達真堪布：因果面前,一頓飯與一條命怎能等同 現在我們天天做課、打坐、念佛，在別人看來這也是一種累，一種苦。實際上你真會做課，真會打坐，真會念佛了，一點點也不苦，這是一種享受、一種快樂！關鍵是心，如果調整不好自己的心，你永遠會累、會痛苦，想逃避是不可能的。 現在這些痛苦都是小事！如果墮落惡趣了，託生到傍生、餓鬼、地獄了，那個時候你怎麼辦？現在我們也能看見很多眾生，他們多苦啊！現在我們看見有的人缺吃少穿，住的條件也差，就覺得那樣多苦、多可憐啊！這點痛苦跟地獄、餓鬼、傍生能比嗎？人就是自私，為了自己能吃得好一點、穿得好一點、住得好一點，就傷害其他眾生的生命！那是一條命，你只是一頓飯！你為了一頓飯殺一條命，這公平嗎？你不知道將來要感受果報嗎？ 你抓它的時候，它那麼拚命地掙扎，因為它也害怕死。你看蚊子，它為什麼不直接飛過來叮你？因為知道特別危險，喝一口血，也可能會失去自己的性命。但是它餓得實在受不了，繞來繞去，飛來飛去，找機會叮一口，還被你弄死了。這是一條命啊！現在的人總說這疼那疼，家裡什麼事情不順利。做了那麼多不公平的事，傷害了那麼多眾生，還能順利嗎？現在頭疼，後背疼，家裡有點不順利，這算什麼，後面還有呢，等著吧！閻羅王、獄卒們是不會饒你的。那些眾生都成為你的冤親債主了，會一直跟著你要債，時刻也不會離開你。機緣成熟的時候，你躲不了，一定要還。 那些小蟲子之類的動物，你一動它就不動，因為它害怕，它知道有危險，所以就自己躲著。但是也躲不到哪去，它的力量那麼微弱，沒有像人那麼強大的力量。它跟人不一樣，人什麼都會，會說、會騙，比它厲害多了。但是沒有辦法，那是它自己的業障使自己變成那樣的眾生，連躲開的能力都沒有，一下子就被你弄死了。如果你在它那種處境下，沒有傷害誰，卻無緣無故地被弄死了，你死的時候會怎麼想？它也是一樣，會恨你、怨你。它在對你的怨恨中死去，然後都成為你的冤親債主了。以後你要還命！ 你要統統地還債、消業，一定要相信因果，這是實實在在的。現在很多人不相信因果，我們被他們影響得有時候相信，有時候不相信，然後偷著干壞事。你能躲得了嗎？因果都在阿賴耶識當中存得清清楚楚、明明白白。以為偷偷摸摸做壞事沒有人知道，這是不可能的。不相信因果永遠都不會好，越往後越不好。現在受這點苦就挺不住了，還沒有下地獄呢，已經很不錯了。

“福報”本身無好壞，損益在人 儒家所謂“窮則獨善其身，達則兼善天下”。佛教更是淨化人們的思想，因為貧窮，緣缺而不造惡是不圓滿的，面對福報要用智慧觀照，樹立正確的觀念，才能成為福報的主人，而非慾望的奴隸。 福報是果報，必然有相對應的因。如果著眼“某一種果”，就要在“某一種”因上下功夫。由此，“福報”如果視其為“果”的話。就要在“福因”（善因）上入手。種善因，才會有善果的依據。 大福報，則需要在果上達到非凡的程度。比如積善因，作別人不願做的善事。做別人猶豫的善事，這樣的善因也將是非同一般。但這並不是提倡好高騖遠，如果平下心來堅持行善，哪怕微小，一點一滴的長期積累也會有可觀的成就。所以不要蔑視小的善因。 善因種下，還需要保證莊稼不被破壞。例如有人行了善事，覺得自己高人一頭，功德無量。甚至到處宣說展示。生出優越感，就造成“功勞負面化”的局面。本來是功勞，卻成了催生傲慢心的土壤，成為雜毒善法，受福報時不完整，比如雖有財富，但不一定受人恭敬，人們常稱暴發戶，帶有富而無修養的貶意。 佛教我們“迴向”，願將功德迴向給眾生，而非長養自我意識，從智慧的角度，任何善業成就，也需要眾緣和合，非一人能成辦，由此抵制無始劫來“自我私心”的無明習氣。如此一來，功德反而擴大，因為心量擴大，隨順實相真理。行善過程中，非但不宣揚自我，還會發覺自己內心中不耐煩，以及淫念等等不善的習氣加以對治，由此保護種下的善因純淨，不被這些習氣惡念毀掉。 “福報”本身沒有好壞的特質，用好了發揮積極作用，用壞了可能是痛苦的根源，損益在人。 “錢財”如果用以吃喝嫖賭，殺食眾生。甚至以自己的財富作為炫耀的資本，蔑視他人，奢華自傲。等等這些不善的心態心念，就會造下更多的“惡因”，福報只是一時的快樂，卻帶來了短命多病，貧窮下賤的後果。還不如“沒錢少造惡，有錢廣造惡”。由此錢財變成了助其墮落受難的促進劑。 如果以錢財廣積善因，廣結善緣，資助貧苦病痛，助人脫險，救助待殺的生命，助印經典廣宣善理，而且自己不高傲。如此一來便積累了更廣大的善因，善因導致的善果也越發可觀，終將無窮無盡。 儒家所謂“窮則獨善其身，達則兼善天下”。佛教更是淨化人們的思想，因為貧窮，緣缺而不造惡是不圓滿的，面對福報要用智慧觀照，樹立正確的觀念，才能成為福報的主人，而非慾望的奴隸。 轉載貼文

＃家常料理✨彩椒素干貝✨全素🌿 杏鮑菇切成圓塊，橫切、縱切刻花，看起來如鮮嫩多汁飽滿的干貝，搭配色澤豐富的彩椒😋，一道兼具美味與視覺享受的「彩椒素干貝」，您一定要學會！ 🥣食材及佐料〔Ingredients〕： ▪️杏鮑菇 5個 ▪️青椒 1/4顆 ▪️黃椒 1/4顆 ▪️紅椒 1/4顆 ▪️鹽 ...

【喝大悲咒水證得天眼通】 　　吳氏，都官(掌理軍事刑獄)員外郎呂宏的妻子。呂宏早就明瞭佛教義理，與吳氏同一志向清淨修行。 吳氏有二位侍女，也斷絕葷腥肉食，其中一位喜好修禪，不久之後生病，在談笑中坐化往生，如蟬脫殼般地自在解脫。 另一位侍女，則奉持戒律刻苦修行，有時整天不吃飯，每天只喝吳氏持誦的大悲咒水一小杯而已。 　　有一天，此侍女忽然見到金色蓮華現前，在蓮華上有佛趺坐的雙腿隱約可見。數日後，看見膝蓋。又過數日，看見身體。再數日，頭部及面容完全可以看到，三十二相八十種好完全具足，阿彌陀佛端坐在蓮華當中，左右則是觀世音、大勢至兩大菩薩。 後來，極樂世界的宮殿樹林，也看得清楚明白瞭如指掌，無數的清淨男子，經行於其間。如此三年從不間斷。

見到殺生念佛號，功德無量! 公案：明朝的劉錫元，曾夢見有個人拜求他說：“我是宋將曹翰，曾在唐朝當過小官，因聽法師講經而有感悟，就設齋供養法師，從此感召福報，生生世世都是士大夫，漸漸累積善因。到宋朝時擔任副將，因為屠城濫殺的緣故，每世轉為豬身，來償還所造的殺業。曾在往年，佃戶以我來抵充欠您的租金，蒙您憐憫，讓我存活下來，現在我又到此地償還宿債，所以特來向您求救。” 劉公說：“用什麼方法救你呢?”曹翰說：“每次我被宰割時，非常痛苦難以忍受，只有聽到念佛聲，才可解除痛苦。希望您以後凡是見到牲畜被殺時，或在烹煮時，能發大悲心，只要念阿彌陀佛，或持大悲咒、準提咒，這樣不但可以解除我的痛苦，而且還有超脫的好處。”說完，很悲傷地道謝後離去。 又有位鄭鄰暴斃，到了冥府因為冥吏捉錯人，就放他回陽間，閻羅王向他說：“你回到陽間以後，要認真積德行善，看見有人殺生，你就為它們念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號，被殺者即可仰仗佛力超生，你也可以得到福報。” 由此可知，平時念佛可為亡靈脫難超生，現世的人也能增福添壽，壽命盡時可往生西方淨土。 有人問：“只有念佛名號，怎可能自利利他呢?” 答說：“眾生都因久遠劫來迷昧本性，才會無法覺悟，但是只要一聽到佛號，迷時之心就立刻覺醒。況且他人以殘忍手段殺生，而我卻以慈悲拔苦之心為它們念佛，那麼舍惡從善之路，就在這裡了。所以見到殺生能念佛號的人，真是功德無量。” 明朝的憨山大師說：“我在平常時候，每當聽到動物被殺的聲音，不覺就會心痛，便立刻為它們念佛和念往生咒;我這樣做，只是為這些被殺生靈盡一份心意而已。” 現在看到以上公案，才知那些被殺受苦的眾生，因為聽聞佛號，真能獲得安樂利益。由此推論，凡見到殺生或聽到被殺，或看到在砧板上、湯鍋裡被殺被煮的生靈，我們都要隨時隨地發出慈悲心，為其念佛拔除痛苦。若是所有的人都能發這慈心叁昧，那就全是菩薩救度眾生的大事，這個功德實在不可思議。 轉載貼文

發善願，不發惡願 惡願損福報很嚴重。有個故事，講一個母親，聽算命先生說以後孩子可以當皇帝，這個母親就跟兒子說，你以後要有恩報恩，有仇報仇。那些欺負我們的人，通通要報仇。這句話給灶神聽到，灶神彙報給玉帝，玉帝一看，這還得了，母親心量不足，如果真的有仇報仇，將來肯定傷害無辜。就命令天神，把她兒子的皇帝骨換成普通老百姓的骨骼。結果晚上風雨大作，雷聲響動，他兒子頭痛骨頭痛。第二個，骨頭已經被換成普通人。 你看這個惡願有記錄。灶神記錄，鬼神記錄。有個人，感覺從小被欺負，就發惡願，有本事後要報復。結果一髮願，身體馬上差了很多，而且損了很多福報。這就是不能發惡願。 惡願的報復是不好的。為什麼落入蛇、蜈蚣，這些毒，就是嗔恨心來報復。結果墮落為畜生道。還有一些墮落妖怪道。 人應該相信三世因果，有時候被欺負，也許是給你消業障。金剛經說，念金剛經，被人輕賤，是人前世罪業應該墮入惡道的。所以有時候，被人欺負，輕賤，也是消業障。 我們不能發任何損害他人的惡願。那壞人呢，壞人自然有惡人磨。所以我們不必對惡人發惡願。真的被惡人欺負，就當做消災。 世間因果分明。只是我們很少有慧眼觀察到而已。有次王善人，被人抓進去吊起來打。他被打時，就思維，為什麼會被打呢，自己沒打過人。後來他想到了，以前他趕牲口時，用鞭子打牲口打嚴重了。他悟出這個因果。 所以很多事情，都有因果，只是沒有慧眼去觀察。所以才會抱怨，真的觀察出來，這也是開智慧的。 做人，不騙人，你就不會被人騙。包括感情、錢財，都一樣。被騙就有被騙的因果。所以不騙人很重要。 只要不把刀伸向動物。自己就不會有血光之災。只要有殺業，就會有開刀，放療這些。這也是因果。 只要不邪淫，不見色起心，就沒有婚姻離婚的痛苦。可以說，離婚幾乎都和墮胎，邪淫有關。 所以要懺悔。任何惡的境界來了，都要懺悔。有些人的惡報來得比較快。一般二十多歲造業，三十多歲就顯現出來，猶如婚姻離婚的業。三十多歲的業，四十多歲就報應出來。主要以身體健康為主。尤其腎病，婦科病等。所以懺悔業障，應該從十年前的惡業開始。（福安古觀音閣）