為別人撐傘（深度好文） 在晚清的歷史上，胡雪巖是家喻戶曉的名字。他從一個小店的伙計白手起家，成為歷史上少有的紅頂商人。 有一名商人在生意中慘敗，需要大筆資金周轉。為了救急，他主動上門，開出低價想讓胡雪巖收購自己的產業。 胡雪巖卻給出正常的市場價來收購對方的產業。那個商人驚喜而又疑惑，實在是不解胡雪巖為何到手的便宜都不佔，堅持按市場價來購買。 手下們不解問胡雪巖，為啥送上門的肥肉都不吃，不但不趁對方急需錢叫低價格，還對給對方銀子。 他講訴了一段年輕時自己的遭遇：“在我年輕的時候，我只是店裡的小伙計，經常幫著東家四處催債。 一次，正趕往另一戶債主家中的我遇上了大雨，路邊的一位陌生人也被雨淋濕。正好那天我隨身帶了傘，便幫人家打傘。 後來，每到下雨時，我便常常幫一些陌生人打傘。時間一長，那條路上認識我的人也就多了。 有時，我自己忘了帶傘也不怕，因為會有很多我幫過的人也來為我打傘。 ” 胡雪巖笑了笑：“你肯為別人付出，別人才願為你付出。” “剛才那位商人的產業可能是幾輩人，慢慢積攢下來的，我要是佔了他便宜，人家可能一輩子都翻不了身了。這不是投資，而是救人。” 眾人聽後，都沉默不語。在那之後，人人都知道了胡雪巖的義舉，官府百姓都對胡雪巖尊敬不已。 胡雪巖的生意也好得出奇，無論經營哪項行業，總會有人幫忙，也有數不清的客戶來捧場。 不在別人遇到苦難時袖手旁觀，無動於衷；不在別人落難時不聞不問，落井下石。 肯為別人打傘，才是一生最大的財富。 人生在世，並不是充滿競爭和掠奪，更多的是共贏。有了這種人格，人生定會收穫物質和精神的雙重財富！ 轉載貼文

✨🌄 不要抱怨自己的命不好，🌄✨✨告訴你人走背運的主要原因！✨ 　社會上許多人，在自己運氣欠佳時候，就抱怨自己的命不好。都是在找客觀原因。沒有往內看自己所思所想所做是否合乎天道。是否觸犯了因果! 　人走背運主要有; 　一，邪淫心重的人; 第一個消減的是福祿。官位降低或不順利。有的人官位就是提拔不上去，因為自己的福和祿已經不夠了。儘管努力也很難達成自己理想目標。男女都會在腎氣方面及生植器方面得病。自己的子女也會不順利在感情方面。邪淫之人最終是墮到三惡道去，輪轉動為物身，受鴛鴦雀鴿報。在世容易得膀胱和腎病。健忘很快因為元氣消耗很快，建議愛自己的人，深信因果的人趕緊看看【康壽寶劍】一書。還有【玉歷寶鈔】一書。不要遊戲自己。不要因一時快樂而把自己福壽全部快速折損出去。 　二，虧孝道之人;忤逆父母之人，見父母就是喊來罵去的，一出口就是傷害之語，抱怨父母的，經常不回家看望問候父母的。向父母索取錢財自己吃喝玩樂的。父母得病之知不理睬的。爭奪遺產忘恩之人，都會讓自己諸多方面不順利，頂撞父母人，頭會經常痛，因為這是犯上。父母為上。並且走背運很長時間。這要馬上懺悔自己。要想轉變命運和消除自己的罪障，必須是要給父母磕頭，去認錯。用自己的孝順心來感恩父母。讓他們原諒你的過失並讓他們高興。為父母念佛，放生積累更多的善業迴向給父母。命運會很快轉變過來。你看那些，事業和婚姻財富很如意的都是大孝之子。

乾卦運勢：積極主動，可大有作為 一般來說，得到乾卦的人事業發展都會比較順利，可以說是如曰中天，甚至能夠達到名利雙收的效果，但是全盛之時經常也是衰敗之始，所以要小心謹慎，以免樂極生悲。 乾卦，乾：卦名。象徵天，含有“健”的意思，“健”也稱為乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，故聖人則之。欲使人法天之用，不法天之體，故名'乾'，不明天也。” 【乾卦解卦】 乾卦由六陽爻構成，為《易經》六十四卦之首。乾代表天，象徵著天道運行，周而復始，覆蓋萬物無偏無私，萬物由此生機勃勃，剛健不息。內外卦皆為乾，代表了無限的能量，如果以此天象來比喻人的作為，則表示此人擁有十足的信心與無限的動能，行為上積極主動並且自身實力很強。 ®本卦在學業事業方面的啟示

🌊有真正修道人，這個地方就變成靈地，所謂人傑地靈（宣化上人） 🕯有真正發菩提心的人，才能感應出真正的道場 💡我們三個禮拜以後，有一個新的菩提道場，在那個道場會造就出很多佛教的聖人來！ 💡為什麼我們可以有這個道場呢？因為我們中美佛教總會和佛教講堂、金剛菩提海雜誌社中有很多真正發菩提心的人，所以才能感應出來這個真正的道場！ 💡這個道場，在美國佛教可以說是一個也不太大、也不太小的地方！為什麼我們能把這一個很大的樓房買妥了？這就是十方諸佛菩薩的感應，也是你們各位每天念〈大悲咒〉的感應，也是現在來參加打禪七這些個人的感應。這些個人沒有多少人，為什麼說這些個人也有感應呢？這不必多，好的一個也不少；不好的呢，一萬個也不多！那麼因為我們這有真正修道的人，早晨三點鐘就起來，晚間十二點鐘才休息，這樣子發這種大精進心、大勇猛心，這叫真正發大菩提心！ 💡這在《法華經》上正是說「是真精進，是名真法供養」，我們雖然沒有把我們這個身體燒了來供佛，但是不怕辛苦來用功修行，這也等於用身體來供佛一樣。而且我們這是一方面來供佛，一方面又是自己能以明心見性，能以真正認識自己了！因為有真心修道的人，所以我們這個道場一定會給預備好了的，在幾十年以前就造這棟樓房，預備給我們這些真正修行的人到那兒去用功修行。在這個禪七沒有開始以前，我們就想買這棟樓房，買了半年多，甚至於將近一年了，就想要買也沒有成功。可是這個冬天坐禪班昨天一開始，今天就成功了，你看這事妙不妙？所以我說這是我們這個坐禪人的感應，這是有點意思了。

觀音菩薩的兩位脅侍，都是大成就者 觀音菩薩倒駕慈航，普度眾生，有兩位得力的脅侍（助手），即善財和龍女。 這對童男童女的塑造形象，在民間流傳著多種版本的故事和改編作品，故而造成人們對塑像本意的一些曲解。今天我們就以經典來瞭解下觀音菩薩的這兩位得力脅侍。 善財童子 善財的由來 《華嚴經》記載，善財為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。此童子初入胎時，於其宅內自然而出七寶樓閣，其樓閣下有七伏藏，於其藏上，地自開裂，生七寶牙（金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、瑪瑙）。善財童子處胎十月然後誕生，形體支分端正具足；其七大藏，縱廣高下各滿七肘，從地湧出，光明照耀。復於宅中自然而有五百寶器，種種諸物自然盈滿。所謂：金剛器中盛一切香，於香器中盛種種衣，美玉器中盛滿種種上味飲食，摩尼器中盛滿種種殊異珍寶，金器盛銀，銀器盛金，金銀器中盛滿琉璃及摩尼寶，玻璃器中盛滿硨磲，硨磲器中盛滿玻璃，瑪瑙器中盛滿真珠，真珠器中盛滿瑪瑙，火摩尼器中盛滿水摩尼，水摩尼器中盛滿火摩尼，如是等五百寶器，自然出現。又雨眾寶及諸財物，一切庫藏悉令充滿。以此事故，父母親屬及善相師共呼此兒，名曰：善財。 又知此童子，已曾供養過去諸佛，深種善根，信解廣大，常樂親近諸善知識，身、語、意業皆無過失，淨菩薩道，求一切智，成佛法器，其心清淨猶如虛空，回向菩提無所障礙。 善財童子形象的寓意 善財童子被繪畫或塑造成天真孩童的模樣，但童子這一稱謂並非指小孩，不是少年、兒童的意思，如文殊師利菩薩法王子，寶積童子，月光童子，佛門中童子另有含義，在經典中有五層含義： ◆ 童真行者，發心求法，故稱為童子。只有以內心最真誠、最熱情的赤子之心上求佛法，方可稱為童子。 ◆ 菩薩充滿慈悲智慧，天真純潔，戒行清淨，故以童子形容。菩薩戒行清淨，如同嬰兒一般不曾被世間紛雜所染污，才可以稱作童子。 ◆ 法身無形，應機示現。文殊菩薩曾多次在眾生面前示現童子相，而「善財」為表達佛法應當盡早修學，也化現為童子身。 ◆ 菩薩啓發童蒙，依般若智而精進修學，故以童子比喻初學。在佛法面前，我等煩惱深重的凡夫猶如孩子一般無知，希求無上佛法的滋潤。 ◆ 經中常稱菩薩為童子，因為菩薩是如來法王子故。一切補位菩薩如同君王之太子，必將承佛聖位，所以經典中常將精進修學的菩薩比喻為童子。 《華嚴經·入法界品》記載「善財五十三參」，他共遊歷了一百一十個城市經參五十三位大善知識（菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆羅門、長者、醫師、船師、國王、佛母、王妃、地神、樹神等），聽受種種法門，終至普賢菩薩道場，證入無生法界。 龍女 經典中對龍女成佛的記載與善財童子有所不同，在《妙法蓮華經 · 提婆達多品》中，有一段敘述八齡龍女即身成佛的故事。 龍女是娑竭羅龍王最小的一位公主，聰明伶俐、善根深厚，年齡才八歲的時候就有很多不平凡的奇跡，「龍女」，大家都這樣尊敬的稱呼她。小小年紀的龍女，生性就和別的女孩子不同，好吃的糖果，好玩的玩具，她都不感興趣，她最喜歡的就是聽聞宇宙的玄奇、人生的奧秘。 動態黑色音符 有一天，大智能的文殊菩薩端坐在千葉大蓮花之上，出現在娑羅竭龍王的宮中，他代表佛陀宣說微妙的法理，八歲的龍女深深地被感動，她仰慕思念佛陀，請求文殊菩薩即刻帶她到靈鷲山去禮拜佛陀、聽聞佛法。 靈鷲山上蒼松翠柏，曼陀羅花吐露芬芳，諸大菩薩、諸大羅漢雲集的法華會上，幼年的龍女跟隨文殊菩薩參予其間。佛陀講完《妙法蓮華經》的一乘道理後，有一位智積菩薩請問文殊菩薩：「大德文殊師利！我請問你，像佛陀宣說的《妙法蓮華經》，甚深微妙，世所稀有，若有眾生勤加精進，遵照此經修行，能不能很快成佛呢？」 文殊菩薩稍微沈默了一會就回答道：「大德！據我所知，娑竭羅王的龍女年方八歲。她聽聞佛陀講說此經以後，就已經證得陀羅尼了。」 智積菩薩聽到文殊菩薩這麼一說，很感意外，以佛陀的首座弟子、大智能的文殊菩薩，沒有贊揚諸大菩薩和諸大羅漢，而為一個小女孩捧場。在智積菩薩看來，八歲的小女孩，無論怎麼說也不能證得陀羅尼。智積菩薩搖搖頭，表示難以相信的樣子。 文殊菩薩又再說道：「大德！八歲的龍女年齡雖小，而她的智能利根卻非一般人可及。佛陀所宣講深奧的秘藏她都能知解，佛陀指示修學的行門她都能受持。她已經發大菩提心，真真實實的得不退轉。」 智積菩薩仍然以不信的口吻說道：「文殊師利菩薩！我見到佛陀釋迦如來，在無量劫以來，修學難行的苦行，積功累德，從未中斷，然後方成正覺；我不信八歲的女孩，可以如此迅速就成正覺。」 智積菩薩的話剛說完，龍女忽然出現在他的眼前，並且溫和莊重的對智積菩薩頂禮。智積菩薩見到龍女，不好意思再說什麼，而一向看輕女人的舍利弗尊者也很不服氣的對龍女說道：「我們的文殊菩薩說你不久將獲證無上道，這個事情叫我們難以相信！」 「這不是相信不相信的問題，因為事實就是這樣！」龍女說。 「女身垢穢，非是法器，五障纏身，雲何能得無上佛道？」舍利弗不客氣的說。 文殊菩薩解釋道：「尊者舍利弗！你不可以這麼說，女人的身體、容貌和男人相較或有不同，但佛性平等，不論男女都一樣。佛陀說，大地眾生皆有如來智能德相。青年的男女，才是菩薩的悲願、熱情、勇敢、進取、犧牲的最好象徵。」 舍利弗尊者什麼事情都可以隨緣，唯有對於女人，總覺得男子才是無上至尊的。現在一個才八歲的龍女，他哪裡相信她很快就能成佛？ 龍女知道舍利弗的想法後，於是摘下身上有一顆價值很貴重的寶珠，她用雙手捧著送給佛陀，佛陀接受以後，龍女回過頭來，走到智積菩薩和舍利弗面前，很有禮貌地問他們：「剛才我把寶珠奉獻給佛陀，佛陀慈悲地接受，像這樣的時間快不快呢？」 「很快的！」智積菩薩和舍利弗都這樣回答。 「請你們運用神力觀看，我馬上就能成佛，比獻珠的時間還快上幾倍！」 龍女說後，會中大眾看見龍女忽然變為男子，具足菩薩萬行，即往南方無垢世界，坐在大寶蓮華之中，成就無上正等正覺，普為十方世界一切眾生，演說無上甚深微妙之法。 轉載

業障一現前，馬上就要警覺淨空法師法語1 我們凡夫，妄念紛飛，定慧全無！妄念紛飛，這是意志不集中，心思散亂。心散亂就障礙智慧，智慧是從清淨心裡面生的，心散亂就沒有智慧，這是所謂的“業障深重”！這個事實真相，要不是佛為我們說出來，我們怎麼會知道？ 2 佛教給我們，在一切境界裡面，無論是順境、逆境，都不動心。這個心一動就是造業，就是業障現前。所以，心中起了貪愛、起了嗔恚，起了貪嗔癡慢疑，起了分別執著，業障一現前，馬上就要警覺！你能夠察覺業障現前，這就是覺悟。 3 覺悟之後要用方法來對治，淨宗用這一句佛號來對治，業障一現前，馬上“阿彌陀佛”，把這個妄念平息下去。要曉得，世尊一代時教的核心，就是這一句“阿彌陀佛”！所以，一定要知道，“業障深重的人，只有‘阿彌陀佛’這句佛號能救”，這一句“阿彌陀佛”消業障，比什麼都有效！ 4 怎麼曉得自己業障消了？在六塵境界裡頭，世間五欲六塵，我不動心了，佛門裡面一切的法門，我也不羨慕了，也不動心了，這個心不被境界轉了，心得清淨了，業障就消了。業障消了，你說多快樂，心得清淨，智慧增長！ 轉載