一世做官九世牛 做牛是以前做官不清白，現在世來還債的，如有人做官把錢拿出去飛到國外，最後來台灣當牛，一世做官九世牛。 一代高僧廣欽老和尚

地藏經說相貌圓滿的方法 1 發現所有佛經中，和人道關係最為密切的，要屬於地藏經和藥師經。其他經，如阿彌陀經，法華經，華嚴經，都是講佛果的境界，不是凡夫的心量能理解的。 2 但地藏經和藥師經，則是比較貼近生活，開示生活中遇到的問題，以及解決的方法，是比較好下手的經典。 3 ...

地藏菩薩早就可以成佛，為什麼永遠示現菩薩相夢參老和尚 【時堅淨信菩薩復白佛言。如來世尊。無上大智。何意不說。乃欲令彼地藏菩薩而演說之。佛告堅淨信。汝莫生高下想。】 堅淨信菩薩一聽呀，他就懷疑了，他就起了分別心，跟佛說：您是一切智人，為什麼不說呀？還叫我去請地藏菩薩來說。」 堅淨信菩薩已稱菩薩摩訶薩了，請法的時候，不是他要學這個法，是給末法一切眾生求的，必須取信於一切眾生。因此怕眾生想：佛都不說，地藏菩薩說，心有高下，佛總要講得好一點，菩薩差一點。這都有的。 佛就告訴堅淨信菩薩：你不要生高下想，不要認為地藏菩薩不如我，其實地藏菩薩早就可以成佛了。大家看《地藏經》，他的功德除了普賢、文殊、觀音，沒有能超過的，但是普賢、文殊、觀音都是成過佛的，地藏也如是。 【此善男子發心已來。過無量無邊不可思議阿僧祇劫。】

淨空法師：【養家就是佈施】 我們日常生活當中，辛辛苦苦謀生賺錢養家，一定要曉得，養家是佈施！如果你是在迷位，覺得自己是做牛做馬，賺錢來還家人的債，你憋了一肚子的怨氣，你會生活得很苦！你念頭一轉，養家是佈施、是供養，你是佈施這一家人，供養這一家人，你就快樂無邊！　 你不曉得這是佈施，不知道那是供養，你做得好辛苦！你念頭一轉，心情就起了變化，你就快樂了。這就是覺跟迷，迷的時候，確確實實是討債還債；覺悟的時候，不是討債還債，是在修佈施供養。　　 不要以為到寺廟裡面去捨一點錢，那叫佈施；對，那也是佈施，但無量佈施裡面，你只曉得一種。你不知道，在日常生活當中，你的所作所為統統是佈施、是供養！譬如，你把家裡整理得清潔整齊，讓一家人生活得舒舒服服，你是在修內財佈施，你是在行菩薩道！ 你在公司裡面盡心盡力工作，這是對公司的佈施，對社會的供養。你能夠起這個念頭，你就自在了！你非常辛勤地工作，就算升遷輪不到自己，你也不會難過，為什麼？你以智慧、體力、勞力來佈施供養，你法喜充滿，你非常快樂。何況你修佈施供養，眼前如果沒有得到好的報酬，後來的果報不可思議！

念佛兩三年，提前七天預知時至自在往生！ 導讀 諸位！若你肯一心念佛，切願求生，往生西方極樂世界，絕對有你的份。 文：普敬法師 宋朝一位叫王仲回，在光州這個地方做參軍。王仲回問楊傑一個問題，楊傑是當時宋朝一位很了不起的在家大德，對淨土法門非常的深入。楊傑在年輕之時就參禪開悟，後來因為母親過世，在服喪期間閱讀《大藏經》，而對淨土的教理有所體悟，從此一心念佛自在往生。一位很了不起的在家大德，學問很好。 王仲回請問楊傑居士：「經中教人念佛求生西方極樂世界，祖師說心淨自然佛土淨，所以沒必要再求往生西方極樂世界，如何？」 楊傑就回答說：「你好好心中思量，如果你的內心安住在佛境，沒有清淨污穢的分別，當然不用求生西方極樂世界，可是你的心若安住在眾生心、意識心、分別心，焉可不安心念佛，捨穢土而求生淨土呢？」 王仲回似有感悟，歡喜而回，認真念佛，經過兩三年，楊傑守在丹陽這個地方，有一天夢見王仲回向他說：「因為兩年前蒙受你的開示，我一心念佛，我現在已經往生，到西方極樂世界，特別回來向你感恩。」 經過沒幾天楊傑收到訃聞，才知道王仲回已經捨報了，捨報之前七天他就預知時至，知道七天後要往生西方極樂世界。到了第七天，王仲回與鄉里宗黨之人，一一告別，然後念佛往生西方極樂世界。在他念佛往生的當下，那天就是楊傑居士夢境夢到的時候，真不可思議。念佛二三年而已不是二三十年，要往生西方極樂世界，七天前就知道。 諸位念佛超過兩年的人請舉手，無論出家人在家人，很多人，很好！手放下來。有的人沒舉手，不知道你念佛念多久了，念佛念兩年就能夠念到預知時至，這就是一定求生西方極樂世界的願心很悲切，對不對？因為聽到楊傑居士的開示，疑心打破了，對阿彌陀佛有信心了，所以一心念佛。 諸位！若你肯一心念佛，切願求生，往生西方極樂世界，絕對有你的份。 轉載

【 這句佛號讓我們身心健康，還能治百病 】 《 淨空法師慈悲開示🙏 》 什麼叫靈驗？古人有句話說，「誠則靈」。法門，《金剛經》上說得很清楚，「法門平等，無有高下」。 為什麼這個人念得靈，那個人念得不靈？不是法門的問題，是誠敬心的問題。 我對這個經要有信心，對那個經懷疑，懷疑的那個經你念就不靈，你相信這部經，你念的就靈。 所以為什麼有人念《地藏經》就靈，念《彌陀經》就不靈，念《無量壽經》也不靈？不是經的問題，是他的信心的問題，這個要知道。 真有信心，海賢老和尚真有信心，一生不認識字，沒有念過一部經，就一句南無阿彌陀佛，靈得很！在沒有出家之前，他十八歲得了一場病，腿上害了個毒瘡，如果不小心的話可以送命的。 你看他突然相信觀世音菩薩，菩薩救苦救難，我求菩薩，一心專念，念了一個多月，他的瘡就好了，靈！ 出家之後，師父教他這一句阿彌陀佛，他不懷疑，一生就念這一句佛號，靈驗得很。不但自己身心健康，這句佛號還能治百病，我們在光碟上看到的。靈不靈不在法，在心。 法，無論哪一法都一樣，法確實沒有高下。為什麼我們特別強調信願持名的方法？ 這個法子是人人可以修，無論男女老少、賢愚不肖，縱然造作了五逆十惡無間地獄罪業，也能夠在這一句佛號裡頭化解。 不是這句佛號有什麼特殊的，比別人強的，沒有，平等的，特別產生力量是我們對它的信心。 我們對於任何一部經典信心都一樣，實在講，無論學習哪一部經，最後能夠迴向到西方極樂世界，統統能生。 這是《無量壽經》上有，「三輩往生」裡面有，這品經裡頭一共分四段，上輩、中輩、下輩，後面的一段不是修淨土的，修其他法門的。你修得很好，你不要修淨土，就修你原來的，迴向發願求生淨土，統統能往生。 我們要問，基督徒能不能往生？天主教徒能不能往生？能。你好好的依那個學，只要你得清淨平等覺，不要多，得清淨心就可以，你把這個功德迴向往生極樂世界。 最後往生的時候，最後一念是阿彌陀佛，你的願是求生淨土，統統能往生。淨宗法門非常廣大，沒有障礙。何況我們是信願持名，專修這個法門，哪有不往生的道理！ 只要是個修行人，無論修什麼法門，無論修哪個宗教，我們都真誠讚歎，我們看到都生歡喜心，我們對他恭敬。 他在最後一念嚮往西方極樂世界，他就去作菩薩去了。這個信息要常常傳遞，說明我們對於所有宗教平等對待，恭敬、歡喜、供養、讚歎，不止於僧讚僧，我們對於任何宗教都讚歎，只要他修的是正法。 正法就是覺正淨，這是標準，覺而不迷、正而不邪、淨而不染，這就叫正法。儒釋道全是正法，沒有一法不是正法。真正通達明白了，你就一心專注，再不會改動。 📝恭錄自 無量壽經科註第四回學習班 第二十二集 講經節要 🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。