【養貂人】 去年夏天，住在老家的老母親腿腳受傷了，我回去照顧她。 一次，我跟我嫂子去一家加工麪條的小門市加工麵條，在等待的時候，和老闆有一搭沒一搭地聊起了天。 這時，來了一位年齡大約60左右的老婦人，穿着乾淨利索，戴個黑墨鏡，人長得也很白淨精神，氣場十足，一看就覺得她不是普通老太太。 老太太進來買了幾袋加工好的麪條就走了，當時我心裏還想着：這老太太還挺時尚的，戴個墨鏡。 結果，等她從我身邊經過時，我看了一眼，倒吸一口涼氣，原來她的一隻眼眶深陷，是位盲人，這才反應過來她爲什麼戴墨鏡了。 老太太走遠後，門店的老闆說：“別小看這老太太，她可是我們這裏有名的女強人！可惜，就一個兒子，前幾年卻出車禍死了。” 我們聽了，都覺得可惜。 老闆接着說：“她家的錢啊，多得孫子的孫子都花不完。不過，人都沒了，掙那些錢幹啥？” 我順口問了句：“她是做啥生意的？” 老闆說：“家裏開了個很大的養貂廠，貂是專門供應用來給你們城裏人做貂皮衣服的那種。尤其這兩年，貂皮漲價了，她家真是賺飛了。” 老闆說得眼睛都放着光，有一股說不上的羨慕嫉妒恨…… 我一聽，心下了然，又問老闆老太太的眼睛是怎麼回事。 老闆說：“前幾年得病壞掉了。” 老闆還說，他們附近，就數這個老婦人的養貂廠開的時間最久、最掙錢，這老太太養貂也是最有經驗的。 在等待麪條加工的時候，又有一位50來歲的中年男子也來買麵條。 等他走了後，門市老闆告訴我們：“這個人的大兒子在山上採礦，被大石頭滾下來當場砸死了。” 老闆還說：“這家也是養貂的。” 老闆告訴我們，因爲那位老太太養貂做得很成功，帶動了當地一系列的產業鏈，所以很多人都在仿效她家，也在開辦養貂廠，還有什麼生產貂飼料的加工廠、器具廠，當地大大小小几十家和養貂有關的廠房。 這讓我後來想起，總會不寒而慄。 唉，不是不報時候未到。雖說，這老太太沒有親手殺貂，但是養貂就是爲了殺貂，就是殺生鏈條上的重要一環，就要承擔非常嚴重的共業了，更不用說她由此而帶動了整個產業鏈了。 到了晚年，她的眼睛、兒子先後出事，如今老太太只有一個孫子，正當寶貝似的疼愛。 想到我以前也曾經爲了美，買過貂皮和各種皮草，真是後悔萬分。 我的衣服可以換，可是，這些小動物的衣服只有一件啊，我們活剝了它們的皮毛，只爲了自己身上這一件衣服。 文：網路 ~轉載

知名腫瘤專家，告別繁華，來寺廟出家 李德厚（化名），51歲，知名腫瘤專家，博士後。 誰都不曾想到，他報名短出時，提前申請了退休，婉拒了好幾家大醫院的高薪聘請，並與妻子和平離婚，快速處理完所有俗事，了無牽掛地來到報國寺，鐵了心要長期出家。 李德厚說，這不是一時衝動，他8歲時就萌生了出家的念頭，43年後的今天，才得以實現。小時候，一看到出家人就非常歡喜，心情鬱悶時，就想去寺廟。然而，父母對他寄予厚望，盼望他出人頭地，光耀門楣。 每次，看到父母期待的眼神，出家的念頭就被壓在了心底。他努力讀書，從本科、碩士，一直讀到博士後，25年來，專攻幹細胞骨髓移植技術，承擔了國家級醫療科研項目，成為遠近聞名的腫瘤專家。 家鄉的傳統思想是，「不孝有三，無後為大。」為了隨順父母，他稀里糊塗地結婚了。在結婚登記處，剛按完手印，他實在憋不住了，給妻子說出了想出家的願望。妻子聽完，馬上哭起來了：「不要有這種想法，你實在想出家，也要等到孩子成家立業以後。」 於是，他再次妥協。歲月在忙碌中悄然而逝，出家的念頭一度變得模糊，直到2008年，這一願望再度被喚醒。 2008年，汶川地震，李德厚被派往災區搶救傷員，看到那麼多人喪失了生命，有的只剩半個腦袋，有的只剩一條腿，血腥慘烈的畫面，一直在腦海中揮之不去。回來後很長一段時間，看到肉食就噁心，從那時起，他開始吃素。 從災區返回後，他一度非常空虛，一遍遍問自己：人活著到底有何意義？窮其一生去奮鬥，升職、提薪，外界的仰慕，這些耀眼的光環，在死亡面前，變得毫無意義。 迷茫無措之際，他來到文殊院閑逛，走到一個殿堂門口，無意中聽到裡面在念佛，這是他第一次聽到佛號聲，覺得非常好聽，非常歡喜。於是，他忍不住問裡面的老人：「我可以進去念嗎？」老人說：「可以呀！」 從此後，每個周末，他就來念佛，越念越歡喜。後來，他開始看佛經，才明白佛教是一種教育，不是迷信。 《金剛經》上說，「凡所有相，皆是虛妄」，又說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。學佛三年後，他明白了貪嗔痴是導致一切罪障的根源，所以，從某種意義上說，腫瘤也是一種假象。於是，他開始嘗試把印光大師的開示融入到給患者的治療當中。 他把病人分為兩組。對一部分有善根的病人，他約法三章：我有三點要求，做到後我才給你看病：第一，要孝敬父母，第二，從此不殺生，盡量吃素，第三，一定要念佛！ 對另一部分不聽勸的病人，就按常規方法來治療。結果發現，凡是願意念佛吃素的癌症患者，比不念佛的治癒率和生存率都高出很多。 這完全顛覆了李德厚多年的醫學認知，從而更加堅信：一句佛號即是阿伽陀葯！念佛更有信心了。 李德厚說：「我有責任讓更多有緣人都念佛，現在，我最開心的是，患者的病好了，又念佛了。如果他病好了，不念佛，我開心不起來。」 幾年來，因他而學佛的病人數不勝數。 從醫多年，見慣了生命的無常，也觀察到，惡性腫瘤為惡業所致，因果絲毫不爽。如不念佛求生凈土，大限到來之際，誰又能做得了主？ 回首幾十年，一直忙碌追逐，其實都是在滿足自己的慾望，而慾望是無底洞，沒有滿足的時候。「如果我早一些接觸佛法，就不去讀那麼多世間書了，我就去讀佛經了。我花了那麼多時間讀醫學，後來發現，現代醫學有太多局限性，在這個時間段來看是正確的，超過這個時間段，就是不正確的。」 出家的願望壓抑了四十多年，如今，父母均已往生，女兒也長大成人，一切外緣均已成熟，他申請了退休，辦好了離婚，在51歲這一年，終於走進了寺廟。 對李德厚來說，短出的每一天都是幸福的。拿慣了手術刀的手，在菜園採摘蔬菜時，開心得像個孩子，鮮嫩的菜葉，鬆軟的泥土，讓他感受到了生命的勃勃生機。 李德厚說：「以前，一到晚上，最怕聽到手機響，手機一響，就是要搶救病人了，晚上睡覺都是不安寧的，從沒一覺睡到天亮過。現在，終於過上了正常人的生活了，每天晨鐘暮鼓，早睡早起，生活很有規律，多好啊！」 以前，在李德厚眼裡，出家師父「站如松，坐如鐘，行如風，卧如弓」，行住坐卧很有威儀，但同時又覺得他們高談闊論，不會做事。參加短出後，才知道出家師父是「高高山頂立，深深海底行」，高處有妙，低處有道，他們在點滴生活中，都做得很好，穿衣吃飯，無非是道，劈柴挑水，都是修行。 當問到為何選擇來報國寺出家時，李德厚說：「一是報國寺的石棺裡，葬了這麼多高僧大德，這個地方有傳承，有歷史，有沉澱，人傑地靈，人才輩出，在此修行，能夠得到高僧大德的加持； 第二，這裡的僧團非常和合，住持隆宣法師講經說法，持戒精嚴，為人低調樸實，我就喜歡這樣的師父。就像印光大師，一件僧袍穿幾十年，昌臻老法師也是如此，一生輝煌，生活卻極為簡樸，人又非常慈悲。我從隆宣法師身上，看到了印光大師和昌臻老法師的影子。基於以上兩點，我選擇在報國寺出家。 除此外，這個道場非常田園，這裡的菜園綠油油的，這裡的地瓜非常香甜⋯⋯整個道場非常清凈，建築和大自然和諧相融，身處其中，有種天人合一的感覺。最最主要的是，這裡是正法道場，有法有道，整個僧團都在用功辦道。」 感恩網路分享

最損福報的十種行為，千萬不要去做！ 佛教認為，這十種行為，是過失最大的，最損我們的福報，對照一下自己，看看自己是否也做過這些事，有則改之無則加勉。 文：無念法師 第一、子女嗔恨父母是一過，牴觸頂撞是十過。 如果頂撞父母，以及記恨父母，這種行為是最大的過失，也是最損福報的，一定別再去做了。 第二、墮胎之過太大，無可計量。 如果你也有過這種行為，今後千萬不要在做這件事了，這種行為是殺生的大過，損福無量。 第三、殺生一命一過，大命十過。 佛教而為，諸罪業中，殺生最重，踩死一隻螞蟻，一命一過，若殺害大命，損福極其嚴重，甚至未來可能落入三惡道。 第四、不要排斥其他信仰，不要誹謗聖賢，罵斥玉皇大帝、月老、財神、元始天尊、土地、山神等等，這些也是諸天正神，一次一過。 不管你有什麼信仰，都要學會尊重有其他信仰的人，以及其他宗教中出現的聖人，不能因為你學佛了，就不敬孔子，不敬老莊，這樣也是罪過。金剛經上說：“是法平等，無有高下。”法平等、人平等，聖賢亦平等。你可以不去接受其他信仰，但不能不敬其他聖賢。 第五、把活著的生命，丟鍋裡煮等等，用這樣殘忍的方式做菜，只為滿足自己的口腹之慾，這樣害一命二十過。 前面已經提到殺生的大過，若是以更加殘忍的方式去損害物命，小過則升級為大過。 第六、心裡計劃如何去傷害人，只要有了這個念頭，就算一過，如果真的去實施害到了他人，就是十過。 善有善報惡有惡報，害人之心不可有，害人的行為更不能有。因為善惡之報，如影隨形，絲毫不爽。 第七、看見別人遇到危險，袖手旁觀，記一過錯，若是以此幸災樂禍，記二過，若是火上澆油，記五過。 佛教認為，決定我們命運的，無非就是自己所造的業，業分三種，善業、惡業、無記業。如果你業障太重，無法做到只造善業，但千萬不要造惡業，哪怕是造下無記業，至少沒有過失。就算你不願意幫助他人，也千萬不要去傷害他人。 第八、宣揚他人惡行，或隱瞞他人善行，記一過。 別人造了惡業，你若背後去宣揚他人的惡行，或是你知道了別人做了好事，你卻故意隱瞞，有這樣的想法和行為，都會折損自己的福報。 第九、自己不能確定的事情，到處傳播，傷害到他人，記一過，若是不能確定某經的真偽，便說是假經，一次十過。 做人一定要謹言慎行，不要聽到別人說什麼就信以為真，並且到處宣揚，一定要說確定的事情。尤其是學佛人，不要經常說那部佛經是假經，除非你真的能拿出確鑿的證據去證明，否則不要聽人說什麼，就去隨波逐流。 第十、偷盜小物一過，偷盜大物十過。 別人的東西再高也不能惦記，哪怕偷拿他人的一支筆，一張紙，這都是罪過，是要承受因果報應的。 這十種行為，都要禁止才行，只有諸惡莫作，眾善奉行，你的福報才能越來越多。 轉載貼文

淨空老法師：輪迴的可怕 我們這個世間人，追求世俗的名聞利養、追求五欲六塵的享受，這錯了，這是迷。覺悟的人，曉得人生苦短，他對這個決定不會貪戀，為什麼？覺悟這個世間苦空無常。 “苦空無常”，是現前社會的真相、人生的寫實，所以我們要及早回頭，辦自己的大事。大事是什麼？死生事大。你們要注意聽，我是講“死生”事大，我不是講“生死”事大。生死只是一個階段，從生到死；死生是活的，死了以後又生，永遠循環不息。所以覺悟的人不怕死，真正覺悟的人常常把“死”字掛在額頭上，警惕自己：死了之後到哪裡去“生”？到哪裡去“生”，這才是我們一生當中，唯一的第一樁大事。 死了以後，擺在面前十條路，十法界，你要走哪一條路？造作善業，有三善道的果報；造作惡業，有三惡道的果報，不管是善是惡都是苦。我們是凡夫，煩惱惡障是愈來愈多，福慧是愈來愈少，只要不出輪迴，是愈來愈往下面沉，想到這個事情，實在是可怕！ 生死不可怕，輪迴愈來愈往下面沉，這個才可怕！我們在人道時間很短促，所以一定要立下堅固的志願，離開娑婆世界、離開六道輪迴，為什麼？輪迴太苦了，太可怕了！ 實在說，生死不可怕，輪迴可怕！那麼，要怎麼樣才能脫離輪迴？唯一可靠穩當的，無過於念佛求生淨土。 南無阿彌陀佛 轉載貼文

【命好不好，因果說了算！】 在現實生活中，我們每個人都應該有自己為人處事的標準。這個標準就是因果正見。 　　今天有感情了，結婚了；明天就沒感情了，離婚了。今天愛得死去活來，是親人；明天又恨得咬牙切齒，成仇人了。這都是無常的，像演戲一樣。 　　無論是好還是壞，我們都不能當真。如果我們當真了——或生起了貪心，或生起了嗔恨心，受傷的是自己。 　　與人相處，不要太在乎別人的臉色、面孔，不要活在別人的唇舌下。因為這些是最不可靠的。也許現在他笑容可掬，沒過幾分鐘就冷若冰霜了。 　　也不要太在意別人對自己的評價或者議論，這也是不可靠的。很多人都是當面一套，背後一套；嘴上一套，心裡一套。

【誦經十來天　消除腰痛苦】 說來也許大家不相信。我是一名藥劑師，接觸佛法是六年前的事情了，期間一直是將信將疑，書看了不少，對於其中做人的道理比較信服，感應之事卻始終不信。 2004年在工作中扭傷了腰，做CT檢查診斷為：椎間盤突出。其後又是輸液吃藥，又是臥床休息，兩年來一直時好時壞，特別是今年10月開始，疼痛一直折磨著我，又吃了20多天的藥，絲毫未見好轉。11月在母親那裡看了《山西小院》的光盤，抱著試試看的心理，從11月7日 開始在每天晚上讀誦《地藏經》，僅僅過了5天，疼痛開始減輕，到了約10天的時候就完全不疼了，這還只是感應之一。 在誦經期間，我的佛龛裡只供著西方三聖，有幾次在誦經時想到，如果在佛龕裡再供一張地藏菩薩的聖像就好了，不知在哪裡能請到？不可思議的是，沒過幾天，在我為親戚請來的五本《地藏經》裡，第一本裡竟然有兩張地藏菩薩的彩色聖像。菩薩用無限的大慈悲心消除了我的病痛，成全了我的心願，應驗了菩薩“普度眾生有求必應”的大願。 我曾經是個徹底的無神論者，學醫的經歷更是我學佛的大障礙，一定是過去生中埋下的金剛種子，借著種種機緣把我一步步拉回到菩提路上，期間的故事，我會慢慢地講給大家聽，目的只有一個，希望大家早學佛，早受益。 轉發