念佛誦經的五個注意事項，請一一對照 導讀 所謂佛法，並不離世間法，其目的無非在使心凈心。 人之根性不同，故法亦有異。皆由淺而深，取其最易者，莫若誦經念佛。念至功夫純熟，心中自然清凈。 平日應注意者： 1 佛之戒律須守，對外面環境之奢侈繁華，須看得破，一切惡習，絲毫莫沾。 每天應有定課，按照去作，念佛念經，皆不必分別。只要誠心，天長日久，自然心凈。 人心之被熏染，輕重不同，故欲心凈，所需時間，亦不相同。念至心凈時，其境界，非言語文字所能形容。 總之，大家應以死心念佛拜佛為唯一法。 2 一切外緣，得減少即減少，一切眷屬，得遠離即遠離，對諸事諸情，不愛不憎，不取不舍。 當知世間所有富貴功名等等，皆如夢如幻，轉瞬成空，不足留戀，而所有眷屬財產，等等，亦終必消散，絲毫靠不住，所靠得住者，唯有佛菩薩。此乃未得道時，所必須依靠的。 又欲看淡世情，須深信因果。知人生遭遇，窮通貴賤皆有定數。任運而行，隨緣度日，任何事皆不擾我心，所有衣食住行是非榮辱，都冷冰冰放下。如此，外緣清凈，心中智慧自開。 3 暇時靜坐，可觀想，觀佛像，菩薩像，極樂世界像，使心專一。 每日早起，心中明白，宜於念佛。 晚上，可於佛前，自己默想：「今天起煩惱否？」、「生惡念否？」有則改過，無則加勉。此是入極樂世界之正道。 4 念佛用功，不可好奇，不要求佛放光，求菩薩賜夢，及各種貪圖玄想，否則容易起魔。 當知境像是環境。若能心不隨境轉。自得清凈。 5 一切嗜好貪愛，皆應戒絕，否則根本就談不到修行，我現在也不必多說，總全仗諸位自己努力。 語云：「中國難生，人身難得，佛法難聞。」今三難俱得，其福大矣。 各人應自尊重，不可自暴自棄，鬚生歡喜心，精進心，莫生懈怠心，放逸心。 人生幾十年，轉眼即過去，千萬及早努力，若將今生耽誤，則一口氣絕，又投胞胎，尚不知流至何趣，彼時痛苦纏繞，求出無期，則悔之晚矣。不再多言。 請諸位自己努力。 ——選自倓虛法師《凈心法語》

【造業容易，懺悔消業難；起業造罪，酬償百千倍】 夢參老和尚開示 : 凡事只要一起心動念，這就叫「起業」，這個業就把你拴住了，你就跑不脫了，你要想斷可就難了。為什麼呢？因為它會愈染愈粗，它會不停地造業；等你造了業了，你想再恢復就非常難。所以造業很容易，可等你要懺悔，要消滅這個業障時，那你的付出可就要變成十倍、百倍或千倍了。 現在我們作佛事，就要把我們洗乾淨，恢複本來的原有清淨。因為你多生累劫來積累的業習、業障多到數不清。所謂「障」，就障你見那個真如本性的，你要想一下子把它刷洗乾淨很難；你造業不是一天、一年、兩年，而是無量劫，那你想洗刷得乾淨不容易，得看你的力量。 就像禪宗說他「頓超直入，立證菩提」。其實那不是證菩提，「立證菩提」說的是他把煩惱斷了，見道了；真正證得，那還要再修，還得再慢慢地磨煉。 這就像我們做一件錯事，你妄心猛利，馬上就做了；等你起善心，要想把這個所做的錯事，究竟轉過來，那你得付出的代價就多了。這跟咱們這個道理是一樣的，當我們起心動念造業的時候，罪業會愈變愈粗，愈變愈粗，等你要懺悔消業時，那就得付出很高的代價才能完成。所以我們對一切事物，最好一開始就慎起妄心妄念；也就是從先滅其因下手，那將來就可以少受其果了。 轉載貼文

【山神說你救人一命，我奉上天命令報答你】 世界上到底有沒有因果報應的現象?有人對此抱著懷疑的態度，有人認為這只是佛教徒一廂情願的想法，然而我現在卻深深感覺到因果報應不僅是有，而且是非常的明顯，因為我曾經親身經驗過一個非常不可思議的遭遇，使我不得不相信宇宙間確實有這種難以想像的因果現象。 　　我是一位現職的國小教師，今天我能夠擁有這一個安定而有意義的工作，應該歸因於我過去對於貧苦兒童的關心和幫助，後來才產生了一連串意想不到的遭遇，使我在因緣會合下成為一位合格的教師。 事情的經過是這樣的：三十多年前我高職畢業後，由於沒有升大學，只好臨時找到一個工作，到小學擔任代課教師，地點是在嘉義縣極為偏僻的大埔鄉，到職後我發現這是一所迷你的小學，全校只有二十個兒童，我班上的兒童年齡大小不一，有七、八歲也有十八、九歲，雖然程度和年齡相差很大，然而我也竭盡一切所能加以教導，我日夜以校為家，連周末例假日也全部在學校義務輔導兒童的課業，我也將這些兒童當作自己的弟妹，隨時隨地關心他們的一切，因此他們也把我當作他們的兄長親人一樣。 在這期間我發現班上一個特別矮小的兒童，由於營養不良，以致十九歲了仍然看似七、八歲的模樣。經過了家庭訪視後我才知道，由於他家特別貧困，母親離家出走，父親又體弱多病，無法謀生，以致經常三餐不繼，甚至瀕臨餓死的邊緣。 我了解他家的處境後，內心非常的同情和難過，為了幫助這個兒童及其家庭，我當時就毫不猶豫的將我每個月的實物配給(白米)全部讓給他家領用，同時也經常利用機會向許多社會人士呼籲，希望能對這家貧戶施予援手，後來終於有一位善心的人士答應長期接濟認養這一家的孩子，使我釋下心中的重擔，同時也感到無限的快慰。

唐代揚州都督鄧宗，在六十一歲因小病離世，但心臟溫暖，而沒有入殮，過了一晝夜，又蘇醒了，卻痛哭不說話，只是吩咐子孫扶他去鐘山開善寺。到了開善寺，鄧宗對寺裡的常住法師說：「我想要禮拜供養這裡一尊三尺高、通光四尺五寸的地藏菩薩像。」但是，眾僧都不知道這尊菩薩像在哪裡。照著鄧宗所說的線索尋找，果然找到這尊菩薩像。鄧宗恭敬頂禮，並請求將菩薩像請回。常住法師問他為什麼呢？鄧宗就敘述了他想請菩薩像的因緣： 「我離世時，看見四品官員，把我帶到閻王面前。閻王告訴我：『你因為奉行佛法，不應該離世，快回到人間吧！不過，一般人都不知幽冥之路很可怕，你想看看地獄嗎？』我回答：『我想看呢！』閻王便派一位穿綠衣的官員帶我出城，向東北方走了五、六里，看到有座大鐵城，鐵門關着，城內猛火炎炎，火光進發，無數罪人在那裡受苦。這時，有一位男眾師父來到獄內，一面防禦猛火，一面教化罪人。在師父的神力下，火焰暫時熄滅了。我和這位穿綠衣的官員，繼續向前走，又走到一座鐵城，裡面是十八地獄，受苦的情景，真是無法細說呀！在這裡，又看見那位男眾師父在教化罪人。參觀完畢，那位師父剛好也從地獄出來，他問我：『你認識我嗎？』我回答：『不認識。』那位師父說：『我就是開善寺的地藏菩薩。從前，有一位智藏法師的弟子智滿法師，為了救拔惡道眾生，雕刻我的像，以便人們供養禮拜，並請我到惡道教化苦難眾生。我恆順他的請求，每天一個時辰，到十八地獄和無數小地獄中，進行教化。惡道眾生有三種，第一種：過去曾種善根、善力比較強，只要一發心便能出離罪苦；第二種：善力比較薄弱，僅僅種下出苦的善因，在人間還比較容易度化；可是一墮惡道，因為惡業的力量很強，佛力也難救拔。等到出離惡道，過去所種的善因漸次增強，自己覺悟，發心懺悔，才有接受佛力拔救的可能；第三種：邪見非常深重，沒有覺醒要出苦的善根。你因為奉行佛法，免受地獄罪苦，可以回到人間，向大眾宣揚聖道。』就在此時，我抬頭一望，那位師父身高三尺，頂光耀眼，給我兩首偈語： 『若在人間修聖道，闡提有心尚可發， 若入惡道業已熟，心無分別不可救。』 『如衰老人慾行路，若動其足扶易進， 倘卧不動力不及，眾生業定亦復然。』 一說完偈語，那位師父就不見了。我在沉睡中牢牢記住此事，深怕弄錯，一直沒有對別人說。現在看見這尊菩薩像，和我所見到的那位師父一模一樣。因此，我想將這尊菩薩像請回去供養。」 開善寺的常住法師聽完鄧宗所言，歡喜讚歎，告訴鄧宗這尊菩薩像留寺供養，但可以仿造。鄧宗就雇請雕塑能手，仿造一尊地藏菩薩像，迎到家中，至心禮敬。 轉載貼文

淨空法師：如何逢凶化吉，改造命運？ 世間人，無論是中國人、是外國人，都希望知道自己的未來、過去，這個方法很多，最普遍的莫過於看相算命，學佛的人確實很多也沒有離開這些方法。看相算命靈不靈?《了凡四訓》裡面告訴我們，靈，真靈。為什麼?人只要有念頭他就有數，精於數理的人就能憑你的生辰八字，那生辰八字要正確，不能有一點點差錯，有一點差錯就不准了。 大部分差錯都差錯在時辰，年月日一般不會差錯，什麼時辰出生。中國一個時辰是兩個小時，譬如子時，前子時、後子時那差別就不一樣，這樣微細的差別不太容易記清楚。所以有的算得很準，有的算得不准，算準的是時辰準確。 學佛的人需不需要算命?佛在經上給我們講了很多道理，「相由心生，境隨心轉，一切法從心想生」，這都是經上常常講的，我們聽得都耳熟，如果真正明白這個道理，我們還需不需要算?不需要了。 佛菩薩教導我們，這在小乘經上佛常說，《阿難問事佛吉凶經》裡面就講得很清楚，我們憑什麼明了吉凶禍福，憑什麼能夠避凶趨吉，這是人的常情，這個佛不反對。 佛告訴我們，只要你的心態好，為什麼?它隨心轉。身隨心轉，你看境也隨心轉，那只要心好，沒有一樣不好;不好的也能轉變成好的，化凶為吉，化災難為吉祥。這個本事每個人都有，不分男女老少，統統都有，我們就是迷了，不知道怎麼用。

殺業、言語刻薄，這造的業重 淨空老法師： 《地藏菩薩本願經》:【婢子答言。以殺害毀罵二業受報。若非蒙福。救拔吾難。以是業故。未合解脫。】 她母親就告訴她，她說我的罪業，第一個是殺害。前面光目女已經給羅漢說了，她這個殺業造得太重太重。所以我們讀了《地藏經》就會有很深的警覺。我們台灣真是樣樣都好，只是這些年殺業太重。過去曾經有個學生給我講，他是看到一個雜誌上的統計，是外國人統計，在全世界每一個地區做的調查統計，統計的結果是我們台灣人「吃」是全世界第一。他的統計是按人口比例，台灣一千八百萬人，每年殺多少牛、多少羊、多少豬、多少雞、多少鴨、多少魚，這些統計，我們全世界第一。 那時候他告訴我，我說也好，為什麼?大陸上沒得吃，這世界上還有很多地方沒得吃，吃不飽的，我們台灣「吃」世界第一，這也難得，也不容易。但是要曉得這殺業實在太重太重，絕對不是一個好現象。台灣人有個什麼好處?肯修福，三寶門中肯修福，修福來說也是世界第一。但是修的這個福消不了業，所修的是痴福，沒有真正做弘法利生，沒有真正在修行，這是我們很憂慮的一樁事情。 『毀罵』，我們一般講的，這也是習氣，言語刻薄，容易傷人，這造的業重。你像了凡先生在沒有遇到雲谷之前，雲谷大師叫他反省反省，你應不應該有功名、應不應該有子女?他一反省，他就是一個善於毀罵的，他有學問，罵得很有技巧，罵得很藝術，罵了自己很痛快，事後想想太刻薄了。確實如此，我們中國自古以來文人的通病。所以這是應當要戒除的。她是這兩種惡業受的地獄果報。如果要不是她這個孝順女兒給她修福，她沒有這么快就能夠離開地獄，她一定要把那個罪受滿才能出來，沒有這麼快脫離地獄的。 地藏經(第十六集)1985/10美國達拉斯檔名：14-009-0016