苦難眾生最後的機會大安法師這部《無量壽經》是由諸佛如來所特別加持護念的。首先說，說出這部無量壽經的時候，當時十方諸佛都伸出廣長舌相，來讚歎阿彌陀佛的威神不可思議，西方極樂世界莊嚴的不可思議，為什麼十方諸佛要讚歎？就是要讓一切眾生來相信這個法門，由於這個法門體現了十方諸佛如來度化眾生的出世本懷。而且在我們這個世間，佛教最終是要消亡的，這不是佛要使它消亡，是眾生的業力所感，他貪瞋癡慢疑的煩惱越來越重，對這種生命的出世關懷越來越淡泊，這種競爭這種仇恨感越來越大，包括他自身的慾望越來越高，他對這種清淨的佛法，出離的超越的意向就越來越難以產生信心，分別心越來越重，對這種同體的慈悲就越來越麻木。所以佛經是由於大家都不相信，不相信它自然就滅了麼。到末法的時候，這個佛經雖然有經卷在那裡，但自然它就沒有字，顯不出字來。到最後是十六大阿羅漢把地球上所有經卷都收起來放在一個銅塔裡，這個銅塔就沉到了地下的金剛際，十六阿羅漢就感慨釋迦法滅，沒有了，法滅那真是萬古如長夜，眾生就在這裡你殺我鬥。就在法滅的最後時期，在刀兵劫時喉，兩土世尊也特別加持令這部無量壽經最後住世一百年。為什麼呢？給那時候苦難的眾生最後一個機會。就在人壽平均十歲的時候，眾生一見面都是自相殘殺的那種苦難的時期，也就是他煩惱波濤最洶湧的時期，這個無量壽經所宣示的念佛往生一法還能作最後的救度。只要他遇到了這個法，只要他念佛求往生，都能夠到阿彌陀佛那兒去。那有人曾經提出問題，這是一個難信之法，就現在眾生都很難相信，那末法刀兵劫的眾生怎麼能相信這個法？有人提出這個問題。佛有一個解釋非常有意思，而且確是真實情況。就像油燈要滅的時候，就在它即將要滅的時候，忽然會有一瞬間它會非常亮，非常亮一下，它就熄了。人的死亡情況它有這個過程，他慢慢死亡，病得要死了，忽然有一二天精神還特別好，大家還以為他病好了，誰知道他迴光返照，精神很好就死亡了。正好最後一百年就有這麼一個機會，就是全部要滅的時候，最後一百年還有一個迴光返照，如果在迴光返照那個時候，眾生碰到這個時候，他反而還有一點智慧了，他亮了一下，亮一下他會感覺到，我怎麼這麼苦啊，他會生起很強的厭離心，這個厭離心一上來，又正好只要念阿彌陀佛就能往生，他有很懇切的求往生的願望，他抓住了這個經典，抓住了這個法門，就解決問題了，抓不住就沒辦法。所以佛為什麼特別加持這部經住世一百年，佛是五眼圓明呢，他能夠觀察清楚未來嗎，未來那個時候是有這種救度他的可能性的，如果一點可能性都沒有，也就沒有必要加持讓它住世一百年了。那麼在那個時侯，如果眾生碰到首楞嚴經，他也沒辦法，碰到般舟三昧經，你讓他念七日七夜，念四十九天，他也不可能。所以那個碰到都沒辦法。碰到這部無量壽經，能解決問題。你看這部經典具有著阿彌陀佛以大慈悲心救度苦難眾生的這種殊勝的德用在裡面，才特別加持它最後住世一百年。 轉載

十句《金剛經》，點醒迷路人 《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典。讀懂其中精華十句話，即可讀通此經，解悟人生，找到打開智慧大門的金鑰匙。 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。 一切諸相都是虛妄不實的，不要執著於任何形象和境界，一切都會隨順而變。如果能夠照見各種現象的空性，便是真正的悟到了佛性。 六祖惠能的「菩提本非樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」也是契合了這個道理。 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

大修行人 不昧因果 釋迦牟尼佛是世出世間至善的人，可是毀謗釋迦牟尼佛很多，毀謗淨土經論的人也很多，這是為什麼？釋迦牟尼佛在多劫以來，還沒有作佛之前，跟我們一樣是凡夫，也不免有所造的業因，作佛之後還要受報，也就是說成了佛，不能說就沒有果報，在過去造的業因還沒有報，成了佛果報也會現前，這告訴我們因緣果報是不可思議。佛門裡有一個公案，一個墮五百世野狐的故事，這是真實的故事，決不是虛構的。一位禪師，（百丈禪師）每天都講經說法，在聽眾中有一位老人，他就住在寺院的後山裡，他每天都來聽經，大家都很尊敬這位老人家，但禪師有神通，已看的出他是一隻狐狸精，化成人身來聽經。有一天，這位老人家請教禪師，他說他自己過去中也是一個講經法師，有一天有人問他說：（大修行人還落不落因果？）他回答說：（大修行人不落因果）。他這一個答覆答錯了，因為這個錯誤，他墮落到畜生道裡作狐狸五百世，因為他的道行修的不錯，現在還能變成人形，但是沒有辦法脫離畜生道，所以來找禪師幫忙，希望能脫離畜生道。百丈禪師就叫他明天在聽經時，要他把從前別人問他的這個問題，再提出來問禪師。第二天，當百丈禪師在講經時，這位老人家就來請教禪師：（請問法師，大修行人還落不落因果？）百丈禪師給他改了一個字：（不昧因果）。如果說（不落因果）就沒有因果了，而這個老人家過去答覆的是沒有因果，這就錯了。（不昧因果）是因果還有，但是很清清楚楚，明明白白，一點也不迷惑，那是過去生中的不善因起現行，大修行人知道是什麼原因，清楚明白，知道這一筆賬是時候要報銷了，無怨無恨的去承受。古時有一位（安世高大師），他在過去有兩次去還命債，那就是不昧因果，他有神通，前世他殺了人，知道這一世債主來了，他故意來的前世被他殺的人，跟他在一起，然後也給這人誤殺，這個因果就了結。再說，這老人家聽了禪師所說之後，一切都明白了，第二天他再沒有來聽經，禪師知道是什麼原因，同他的弟子一起去後山看看，發現一隻狐狸的屍體，它已往生了，它已脫離畜生道。大修行人是什麼人？不是我們現在一般學佛修佛的人。大修行人有兩種，一種是小乘的阿羅漢，他已斷了見思惑煩惱，已超越三界六道，另一種是大乘的菩薩，他破一品無明，證一分法身，他已是法身大士，也出了三界六道。所以阿羅漢，佛，菩薩都是大修行人，但還有因果報應，但他們是不昧因果。所以說成了佛就沒有因果是錯誤的，當年佛陀也示現業因果報，沒飯吃而吃馬麥，身體有災病，受人毀謗，殺害，在涅槃之前也示現食物中毒。 阿彌陀佛！

子女不孝怎麼辦？太橋旦曾堪布 有些中老年人遇到了子女不孝的問題，感到很苦惱。有些老居士也遇到了同樣的逆緣，嚴重時會障礙自己的修行。對於這個問題，我建議大家可以用佛法中因果和無常兩個觀念來解決： 　　首先，要以因果的觀點來看待家人之間的關系。 　　無論是修行人還是普通人，都應該養成一種好習慣——“遇事反省自己、不看對方的缺點。”這樣才能使矛盾得到真正的化解。從因果的角度看，你與子女之間的關系是和睦還是矛盾，並不都取決於子女，而是由你往昔的業力導致的，也就是“自作自受”。 　　具體來說，從今生的因果看，當子女不孝順時，先不要著急批評他們，先要靜下心反省自己：自己年輕時，對父母是否孝順?如果發現自己當年並不孝順，那就不要再抱怨子女了，很可能是自己給子女做出了壞榜樣，根源在於自己。這時應該在佛菩薩面前真誠忏悔。 　　從三世因果看，父母與子女之間的關系如何，並不僅僅取決於今生的所作所為，而是源自多生累劫的因緣。即使你年輕時很孝順，但無法知道你在前世和父母結下的是善緣還是惡緣，是你欠父母的，還是父母欠你的。

得到25位菩薩保護的人 　　菩薩護念在經典裡不多，但是諸佛都在護念，菩薩自然也就會護念了。有很多人是因為信仰觀音菩薩而信佛學佛的，後來慢慢開始專修念佛了，心裡還有點不捨，覺得觀音菩薩對我有恩，心裡還放不下觀音菩薩；有些人覺得地藏菩薩對我有恩，心裡放不下地藏菩薩。其實瞭解了菩薩護念之後，什麼都可以放下了。 　　「若有人專念西方阿彌陀佛願往生者，我從今已去，常使二十五菩薩影護行者，不令惡鬼惡神惱亂，行者日夜常得安穩。」 　　這裡的「我」指的是佛。佛派遣二十五位菩薩來護念行者，從前面的文字看，這裡的佛可以是阿彌陀佛，也可以是釋迦牟尼佛，乃至十方諸佛，都說得過去。因為諸佛都在護念，也都在宣說淨土一法。 　　專念佛的人，佛就讓二十五大菩薩如影隨形地暗中守護，就像世間人的保鏢一樣，不露聲色，重要人物一出面，他們就跟著出面了，只是暗中保護重要人物的安全。我們念佛之人，二十五位諸大菩薩在暗中守護我們，觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等等，都在守護我們。所以專念佛的人，不要怕把觀音菩薩得罪了，也不要怕把地藏菩薩放棄了，所有菩薩都在守護我們，這就是菩薩和凡夫的差異。 　　我們凡夫生怕得罪人，但是我們即使想得罪菩薩，也得罪不了。世間人我們得罪不起，「某某人很厲害，一定要小心謹慎侍候他」。菩薩是得罪不到、得罪不了的，無論我們怎麼傷害菩薩，怎麼不理菩薩，也都無法得罪。因為菩薩是「無我」的。凡夫才有我執，所以才要討好，要照顧，要體會凡夫的情感、接受力，菩薩沒有這些心。 　　我們只要念阿彌陀佛，一切菩薩都歡喜、都讚歎，不會在那裡爭。從信仰層面來講，只要大家都念佛往生了，我們作為佛教徒，應該都很鼓舞、很高興，都應護持、讚歎，連十方諸佛都讚歎，我們還在那裡給十方諸佛出難題嗎？ 　　「不令惡鬼惡神惱亂」，念佛之人，有的經典講有二十五種功德利益，也有的經典講有三十二種功德利益，這些根據每部經典的詳略，引用都不一樣。如果我們念佛，有諸佛的護念加持，惡鬼惡神惱亂的這些現象，自自然然就比較少了，所謂「行住坐臥常念佛，春夏秋冬恆吉祥」。我們經常祝福好人一生平安，其實好人不一定一生平安，好人也有業障。只有念佛的人，才能一路吉祥、一生平安。 ——摘錄自《淨土文庫》 智隨法師 文章

向地藏菩薩懺悔是消災獲福的基礎地藏殿和尚開示 釋迦世尊贊嘆地藏菩薩「不可思議，恆以大慈拔眾生苦。若有眾生持是菩薩名者，即不墮於惡趣，一切障難皆悉除滅。」並且能「速滿眾生一切所求，能滅眾生一切重罪。」但前提是要懂得懺悔，只有具懺悔心的人，才諸惡不作，眾善奉行，求福得福，求慧得慧。 國慶期間，有一位道友帶著一個女眾來朝山，通過她的介紹，大致瞭解了一些情況，女眾的老公是個領導，她在醫院是護士長，唯一的兒子在清華讀博士，二十八歲時跳樓了。她就很疑惑，也很不忿，自己平時也能念佛、拜菩薩，時常也能佈施一下三寶，但為什麼自己唯一的兒子還跳樓自殺了，菩薩為何不保佑她家人？ 我問她：你有沒有平時想想自己家為何會有多處房產，有存款、有好車，還能供兒子上清華讀博士？按照你們家的情況，這正常不正常？其實，這就是害你兒子的根源。 結果她一句話讓人感到很可怕，她說別人貪的比我更厲害，為什麼別人兒女不會死？ 我就問她：人家福報多大，你福報多大？人家什麼因緣，你什麼因緣？好好懺悔，只有佛法才能解救你。