能生個出家的兒子，要有天大的福報 ! 以前黃檗祖師16歲出家，二十多年了，都沒有回家看母親。他母親因此眼睛都瞎掉了，後來就在路邊擺一個亭子，接待出家人，黃檗祖師二十多年後就回家了，看望了母親，卻不告訴母親。後來鄉人就說了那個師父是你的兒子啊，他母親馬上去追他，結果掉到水裏，死了。黃檗祖師就痛哭了，對天喊道，一子出家，九族升天，若不升天，諸佛妄言。要是不升天，佛菩薩是騙人啊。可是佛菩薩是從來不騙人的，是真實語的。眾人見到他母親升天了。所以真正的修行人，有功德讓自己的父母脫離塵垢。 佛門有句話，親得離塵垢，子道方成就。父母親能離開痛哭，孩子的道業才算成就啊。要想想，能生個可以出家的孩子，尤其是要生個能真正大修行的人，那樣的父母，是要多大的福報。弘一大師的父親，人稱為李善人，很喜歡布施，後來生了李叔同，就是弘一大師。 還有虛雲老和尚，他父母一輩子很虔誠信佛，喜歡布施，人稱蕭善人，四十多歲沒有孩子，就去向觀音菩薩求，就生了一個兒子。就是虛雲老和尚，虛雲老和尚在三十多歲，就從普陀山三步一拜到五臺山，來報答父母的大恩。後來夢見他母親在很金碧輝煌的大殿上，突然跑過來了一條龍，虛雲老和尚就跟母親說，你快乘這條龍，到西方極樂世界吧。他母親就上去了。虛雲老和尚一輩子就夢過他母親這麽一次。這就是修行人的功德，能把父母度脫到西方極樂世界，這是何等的大福報。 孩子是一個人的福報，能生出個有出息頂天立地受人尊敬的孩子，也是要有天大的福報啊。有福報，有德行，才有真正的大修行人肯來投胎做他的孩子。將來父母都以孩子為榮耀。那麽這個榮耀，來自自己培養的福報。所以現在很多人要求孩子，或者說已經懷孕了，一定要好好的做善事，為孩子，也為自己做善事。為孩子培養福報，也為自己培養福報，兩方福報都具足了。這一點很關鍵，所以懷孕時，千萬不能殺生。這一點很關鍵。 父母對我們恩德很大，因為我們能做人，機會難得，而做人的機會是父母給的。所以這就是父母的恩德，師父的生母，生前很少人認識她啊。但是因為有了生了師父這個大修行人，單單這一點她的功德就不可思議了。在《地藏經》講到了，佛母摩耶夫人為什麽一往生就可以到天上去享受天福，因為生了釋迦牟尼佛，他成佛了，度了無數眾生。這就是摩耶夫人的功德啊。

《如何與冤親債主調解》 感恩淨空法師開示： 在佛門，我們在其他宗教，在這個世間現在很普遍，附身，所謂有緣眾生附身。這有緣眾生是什麼？都是來討命的、討債的，這個現象到處都看見。 這個問題，用佛法來化解、來調解很有效。許許多多的病痛都是冤親債主惹的禍，他來報復你，過去你欠他命他來討命，你欠他的債他來要錢。只要我們心地冷靜，煩惱少，妄念少，你能看得出來。 有人問我，為什麼現在會這麼多？他問得很好，他不問我們沒想到這樁事情，一問就明白了。從前的社會，這社會上有倫理道德教育、有因果教育，所以人有正氣，這些冤親債主不敢靠近你，你有正氣。如果你的惡業做多了，你的正氣沒有了，正氣沒有的時候邪念就出來，這是不善的氣，他就很容易靠近你，就找到你身上來了。學佛的人持戒、念佛、修定，有護法神守護，他不敢貼近。 你看《慈悲三昧水懺》的故事，不就很明顯嗎？悟達國師十世高僧，你看他那個冤家，那深仇大恨非報不可，生生世世在等，等到第十世他做了皇上的老師，國師。皇上送一個太師椅給他，這個太師椅是沉香雕的，沉香價值高，藥店是一兩一兩賣的。他接受了，皇上是他的弟子，供養這個沉香寶座，他那個傲慢心一生起來，覺得很榮耀，天下的這些出家人那麼多，沒有人跟他相比。這個念頭一生，護法神就走了，他的冤親債主找上身，就得了個人面瘡，幾乎送了命。迦諾迦尊者給他調停，這個冤親債主接受，離開了。這個活生生的例子，我們要記住，我們如果心裡還有邪念、還有邪思，你就知道冤親債主很容易找上身，找上身那你就得有病苦。 如何能夠跟冤親債主調解？實在說這個世間任何一個人都有一大堆的冤親債主，無論是過去今生，你有心殺的、無意殺的，他都不會饒過你。 還有一般人哪裡懂得因果真相，在家庭肉食成了習慣，你天天吃牠，你沒有感覺到。可是這些眾生的肉，牠不甘心、不情願給你吃，佛經上講「吃牠半斤還牠八兩」，牠要來跟你討債的。我們學了佛，明白這個道理了，不敢再吃眾生肉，這好事情。 可是已經結的那些怨，這些冤親債主得化解，每天自己做的這些功德迴向給他們，自他兩利，希望他不要干擾我們修行，我們修行成功了，一定先度他們。這個願心、這個條件要真實，他會接受；如果你是假的、騙他的，他會再上你身上來，會來找你麻煩。這個事情不是迷信，鬼神這個事情真有！ 我們看了這個故事，《凱撒軍團東征中國之謎》，這就是附身。這樁事情二千一百多年前，羅馬帝國凱撒大帝派了一個軍團十萬多人，軍團的統帥是他第三個兒子，來侵略中國，想強佔中國。地方太遠，從羅馬走到新疆花了一年兩個月，都是騎馬、走路，一路上水土不服，士兵死亡就很多。所以到達中國，從新疆走到河西走廊，在新疆跟中國人接觸到，打了一次仗。這戰爭非常激烈，這一次大戰他們就損失九千人，死了九千人，對征服中國的信心就喪失了。走到河西走廊的時候，只剩幾千人，一萬人都不到，最後全軍覆沒在中國。你看二千一百多年這個鬼神，這些鬼，這個軍團現在還很活躍，附身附在當地母女兩個人身上，三王子統帥附在這個婦女身上，他的軍師附在她女兒身上，附身的時間很長，二十七年。所以她們的身體就像神經病一樣的，瘋瘋癲癲的胡言亂語，把這個故事說出來了。 寫這本書的人，是他們當地政府統戰部的一位科長，他聽到這個事情好奇，不相信，多次接觸之後他相信了，真的，決定不是假的。這說明什麼？說明人沒死，死是身體，靈魂沒死，還在受苦受難。他們這些靈鬼沒有宗教信仰，在二千一百多年前那個時候還沒有基督教。他們在中國遇到一個菩薩，利賓菩薩，看他們可憐，這批遊魂，常常布施他們飲食，告訴他們，「中國不是你們的地方，你們來幹什麼？」這句話很重要，我們會聽的人馬上就覺悟，說明戰爭奪來的這些土地，都是你命裡有的，你命裡沒有你拿不到，不是你的。 所以因果這門學問、這個事實真相不能不知道，人要懂得命運是有一定的，命裡有決定會來。命裡沒有不要去強求，人心是定的，不會造業；命裡有，不用這個手段你也會得到。 淨土大經解演義第135集

【救心妙道---藥師法門】 王淑芬師姊，是一位和藥師佛宿緣深厚，深受護念的善女人。小時候父母由逝，由外婆帶大，天性很孝順，讀大甲高中時，常常去媽姐廟祈求庇佑祖母身體康安。 有一個星期日下午，金華寺念佛共修畢，她來啦！當時對佛教很不以為然，一臉瞧不起的樣子，曾說：“除非反攻大陸，不然絕不信佛。”後來接觸到慈濟志業訊息，當下一百八十度轉變，馬上接受佛陀精神及慈濟理念。以後感恩戶阿公阿婆家打掃、送湯藥，上課時間外有她忙不完的愛心付出，有的阿公阿婆往生多年，她還念念不忘。 婚後，與夫君陳居田先生同心協力創業，白手起家，生一男兒叫“南君”，夫妻商量不再生育，因創業艱難，可是公公老人家大急，因為三房只有“南君”男孫。都計劃啦怎行？一日老人家用盼望祈求口音向阿田、淑芬夫妻說，希望為陳家多生男兒以帶來旺氣。心地善良柔軟的淑芬，看公公祈求臉容，於心不忍。 從此每日持念觀世音菩薩聖號，禱求智慧之男，可是緣不具足，連生二位端正有相之女，無形中淑芬師姐感覺困擾與煩惱，愚適時進言鼓勵持念禮拜“南無藥師琉璃光如來”，真的不可思議，善緣具足“福全”男嬰出生，這孩子人見人愛，人見人投緣，智慧又活潑，才上幼稚園大班，看人家學法器他也學得有板有眼呢！九字“南無藥師琉璃光如來”洪名，我念他也念，實在說：一見“福全”小菩薩我就滿懷歡喜。 有一段時間，淑芬師姐因為過份操勞，加上風寒感冒發燒，吃藥注射醫治二三個月不愈，燒退，退又燒，一個早晨起床，雙腳無力站不住地倒下啦！

念佛念了很久，心還是很亂，沒有辦法攝心。怎麼辦？ 】 感恩浄空法師開示： 同修有很多人告訴我，念佛念了很久，心還是很亂，沒有辦法攝心。這個問題不是現在才有，古人也有。印光大師有很好的開示，教導我們為什麼念佛念力不能集中？是我們沒有真誠心；真誠到極處，念力就集中，不會有妄想雜念夾雜。【📽影片🎥https://m.youtube.com/watch?v=FziwH4CdAts 大勢至菩薩講得好，你看在念佛之前先叫你都攝六根，攝是收心。孟子也講過，他說「學問之道無他，求其放心而已矣」。心都往外跑，眼往色上跑，耳往聲上跑，鼻往香上跑，舌往味上跑，它都往外跑，你要把它收回來。觀世音菩薩他有本事，反聞聞自性，性成無上道。他修耳根圓通，他的耳不聽外面的，聽裡面的。耳聞，聞裡面什麼？裡面聞自性。念佛法門確實就是反聞聞自性。什麼是自性？南無阿彌陀佛就是自性，自性的德號，一切諸佛如來共同的名號。世尊為我們解釋為無量光、無量壽，無量光是表空間，無量壽是表時間，時空之內所有一切萬事萬物都這一句佛號，這一句佛號統攝一切，它怎麼不是自性？ 印老教給我們，他說古人德行厚、妄念少，心細，所以一般念佛他就得力，功夫就得力。現在人心思很亂、妄念很多，外面的誘惑力量非常強大。印祖指他自己，他說他不是上上根人，下根，他自己承認他是下根，那怎麼念法？他有個十念法，不用念珠，用念珠分心，用真誠恭敬心念這一句南無阿彌陀佛，或者是念阿彌陀佛都行，就是念十句。十句，心裡頭每一句都記得很清楚，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，從一到十，然後再從一到十，不管念多少都是從一到十，這個方法可以攝心、可以養性，對身心健康有很大幫助。這種念法跟禪定的功夫很接近，就是讓心不散亂。佛號從心裡生出來，從口裡念出來，從耳朵聽進去，這樣就能夠攝心，而且一句一句很清楚。 如果十句覺得困難，可以分為兩段，這兩段，第一段從一到五，第二段從六到十；不能從一到五，又從一到五，這個不行。再不能夠攝受的話用三段，三三四，三三四一定也是要記得，第一個是一二三，第二是四五六，第三個是七八九十。清清楚楚，你就沒有時間去想別的事情，這樣子妄想雜念不容易進來。

過分隨順，會得不到別人的尊重 寬見法師 問：弟子之前受了五戒，但是後來因為工作需要應酬聚會，感覺酒戒特別不好把持，就在佛前懺悔，並把酒戒給舍了。請師父開示，這樣做如不如法，如果我將來受了五戒或者菩薩戒，該怎麼樣去面對生活和工作中的這類事情，該怎麼去衡量戒律之間的尺度，感恩師父，阿彌陀佛。 寬見法師：你受了滿分五戒，後來因為工作的原因，感覺酒戒實在難以守持，所以在佛前懺悔並把這條戒給舍了，這是可以的。但是不是只有這一種選擇另當別論，其實也可以有其他的選擇。 曾經有文章評價佛教徒有時候太隨緣了、太軟弱了、太不堅持了。比如，伊斯蘭教徒恪守自己的飲食習慣，大家一起進餐的時候，也會尊重他們的習慣。你越堅持自己的信仰別人會越尊重你，如果你連自己的信仰都不堅持，別人怎麼會尊重你？我們佛教徒有時候過多地替別人考慮，莫名地產生了一種自卑、方便、隨緣的情緒，最後變得懦懦弱弱的。吃什麼，喝什麼是我的私事，我吃素又沒要求你也吃素，我不喝酒有沒要求你不喝酒，沒有必要糾結。你真的信因果嗎？真的信因果就不會有這樣的擔心。你受五戒，每受一條戒就有五個護法神來保護你。 前一陣子，有一個佛弟子開了一個小店很糾結，問：「師父，我可不可以賣點煙酒？煙酒的利潤大一點，但是我又受了五戒，到底是賣還是不賣呢？」我問他：「你信因果嗎？真相信因果，這件事情就很好解決——賣煙酒，別人抽了煙喝了酒就會有危害，這確實會善有善報惡有惡報！你可以想其他辦法嘛，這市場上有沒有一些是大家都需要的，又沒有違反佛教五戒的東西，肯定有的，一定能找得到。」你對因果是不是有堅定的信仰？如果有堅定的信仰，很多事情就可以做出正確的選擇。 很多時候我們應該反省一下，我們對自己的信仰真的引以為豪嗎？是真心在弘法護教嗎？對自己的信仰都不堅守，那別人怎麼尊重你呢？佛教徒要拿出自信來，拿出像玄奘法師、像鑒真法師的那種擔當來。阿彌陀佛！

狗托夢說還差十三吊錢 　　這件事發生在清代康熙年間。 　　在桐鄉的烏鎮有戶人家養了一條狗，但這狗很奇怪，每天晚上，都要從河的這頭游到另一頭的另一戶人家裡去守夜、看門。男主人十分不滿，有一天終於忍不住把狗叫到跟前，生氣地說：「我供你吃住，你卻天天跑去幫別人看家，明天我一定要把殺狗的人找來，把你賣給他殺掉！」 　　當天晚上，男主人就做了一個夢，夢里狗對他說：「我前世欠那家人的錢，所以每晚都要去幫他們家守夜，以此抵償我曾欠他家的債。現在，我只欠十三吊錢了，還完就不用去了。到時候，我一定報答主人大恩。」 　　第二天，男主人又把狗叫到跟前，把準備好的十三吊錢掛在狗的脖子上，說：「昨晚夢到你對我說了那番話，你把這十三吊錢拿去還給人家，省得以後再每夜過河。」 　　那狗聽完就低下了頭，之後，帶著那十三吊錢渡河，到了那戶人家後，把錢扔下，就返回了。果然，從此之後再也不去了。