屠夫肝癌 償還殺債 馮馮居士 一談到報應，我倒想起一樁真實故事——幾年前，有一家陌生人來見我，拿了一張照片給我看，求我為照片中的男子診斷病症（我多蒙佛菩薩加被，使我略能從照片診症，這是已經診過數千人了）。我不知道這家人是干什麼行業的，但是我看到這個男子有肝癌，而且已到了末期，在他的周圍，還有成千成萬的豬、牛、羊、雞、鴨……等，血淋淋的鬼魂向他索命。“這個人是屠夫！”我對這家陌生訪客說：“他一生屠殺了無數牲口，他殺的每一刀，現在都須還債了，他現在每一秒鐘都須忍受千刀萬剮的痛楚，他患了肝癌，已不可救了！” 　　這家人全都哭泣，承認我所講的是事實。以前我從未見過這家人，也不知姓氏，更不知道他們的情況。但是我竟見到他們的父親被冤魂索命。而且過了不久，他進了醫院，醫生證實得了肝癌，不久不治身死。這一段故事，在美國加拿大很多人都知道。這是我有奇能嗎？不是，絕對不是！這是佛菩薩假藉我來向世人指出殺生的惡業確有惡報！正信佛子本來不尚神通、不講神通。但是，佛力不可思議，有時也會偶然安排一些特殊的機緣來顯示一二。這不是我所能管窺的。 　　這家人後來到佛寺做了很大的超度法事，請了很多法師去為之念經。做完了四七，他們碰到我在佛寺，就問我：“我們老爺現在升天了吧？到了西方極樂世界沒有？”我的答復是：“沒有！”“不是做了法事嗎？”他們說。“沒有用！”我說：“我看見他仍在刀山受罪，千刀萬刀插著他全身，因為他自己不信佛法，他自己沒有忏悔，他自己不念佛，他自己不肯接受佛力接引，並不是佛力不夠，佛力是無邊的，但是也要人發心向善，肯忏悔、肯接受佛力才行！你們別以為一頭殺生，另一頭延僧念經就可以消除惡孽；因果是自造的，沒有什麼可以改變因果的。” 　　我們在家人信佛，首先就要戒殺生，須從吃全素、吃長素入手，單吃初一、十五素和佛誕素，是不夠的。吃全素長素還須心中存著慈悲之念，非但自己不殺任何生命也要勸化別人不要殺生。人人都不殺生，萬物各遂其生，世上也就沒有那麼多凶戾之氣了，也就不會有冤冤相報的屠殺了，那該多好呢？ （ 1986、3、1，天華月刊八二期）

「要出家才能得到真正的解脫，沒有世俗煩惱，可是，總覺得父母太辛苦了，這樣對父母實在無以為報。」徐道。 廣欽老和尚開示: 「要得到父母同意而出家，那是不可能的事，父母親眷都是希望我們和他們一樣，走那條生死的路，既然我們也知道要圖報親恩，就應該出家走了脫生死的路，把父母引度過來，免其生死輪迴苦，令他們得到解脫安樂，這才是真正的盡到孝道，如果要以世俗的方法來還盡孝道，那是不可能的，我們在這娑婆世界，一代一代所走的路，都是不離其轍，而結果也不出生死輪迴，假設你現在不出家，順父母的意思結婚，對像若不理想，父母也為你難過操心，對像若是適你的意，是否也同時合父母的意？若不能，豈不又徒增父母的難過和失望，這樣，你將再以何方式，來報答父母養育之恩？出家修行，能度脫父母，度歷代祖先，也能報師長恩，所謂能上報四重恩，這樣，我們人生走這一趟，才有個目的，有個價值，也才有一條解脫的路，否則，懵懵懂懂的亂闖亂走，再墮入四生輪迴中，也就枉費我們這個難得的人身了。」

大家要注意，隨緣是隨善緣，但不可隨惡緣（妙蓮老和尚） 大家好好地精進念佛，把世間的凡情念得薄弱、消亡了，道心自然就會增長，能隨緣應付一切，所謂「隨緣消舊業，更不造新殃」，乃至「隨緣修善業，福慧早圓滿」。 但要注意是隨善緣，不可隨惡緣。隨善緣，向佛陀慈光大道邁進，直趨佛國、究竟圓滿；隨惡緣，一失人身，萬劫難復。 我們所有諸苦常是因互相殘害，那是隨惡緣所致啊！ 所謂「一失人身，萬劫難復」，憑我們的起心動念、所守的戒行來判斷，那決定墮三塗有分。 印光祖師說：「汝將死，快念佛！心不專一，決墮地獄；餓鬼畜生尚難求，勿妄想人天福果。汝將死，快念佛！志若真誠，便預蓮池；聲聞緣覺猶弗住，定克證等妙圓乘。」請諸位快念佛吧！

《盲眼老人預知時至——梳妝打扮靜候佛迎》 我八十三歲的盲眼老姑媽，一生坎坷困頓，臨終時竟然自己梳妝打扮，穿戴得整整齊齊、體體面面，於娑婆寂靜的冬夜，無人知曉中，手持念珠，身無病苦、安詳穩定地隨佛往生；終得永脫悲苦，長享安樂。這是不是令人難以相信呢？誠然，聞其悲苦一生，皆悉唏噓而嘆惋；見其殊勝往生，無不感動而歡欣。 悲苦的一生 民國十四年（一九二五）年，姑媽（賴秀妹）生於苗栗縣苑裡鎮，是我父親的大姊，一出生，我阿公就生病，治不好，家人就帶她去算命，命理師說：「這小孩命中帶鉸刀平、鐵掃帚，在家剋父，出嫁剋夫。」 為求取平安，必須將家中的鐵掃帚（姑媽）摒除家門。可憐的姑媽，命中註定艱苦、困厄、飄蕩的一生，彷彿量身訂做的劇本，隨即揭開了序幕。三歲，姑媽被家人送給別人當童養媳。說也奇怪，我阿公的病，從此就好了。十八歲，嫁給第一任丈夫，但丈夫沉溺於賭博，不事生產。 二 十五歲，一雙年幼的女兒被嗜好賭博的丈夫賣掉還賭債；姑媽得知後勃然大怒，毅然與丈夫離婚，帶著唯一的兒子返回娘家。但當時民風保守，我阿公覺得女兒離異...

這三門若不關牢，佛號一定念不好 文：悟公上人我們念佛的時候，應放下一切，眼睛觀佛、耳朵聽佛號、鼻嗅佛之功德香、口念佛號、身體禮佛、意念敬佛，六根都收攏起來，那麼一念念佛則一念清淨，念念念佛則念念清淨。不僅如此，一人念佛則一人清淨，人人念佛則人人清淨！一念清淨心，到底是指什麼東西呢？文殊菩薩說：「一念清淨心，便如法王印。」法王印即佛之功德標幟，佛之功德標幟當然全體無垢；換言之，得一念清淨心，即與佛之功德相應。所以講「念佛念心心念佛，修行修心心修行」。經典里有四句話對「一念清淨心」的功德作了透徹性的開示：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔；寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺！」什麼是一須臾呢？一須臾即時一剎那，在俱捨論裡面說一彈指頃即有六十五個剎那，一個剎那則有九百個生滅；現在講一須臾之間，連一眨眼功夫都沒有，這樣子極小極小的時間去靜坐一下，究竟會有多少功德呢？勝造恆沙七寶塔！ 現在大家見到的所謂寶塔不外是石頭、水泥鋼筋，或者是木頭建築的，這還算平凡！但現在說是用金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、珍珠、瑪瑙等七寶所造成的塔，你說稀奇不稀奇呢？一個這樣的塔還不算太稀奇，但恆沙數這樣多的塔，則真的太稀奇了！恆是恆河，印度有個恆河，這恆河的沙粒像米粉一樣細，一粒沙一個寶塔，恆河沙數的七寶塔，這不得了呀！大家想一想，僅僅一須臾靜坐下來的功夫就有這樣大的功德，那麼我們為何不去修呢？為何不去靜坐一下呢？為什麼事事要鬧呢？為什麼總愛打妄想呢？為什麼安不下心來呢？大家再聽聽後面一句更是徹底：「寶塔畢竟化為塵」，縱有這樣多稀有的寶塔，還是逃不過生滅的定律，二十四級的颱風還是會通通吹倒呀！最後一句真是了不起：「一念淨心成正覺」，正覺就是佛，佛又稱為「阿耨多羅三藐三菩提」，我們中華語言就是：「無上正等正覺」；大家衡量衡量這四句話，一念淨心有多少功德？ 你們都講世界上的事情太多了，修行修不來，所以清淨心不容易做到！修行到底是不容易的，古來大德說：「學道猶如守京城，晝防六賊夜惺惺；諸師將軍能行令，不動干戈定太平」。此中京城就是比如我們的清淨心，四句的意思是說：修行人欲得清淨心，必須摒除無明貪愛的掌控，時刻不為六塵所迷惑；自己若能遇境逢緣都作得主，則六塵依然，煩惱卻不起！所以我常常講，你們平日里用功的時候，一定要三門關牢，什麼叫三門呢？二隻眼睛、二隻耳朵、一隻口，那就是三門。用功的時候，眼睛看到色塵，會引起胡思亂想；耳朵聽到不必要的聲塵，念頭會格外地多起來；口一打開，是非都會湧進來，所謂：「是非終日有，不聽自然無」。你這三門若然通通不關牢，這一句佛號一定念不好，甚至會打錯念頭！反之，用功的時候，三門關牢，縱使色聲依然紛繁，我這一句佛號一定念得好；念得好，當然一念念佛一念清淨，念念念佛念念清淨！這樣子修行，時日久了，功夫就深了，你雖然沒有辦法把外面的世界安靜下來，但你卻可以在任何熱鬧的地方，把自己的心安靜下來，古人所謂：「莫將自心往外尋，何仿外物常圍繞」，這就是「處處清淨，處處相應」！ 轉載

為什麼有些人天生麗質？當下如何變美？ 為什麼有些人天生麗質？ 《佛說罪福報應經》記載：「為人醜陋，喜嗔恚故。」說明長得醜陋的人，是由於前世喜歡生氣怨恨之故。 「為人端正，顏色潔白，輝容第一。手體柔軟，口氣香潔。人見姿容，無不歡喜，視之無厭。從忍辱中來。」 說明長得端正白凈、容光煥發、身手柔軟、人見人愛、令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。 忍辱怎麼修？難道是不分好壞嗎？ 佛法說的「忍辱」，是一種極其強大超越的力量，內心不會為外界所動。 忍辱絕不是不辨是非的糊塗，也不是膽小怕事的老好人。 菩薩六度——布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧相輔相成、環環相扣，是自度度人之舟楫、斷惡修善之良方。 對自己斷煩惱惡行，對他人修勇猛善行，都涵攝其中，絕非片面執取一點來看待「忍辱」。 自己尊重自己，堅守自己的本分及職責，努力增進自己的德行與善業。 漂亮哪裡來的？漂亮就是從忍辱當中來的。 別人說我的不好，我說你的好，謝謝你說我不好，我虛心接受，有則改之，無則加勉，不管你說我不好是真的假的，是對還是不對，我都謝謝你。 這種態度的人肯定長得漂亮，要想長得漂亮，佛教講就靠自己修的。 佛教的忍辱是非常有原則的，那就是無論他人造什麼業，自己都要造善業，對自己的業負責，不為他人的錯誤付出代價。 不要費心力去恨人，要轉而用心讓自己更優秀，做事更謹慎。 多行善助人，吃虧包容。改變自己能改變的，放下自己不能改變的。 菩薩要想成就功德，自己一個人是成就不了的。 忍辱是莊嚴之因，但是修忍辱你自己撞牆不行的，忍辱要有人給你忍辱的對境。 要說你不好啊，要罵你啊，要給你臉色看吶，你要學會謝謝他。 你首先要學會忍辱，忍辱了之後你就進入了菩薩正能量的良性循環。 良性循環這個力量誰給你的，這個就是罵你的人給你的，踹你一腳把你踹到菩薩隊伍里來的人給的。 你不懂就跟他對立了，就做凡夫了； 你要懂，就可以做菩薩。 當下如何變美？ 《佛說罪福報應經》記載「為人丑黑，遮佛前光明故」，長得又丑又黑的緣故是由於把佛前的光明遮住的緣故。 獻花於佛前，莊嚴佛像，必得相好。 《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經》有云：「諸佛子等，若聞妙色身如來名號，能令汝等不受醜陋，諸根具足，相好圓滿，殊勝端嚴，天上人間，最為第一。」 若是希望外表莊嚴，有美感，有眾生緣，可以隨時念： 南無妙色身如來、南無寂音如來、南無寶蓮花步如來。 念這三尊佛時，可以把自己以前醜陋的「基因」，如以前生氣、嗔恚等等的心念去除掉。 許多經典都告訴我們，佛的相是最好的相！ 想相貌好，就多念佛。念佛、觀想佛，身心就會逐漸變成佛的樣子。 另外，還要學會讚美。 佛陀在《楞嚴經》中說「宇宙萬物皆能聞覺知」，善念能讓物質變得美好，惡念則令物質變得醜陋。 佛為什麼這麼莊嚴？ 我們看到佛像這麼莊嚴，是有祂的真實義的。 為什麼頭髮是右旋的？因為佛陀生生世世以來隨順眾生。 為什麼佛的眼睛是牛王眼相，這麼美？因為佛陀生生世世慈眼視眾生。 為什麼佛的鼻子那麼直、那麼挺？因為佛陀生生世世都不虛偽。 為什麼佛的牙齒有四十顆，牙齒還會放光？因為佛陀生生世世都說真實語。 為什麼佛陀的舌頭吃一切東西都得上味，說一切法都是法中上乘？ 因為佛陀生生世世稱讚如來。 佛陀的每一相里都包含了無量劫的功德在裡面，所以叫百福成相好。 每一相里都含有百福，每一福是怎麼修來的，都有表法含義的。 佛像如果沒有這些含義，我們就變成偶像崇拜了。 正因為佛陀的相是有表法含義的，從頭到腳，每一相都含藏無量功德，所以我們絕不是如崇拜偶像一般。 在這個宇宙里，佛是代表著福慧兩足尊，也就是說佛陀的福報、智慧全部達到最圓滿的狀態。 外表到底是什麼？ 古諺云：「有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。」 一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的，一顆向善之心便是這世上最好的美容產品。 只要你改變自己的心念，最好的整形醫師便是你自己。 轉載貼文