要不要吃三淨肉，殺生的和吃肉的，誰罪過更大？ 有個家庭，女主人學佛了，不殺生。然後男主人殺好了，她就拼命吃，吃的比大家都多。這樣子女主人的罪業，比男主人還大。這個叫做偽心持戒，罪過更大。 第一，如果自己裝好人，讓別人下地獄，這就不是好人。而是最大的壞人了。學佛了，明知道因果，不可殺生，也不會去殺，但別人殺了，他吃肉就特別開心。這就是裝好人，不是為我殺的啊之類的。　　大家以後要不要吃三淨肉，如果吃的特別香，那就要好好反省了。當下就是最大的壞人。因為你要吃，所以有人殺，你吃了一條魚，對方就要多殺一條魚。那還沾沾自喜，說我沒有殺生，我不見殺，不聞殺，這就是自欺欺人。 那修行人要怎麼樣，把壞事都給自己擔下來。修行人，千萬不要看著別人下地獄，自己沒有下地獄就沾沾自喜。而是要勇敢的去救別人，不讓別人下地獄，哪怕自己下地獄。這才是修行人。 以前有個破山和尚，當年張獻忠殺人如麻，要破城殺人。那破山和尚就向他請，說不要亂殺無辜。張獻忠說，只要你和尚能辦的到，我也可以不殺。 就把狗肉，豬肉，牛肉，酒都擺出來，讓他吃。破山和尚持戒精研，他說，如果讓一城百姓都免於殺，老僧這一戒，又算什麼。說完就吃了。那個張獻忠，也是盜亦有道。也就不殺了。

困難障礙才是修行最大的福田 在道場承擔的整個過程當中，做事也好、修行也好、承擔也好，遇到困難、障礙，要想到說，這些困難，這些障礙，可以繞道、可以跨越、可以往後走，這些都是辦法。 如果能夠認為這些境界是自己修行的真正的境界，是自己修行最大的福田，這種功夫就不得了。這樣作意的話就是什麼境界都能過得去。 也就是說越給境界的人、越給境界的事，越覺得是考驗自己戒定慧、自己集資糧、自己種福田、自己成就功德的地方，能夠這麼去作意，就是不一般。 《行願品》裡面講：「於暗夜中，為作光明；為失道者，示其正路。」就是暗夜他不知道路往哪裡走了，雖然有眼睛，但整個環境是迷茫的環境，也是看不清楚，是黑暗的一個環境。就猶如末法時期，外在的天是黑的，雖然長眼睛了也看不清，這就需要佛法的光明。 佛法的光明都是在每個人的自性當中。外在的光明能夠對自性光明啓發、幫助、輔助，但最終就是要點亮自己的心燈。

在家務中修福報，用清淨心斷輪回！ 我們是大乘修行者，尤其我們是修大乘密法的，方便法門很多。先把「我」忘掉，不能自私自利，然後為了有緣眾生，怎麼都行！不是為了自己得到好處，而是為了有緣的眾生，為了需要你的眾生，你去做任何事情都有功德。 你不念佛也行，不誦經也行，好好地照顧他們，做飯洗衣服打掃衛生，家裡這些活都搶著乾，乾好。消業積福啊！讓他們乾，這是消福造業，欠人家的啊！欠了就得還。 有的人雖然不願意乾家務，但是不乾不行，覺得自己受了委屈，挺難過。這是前世欠的，現在你正在還。還有的人挺得意似的，「我不用乾」！這是在消耗福報，在欠債啊！欠債的時候好欠，還債的時候不好還，你要增倍的還啊！ 我們是相信因果的，因果不會有浪費，不會有差錯的。他乾活的時候心裡不舒服，但是不乾不行，這是他前世欠你的，正在還你；他還的同時，你也正在欠他。輪回有很多種，大輪回，小輪回，這也是一種輪回。冤冤相報，沒完沒了！ 我們積累的這些債啊，業障啊，如果是個物質，有個形狀的話，整個虛空也容納不了！互相欠的，互相造的業，都是成倍的增加。因果不可思議啊！那怎麼辦？我們要付出，但是別求回報。多乾點！你一轉，他也能轉，相互都是真心的，都快快樂樂的，這不是欠，這是修。 互相都不欠，緣就了了，慢慢就不受因果了。你從心裡不轉這個念的話，他也轉不了，這樣的話互相欠啊還啊，業障又增倍了。 我們應該用真心去感化他。有的人問，「我也發心了，也發願了，但是沒有用，感化不了他！」因為你發心不清淨，不是真心。如果你是真心，你心裡沒有絲毫的要求，不求回報，沒有絲毫自私自利念，你就成為菩薩了。 菩薩不可能感化不了他，你一定能把他感動，這樣他也會從心裡服你，自然而然就會隨你，這些逆緣都變成順緣了。然後你們互相幫助，母子也好，夫妻也好，這樣的關係就都是清淨的關係，只有幫助沒有傷害，互相都能讓對方解脫，而不是輪回。 轉載

聞法是入道的根本宏圓法師 對我們佛弟子來說，聽經聞法非常的重要。經典無人說，雖慧不能解，佛法必須解行並進，以理論指導實踐，解行並進，以實踐來印證理論。聞法是入道的根本，我們有志修學，應當把聽經聞法列為我們一生一世的重要的功課，甚至要比我們自身的生命還要重要。 我們現在這個煩惱習氣很重，有時候遇到一些違緣、不如意，心裡矛盾掙扎，念佛也念不下去，煩惱糾纏不清，而以恭敬心聽經聞法往往可以讓人於一念間心開意解，轉念之間你就能放得下，心得自在，就能夠靜下心來念佛。 再有，通過聽經聞法了解這句佛號的功德所在，了解了極樂世界的依正莊嚴，更能發起求生淨土的信心，念起佛來更能精進。況且，我們現在聽經的條件很方便，不像古人那樣，在過去路途遙遠，費盡辛苦，聽經聞法很不容易的，現在光碟、電視、網絡，打開你就能聽聞經法，就能受到佛法的教育。 也許有的人覺得，經的內容太深奧、太難懂，聽不下去，其實你只要下定了決心，堅持不懈多聽幾遍，時間長了都能夠通達，書讀千遍其意自知。我們用誠敬心用恭敬心來聽經，我們自己的心也淨了，而且在聽經的過程當中得三寶加持，自然我們自己的心性的東西就流露出來了，自己的這種智慧流露出來了，你就能聽得明白。即使你上來聽不明白也是有功德的。一是你聽經的過程當中，你心清淨下來了，煩惱沒有了;二是你聽經的時候不會去造業，都是安住在聽經上面了，心意識安住在聽經上面了，你就不會再去造業了。 摘自宏圓法師阿彌陀佛四十八願講義

地藏菩薩的特殊之處在於，即使你在攝心方面做得不到位，以散亂雜亂的心來念，依然有功德，能滿足世間所願。 此法相應之門檻極低，故普勸諸位師兄，常誦地藏經或地藏聖號。 1、雜垢亂心念誦地藏聖號，獲得世間善報。 《佔察善惡業報經》雲： “若雜亂垢心，雖複稱誦我之名字，而不名為聞，以不能生決定信解，但獲世間善報，不得廣大深妙利益。如是雜亂垢心，隨其所修一切諸善，皆不能得深大利益。 ” 你念誦地藏聖號，雜垢亂心，只能獲得世間的善報，即各種名聞利養，各種財富資具，但是不能獲得出世間的種種三昧等深妙利益。

【心法】——安住於修行的方法 ⠀ 禪的方法，就是要練習著使心安定；如果心不由己，就會受到環境影響而動搖。所以，學禪，就是鍊我們的意志力，意志力鍊成功之後，自信心必然堅定，遇到麻煩時，就能夠以平常心對待。 ⠀ 佛法強調修持與實踐。佛說：「一切法皆是佛法。」佛說魔法，魔法即佛法；魔說佛法，佛法也就變成魔法。越南有二位非常知名的法師，一位是一行禪師，另一位是清慈法師，我曾經請教他們修行心要。 ⠀ 一行禪師說：「我看的經典不多，只看了《心經》、《金剛經》和《壇經》，修行時只知道掌握精神，經典裡的一句話、兩句話，常常就讓我非常受用。」清慈法師也講得很清楚：「禪法得力於《壇經》，義理受惠於《金剛經》。修行，就是抱定『不思善，不思惡』這兩句話，也不知道有沒有開悟，但是對我很有用。」 ⠀ 這是根據法義而形成的佛法修證要門。佛法不是用來研究的，一研究，修行就無法深入、無法著力了。如果不清楚佛教的教史、教理、教儀與教團，很可能會變成一個無知的佛教徒。我們最高的目標是：修持佛法、運用佛法、用心於佛法；我們的心要安住於法，安住於修行的方法。 ⠀ 因此，我們不僅要鍊自己的心，也要鍊眾生的心，當我的心與眾生心都清淨時，世界才能夠清淨。這是「人間淨土」的立足點，心靈環保即是「成熟眾生，莊嚴國土」的菩薩行。 ⠀ 很多人誤解，以為開悟可以「傳」，其實這是不可能的。印證是「以心印心」，自釋迦牟尼佛以來，能傳的只有教學和方法，所悟的是你本來就有的，而非老師傳的。心法是自己對法的體驗，因為煩惱減輕了，智慧與慈悲增長了，所以能夠受持佛法而得到利益。 ⠀ ◇資料來源： 聖嚴法師 ?《禪門》https://www.ddc.com.tw/book/detail.php?id=715 ?《我願無窮》https://www.ddc.com.tw/book/detail.php?id=2663 ⠀ ◎圖片來源：Freepik