淨界法師: 心住在外境的二個過失 古德有一句話說：【福德是安樂之本，智慧是解脫之門】。 在我們這一生當中，我們整個修學的重點，事實上就是包括了福德跟智慧二種資糧。從一般的修學次第來說：我們剛開始修學佛法，主要的重點是在修學福德資糧，所謂的：懺悔業障、積集資糧。 修學佛法剛開始的時候，我們從因果的思惟，看到我們過去生有無量無邊的罪業，我們虔誠在佛前懺悔，我們發覺有很多的善法我們沒有具足，我們開始廣大的積集善業的資糧，所以在剛開始修學佛法，我們心中所緣的目標就是積集善業，做這件事情。 但是有個問題，就是我們在修善業的時候，我們的心是依止一種攀緣的心。什麼叫攀緣心呢？本經說的【心有所住】。當我們明瞭的心跟外境接觸的時候，我們的心住在外境，並沒有把它帶回家，這當中就產生二個過失： 第一、我們今生的心很容易產生憂惱—憂愁苦惱。因為外境是變化的，而且它怎麼變化，你又作不了主，所以弄得我們經常…心有很多的罣礙、很多的怖畏，就是心不安穩。

淨空法師：我修了五十多年，冤親債主還常常找麻煩 　　這是我們仔細觀察自己親身可以體驗到，凡是不能成就的，沒有悟處的，他的障緣放不下。我親近李老師十年，之前親近過章嘉大師三年，那個三年非常非常重要，沒有那個三年，我跟李老師也不會有什麼成就。我跟章嘉大師三年，他老人家教導我的就是「看破，放下」，我在這裡扎的根，四個字，我從他那裡得來的。李老師那個地方也得了四個字「至誠感通」。對自己真誠不能欺騙自己，對一切眾生真誠，上不欺諸佛菩薩，不欺天地鬼神，下不欺一切眾生，你這一點要做到。對一切眾生要真誠恭敬，決定不能有輕慢心。 　　天天消業障，天天增智慧，天天修福德，障緣、冤親債主還是很多。我修了五十多年，冤親債主還常常找麻煩，似乎有的時候信心都沒有了，好在天天讀書，知道釋迦牟尼佛當年在世，冤親債主也絲毫沒有放松他，孔老夫子到死，冤親債主也沒有放松他。原來諸佛菩薩大聖大賢也如是，我們的心就很寬了，知道這是怎麼回事情。無量劫來一切罪障在這一生當中，佛在經教裡告訴我們重罪輕報，本來要墮地獄的，因為這些障緣就不要再墮地獄了。《金剛經》上有一段話說得很好，佛說的「復次，須菩提，善男子，善女人」，叫著須菩提跟他講，這個世間有善男子、善女人，「受持讀誦此經」，這個此經就是《金剛般若》，「若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提」。這一段經文我們要常常記在心上，為什麼?遇到一些冤親債主找麻煩、來障礙的時候，把這個念一遍，心就平了，氣就和了。心平氣和不生煩惱，沒有報復，你還會對那些找麻煩的人、障礙的人感恩。為什麼?知道這是我過去生中的罪業，無量劫來的罪業，在這一生當中一筆一筆勾消掉，不會再墮惡道了，肯定有成就。讀《金剛經》如是，讀《無量壽經》就更殊勝了。 　　但是，你要是對於一切逆境惡緣，你不能接受，你覺得很不平，我一生做這麼多好事為什麼得不到好報?釋迦牟尼佛久遠劫就成佛了，一生也是盡做好事，為什麼也得不到好報?孔子亦復如是。無量劫來生生世世的怨結罪業，這是一筆一筆在消。釋迦如來，這示現給我們看的。成佛是沒有錯，你在沒有成佛之前，你造了罪業沒有?你造那麼多罪業，現在你成佛了，帳就不算了?就賴掉了?沒有那回事情。這就是佛法裡面所講的「不昧因果」，我們要學會這個就好了，處逆境惡緣就會怡然自得。絕對不是說修行證果的人因果沒有了，不可以這樣說法，這個說法墮五百世的野狐身。百丈禅師野狐禅的公案，諸位曉得。不昧因果，所受的一切善因善果，惡的果報、善的果報自己清清楚楚、明明白白。善的果報是我善因現前的，善因善果，惡的果報，我這一生雖然沒有作惡，過去做的;這一生好心對人，人家不領情，以惡意來相向，從前過去生中的惡業。學佛沒有別的，天天忏悔、天天在消業障而已，天天在受果報，這果報裡頭有善有惡，自己清清楚楚、明明白白，這就叫不昧因果，不是沒有因果。 我們確實對人百分之百的誠意，百分之百的關懷照顧愛護，人家不領情，人家是百分之百的拒絕、百分之百的排斥，還要以惡言惡語相向。這不學佛的人：這真的是冤枉!你冤屈!人家對你這麼大的誤會，你還要這麼對他好。世間人是不平，迷而不覺;學佛的人明白了，覺而不迷，知道過去生中生生世世的因果，知道現在這是果報現前。也是罪業化解了，應墮惡道的，可以不墮惡道了，重罪輕受，這一生果證有希望。我們的果證是求生西方極樂世界，往生有指望、有信心，是好事不是壞事。

別裝成不知道：殺生的報應真是非常可怕！ 善有善報，惡有惡報。不是不報，時機未到！殺生害命，罪深業重。《華嚴經》雲：殺生者。一多病報，二短命報。《地藏經》上講：殺生者，宿殃短命報。《大智度論》雲：知諸余罪中，殺罪最重。諸功德中，不殺第一。生命是珍貴的，試問哪個眾生不深愛自己的生命。人人愛命，物物貪生。為何殺它命，充己腹！ 佛陀，早在兩千多年前，就教我們慈悲戒殺，放生！很多人，都懷疑佛陀的教誨。認為佛教勸人為善是真的，故意誇大惡報嚇唬人罷了。其實 ，不然。佛是大智者，大覺者。《金剛經》語雲：如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。佛覺悟後，根據他發現宇宙中的客觀規律：因果定律。種善因，得善報。種惡因，得惡果。慈悲地為我們制定戒律：不殺生。我們凡夫不知因果，不知道造作惡業的因果報應。惡報來時，才知道造作惡業的報應。菩薩畏因，眾生畏果。 因果報應，絲毫不爽。我將所聽聞的殺生惡報寫出來告知大家，希望大家尊重生命，吃素戒殺。千萬不要傷害生靈，以免引起動物的報復，造成悲劇! 1、生女智障，本人多病短命 我們村有一宰豬的，他自己餵豬宰殺，逢年過節，也買豬殺。有時，鄉里鄰人婚喪嫁娶，幫人殺。在他的屠夫生涯中，不知道有多少眾生死於他的屠刀之下!因果法沒有放過他。他倆口子很聰明，但是生下來的女兒，有智障殘疾，生活不能自理，整天手舞足撓。他本人患高血壓，心臟病。疾病折磨了他很久才死。去世時年僅47歲。 2、殺生夫婦短命 鄰村有一宰豬的，夫婦兩人40幾歲就相繼患癌症去世。多殺生者，得短命報。造惡因，得惡果。因果報應是多麼的可怕！ 3、殺生短命，兒殘疾 有一殺豬的，宰豬為生。生下兒子眼瞎，看起來像豬眼。他五十幾歲就患急性肺癌去世。印光大師說：凡屬危險大病，絕症，皆由殺業感召而來，殺生的人，往往後代多生理殘疾智障，且多遭橫禍，奇禍，不得善終。 4、宰豬摔死 又有一屠夫，在賣豬肉回家途中，開三輪車與人相撞被摔死。一同去的，還有他兒子，他兒子沒大事，他死了。殺生感得奇禍報。 5、倒賣豬皮得肺癌 我有一本家叔叔，在家經營豬皮生意。買賣很好，乾了有三十幾年。他家的情況是：他54歲得肺癌，56歲去世。他沒有兒子，只有三個女兒。經營動物買賣的生意，也是殺生中的一分子，也逃不了因果報應啊！ 6、孩子殺生，爹受報 我的一個本家哥哥，他教唆自己的孩子抓蠍子、黃鼠狼、地狗子賣錢顧家。他在53歲得肺癌，去醫院檢查時，已是肺癌晚期。在家保守治療，疼痛難忍，大口吐血，生不如死。沒幾個月就死了。在我看來這也是間接殺生的果報。你可能問，為什麼他死了呢?因為造作惡業，遇緣不同。福薄的人是現報，福厚的人是後報。因為萬物有靈，特別是蠍子。他們是心胸狹窄，嗔恨心重，心性惡毒的人死後投生的，嗔恨心重，報復心強，仇恨心勝過其他動物。殺了他，難逃惡報！ 7、打野兔，打死自己 這個人是我們村的，他死了很多年了。我聽說他是在打野兔時，彈藥反彈回來中彈而死的。留下妻子兒女，艱難度日，很是艱辛！ 8、撲鳥惡報，滿身疙瘩 我見到一老人，專門去森林公園撒網逮鳥。他這一網可就是幾百隻命啊!我見到他時，他的臉上，頭上，手上長滿了小疙瘩，看起來很嚇人。這正是撲鳥殺生的現世報啊！ 這些事情很蹊蹺，有人認為是巧合!難道冥冥之中就有那麼多巧合嗎? 這只是偶然中的必然因果報應!只是福報厚的人，一時報不了。冤恨眾生就等機會伺機報復!福薄的人，立馬就現報!這正是：假使百千劫，所作業不亡;因緣俱匯時，果報還自受。佛說：一切眾生皆愛生命，皆由靈性。真誠希望從事殺業的人，立即醒悟，立即戒殺;認真懺悔，精進念佛，求生淨土！ 轉載貼文

🥊【當你有了天眼👀，你絕對會為自己吃下的每一口肉哭得死去活來】 👁‍🗨有一次，文殊菩薩示現人身，路過一個屠夫家門，看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。 ⛓那頭豬四處狂奔，無法將其被捆綁住。文殊菩薩於是對屠夫們說：“何必用那麼多人?我殺豬，一人就足夠了。” ⛓屠夫聽後，為了省人工錢，立即僱用了他，並讓他第二天過來。 ⛓第二天，文殊菩薩仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。 ⛓這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：“不殺這頭豬!”又讓文殊菩薩殺另一頭豬。

檸檬皮糖 材料 檸檬皮 二砂糖 鹽 水 做法 1.檸檬皮先以大匙的鹽，做殺青揉捏的動作 直到皮軟化為止 2.煮一鍋水，水滾后，直接倒入檸檬皮 中火煮5分鐘，倒掉水，瀝乾 3.重複煮水煮檸檬皮的動作，合計三次即可 4.起鍋，倒入煮好的檸檬皮，加入1倍等量的 二砂糖，中小火，煮開二砂，持續翻炒至 收乾為止 5.喜歡軟Q的人，糖未收乾保留一些糖汁即可 乘涼享用，喜歡起沙乾燥的口感 收汁至起沙才關火 6.待冷卻裝瓶，可當零食或緩和喉嚨不舒服 潤喉用 #全素 #夏季檸檬產季 轉載貼文

【造業容易，懺悔消業難；起業造罪，酬償百千倍】 夢參老和尚開示 : 凡事只要一起心動念，這就叫「起業」，這個業就把你拴住了，你就跑不脫了，你要想斷可就難了。為什麼呢？因為它會愈染愈粗，它會不停地造業；等你造了業了，你想再恢復就非常難。所以造業很容易，可等你要懺悔，要消滅這個業障時，那你的付出可就要變成十倍、百倍或千倍了。 現在我們作佛事，就要把我們洗乾淨，恢複本來的原有清淨。因為你多生累劫來積累的業習、業障多到數不清。所謂「障」，就障你見那個真如本性的，你要想一下子把它刷洗乾淨很難；你造業不是一天、一年、兩年，而是無量劫，那你想洗刷得乾淨不容易，得看你的力量。 就像禪宗說他「頓超直入，立證菩提」。其實那不是證菩提，「立證菩提」說的是他把煩惱斷了，見道了；真正證得，那還要再修，還得再慢慢地磨煉。 這就像我們做一件錯事，你妄心猛利，馬上就做了；等你起善心，要想把這個所做的錯事，究竟轉過來，那你得付出的代價就多了。這跟咱們這個道理是一樣的，當我們起心動念造業的時候，罪業會愈變愈粗，愈變愈粗，等你要懺悔消業時，那就得付出很高的代價才能完成。所以我們對一切事物，最好一開始就慎起妄心妄念；也就是從先滅其因下手，那將來就可以少受其果了。 轉載貼文