慈誠羅珠堪布：特別回向給某人，他會得到更多的利益嗎？ 問：堪布，您好！請問，回向通常都是回向給所有的眾生，但是有時候也會專門回向給某些人或者某個人，那麼我們特別給他們回向的時候，他們會得到更多的利益嗎？ 慈誠羅珠堪布： 平時我們的回向，是在行善之後一個非常重要的環節。比如說在電腦里輸入很多資料，但最後一個環節卻忘了保存，那這些資料就丟失了。回向也是這個道理，行善的最後一個環節就是回向，如果沒有做好的話，損失會很大，所以回向是非常關鍵的。 那麼「回」和「向」，分別是什麼意思呢？ 漢語裡面的「回」就是回轉，比如說，一輛車本來是往這邊走的，但是又回轉到另外一個方向，確定它往哪一邊走就是回轉；「向」就是方向。所以看這兩個字就知道，回向非常重要。比如說我們行善，這個善要用到哪方面，就是由回向來決定的。

對佛菩薩的信心，決定一個人的成就 福安古觀音寺 這次組織春節去普陀山，目前報名人數36人，真是觀音菩薩的加持。我們每次組織活動，都承蒙觀音菩薩的加持。沒有佛菩薩的加持，很多活動都無法展開。修行路上，要借助佛菩薩的力量。能懂得借助佛菩薩力量的人，才是個智慧的人。 　　這次朝拜普陀山，我跟參加的師兄提議說要念一百部的《普門品》。《普門品》是百念不厭的，不知道大家有沒有這個感覺。每次念《普門品》，都有不同的感悟。《普門品》中，有句話，佛告訴無盡意，“若有眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”每次念到這句話，都很有感動。感動觀音菩薩對我們的慈悲救度。觀音菩薩救度的，不僅是人道的眾生，不僅是六道眾生，一切聲聞，緣覺，乃至菩薩，都需要觀音菩薩的慈悲救度。 　　當我們遇到苦難，各種災難，常常忘記了觀音菩薩，卻只是抱怨，或者萎靡不振，或者求神問卦找算命。而忘記觀音菩薩才是眾生最徹底的依靠。每當我遇到困難時，我就想，一定要求觀音菩薩，觀音菩薩最有用，只要能存正念，存好心，做好事，一切的苦難都會過去的。這是觀音菩薩給我的信心。 　　在觀音寺，有個阿姨天天來做義工，早上早早過來做完義工去上班，晚上下班後就過來做義工。她每天騎著腳踏車過來。她不識字，連拼音都不認識，想念《普門品》都念不了。昨天我教她《普門品》，但實在無從教起。就跟她說，你去求觀音菩薩，慢慢的來，業障消了，不識字也會念的。 　　漳州報恩組的那些老菩薩，不識字，但是會念《大悲咒》、《普門品》、《阿彌陀經》。這就是善根發起，這些老人家，一輩子辛苦，沒機會讀書，但是老了，做了善事，佛菩薩加持下，就學會了。所以要相信佛菩薩的威德，加持力不可思議。這個信心很關鍵，有信心。

一位老員外，特別喜歡牡丹花 庭內庭外都種滿了牡丹 老員外採了幾朵牡丹花 送給一位老翁 老翁很開心的插在花瓶裡 隔天，鄰居激動的和老翁說： 「你的牡丹花，每一朵都缺了幾片花瓣，這不是富貴不全嗎？」 老翁總覺得不妥 就把牡丹花全部還給老員外 老翁一五一十的告訴老員外 關於富貴不全的事情 老員外忍不住笑說： 「牡丹花缺了幾片花瓣，這不是富貴無邊嗎？」 老翁聽了頗有同感 選了更多的牡丹花，開心的走了 有智慧的人 不會和不同角度的人爭吵 因為每個人站的角度不同 說話的方式自然就有所差異 不管意見和你是否接近 每個角度的意見都值得去採納 親愛的朋友，多往積極的層面去思考 你會發現自己充滿活潑朝氣 學到的知識更多 任何問題都浮現著隱約的答案 人 重要的不是你站的角度 而是你思想的廣度 #態度決定人生 轉載貼文

普門品裡的大秘密 剛學佛時，我都會跟大家說，要把普門品背誦下來，然後每天在觀音菩薩面前念一卷普門品。為什麼呢，因為普門品裡面有大秘密。我們雖然天天拜，念，所以，今天因緣成熟了，我就把普門品的秘密告訴大家。 普門品原來是法華經中的一品，在一千七百多年，有個國王生病了，全國的御醫都沒有辦法。病了一個月，這時候觀音菩薩救托夢給他。說，這是業障病，你去念三遍的法華經的普門品，病就好了。然後國王照做了，果然病就好了。後來這個國王，就把普門品獨立的取了出來，昭告天下，告訴大家，學觀音菩薩法門的，最好都能頌普門品，消災免難。 頌普門品，除了能治病，能求孩子，能免除各種水難，火災，盜賊難，去掉貪嗔癡以外。這是普門品講的。而且也有很多感應故事。來說明普門品的功德。 那麼法華經普門品中，還有一個秘密。估計大家不知道。法華經普門品說， “若有眾生，恭敬供養觀世音菩薩，福不唐捐。”

剛開始學佛，應該先讀哪幾本佛經？ 1 -《地藏經》 《地藏經》專門講因果，然後再講到百善孝為先，提倡這「孝」字。 都是這些很孝順的兒女，為了超拔自己的親人父母，所以去問諸佛如來，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。 為什麼？因為她知道生前做的事，要麼就是謗佛、不信三寶；要麼就是殺業很重、吃魚吃蝦，炒著吃煮著吃，吃出各種花樣來。 因為她自己本身相信因果、信仰佛教，所以她知道肯定不會到善處去。

觀自在菩薩和觀世音菩薩是同一個菩薩嗎？ 佛弟子文庫 「觀自在」是我們「因」中修行的一個方法。這是觀世音菩薩的名號，是在「因」中自利，以這種方式來命名的。那麼，觀自在菩薩跟觀世音菩薩實際上是一個人。 觀世音菩薩是「果」上利他，實際上與觀自在菩薩是同一個的菩薩。在《法華經·普門品》中講到：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫」。也是因為這種因緣，法界無量的眾生受種種的苦，如果能夠稱念觀世音菩薩，觀世音菩薩就能夠聽到這些受苦眾生的音聲，幫助這些眾生得到解脫。所以，觀世音菩薩是代表了大悲心，他給我們最深的印象就是尋聲救苦、無求不應、無苦不拔。所以，世間的人稱之為「千手千眼觀世音菩薩」。 觀自在和觀世音菩薩這兩個聖號是同一個菩薩，是根據因中自利和果上利他而分別命名的。大家對此要有個了解。 那麼「觀自在」，這個「觀」，就是能觀之智，在因中、果上都是一樣的，但所觀之境就有所不同了。 在因中自利，「觀自在」是「反聞聞自性」；在果上是利他，是「觀」那些受苦受難眾生髮出的痛苦聲音。 前面的「觀自在」的「觀」即是「聞」，「反聞聞自性」，是觀照這個「聞性」；後面果上利他的觀世音，是觀察世間一切痛苦眾生髮出的痛苦聲音，是觀照這些痛苦的眾生。所以，雖然「觀」是一樣，但是「所緣的境」有所不同。這就是我們要講名號的原因，觀自在和觀世音菩薩所「觀」的緣有不同的實際意義，能指導我們的修行。