，不斷的找，終於找到工作了，他在整個店員當中不斷的努力，後來他變成法國百貨公司的巨子，經營了很多、很多的連鎖店。事後商業週刊在訪問他的時候說：你真的是拿破侖轉世嗎？他說：我不知道，應該不是吧！但是我當時的想像，對我很有加持力。就這樣… 我們可能會有一個不是很圓滿的現在，但是你一定要好好培養你的想像，否則你的未來也完了。 我們今生可能是來酬償業力，我們是來還債的，萬般皆是業，半點不由人，過了就算了，但是面對環境的時候，你用什麼思考模式，這個非常重要。一個菩薩道的道人，他要有兩種想像，你來生就非常的安樂圓滿：