此事不做，修再多福報和功德也沒用！ 我們賺得的錢財，把它放在口袋裡，口袋有缺口，錢財漏了;我們積聚的東西，把它放在箱子或籃子里，箱子或籃子有洞，我的東西漏了。 有的人修福積功德，犧牲奉獻，無如不懂得「攝心守意」，讓身口意有了缺漏，善行義舉也會隨著缺口漏了，殊為可惜。 有的人佈施行善，只是佈施的時候，心不甘、情不願，讓受者的尊嚴受到傷害，對方不但不感謝你的施予，反而因為你的語言行為刻薄，因此懷恨在心，如此縱有善行，佈施的功德也會漏了。 你幫人忙，協助別人做了多少好事，但是你一直抬高自己，自我膨脹，別人不服氣，反而對你訾議，這就是你的功德有漏了。 有人受到信仰的熏陶，也懂得要說好話、做好事、存好心，如此積聚很多的功德福報。

軟炸蘑菇 用料 鮮嫩的平菇/土豆澱粉/椒鹽 做法 1.土豆澱粉加水攪打均勻 2.平菇去掉根部，清洗之後，入開水中輕微焯一下 3.撈出過涼，擠干水分，大塊的蘑菇手撕成小塊 4.蘑菇入麵糊中攪拌均勻 5.鍋內放植物油，燒熱，油熱後，分次下入掛好糊的蘑菇，蘑菇迅速浮起後，把粘連在一起的分開 6.中火炸至秒皮硬，撈起控油 7.待油溫升高，下入蘑菇復炸一次，變色後馬上撈起，控油(或用廚房專用紙吸油)後裝盤 8.撒上椒鹽，趁熱食用 轉載貼文

為何總有麻煩事找上你？ 　　惹禍只因閒口舌，世人為什麼惹禍?喜歡說人閒話，舌頭滿天飛，說來說去，就有後遺症了。“禍從口出，病從口入。”你自己還覺得很委屈。不明真相的人，也覺得此人確實很委屈。 　　我們自己往往管不住這張嘴，什麼原因呢?無所事事。如果我們有精力，為什麼不做好事呢?所以我覺得，我們可以有精力做事，但不要做那些損人不利己的事。 　　“招愆多為狠心腸”，招來過失，招來麻煩，就是因為你非常心狠，你冷酷無情，你不為別人考慮，那別人也不為你考慮，所以心狠手辣會有後遺症。 　　暫時得勢了又能如何?佛教說“所作已辦，不受後有”，我做的事情，問心無愧。我們要為別人考慮，我們不能只為自己考慮，這就是佛教徒。 　　恰恰你為更多的人考慮，你才是菩薩，乃至你最終能成佛。你只為自己考慮，不但你解脫不了，反而你可能是三惡道——地獄、餓鬼、畜生。地獄，貪心很重;餓鬼，你的嫉妒心、你的欲望太重;畜生，就是你無知。 （轉載）

印光大師法要 一歷耳根 永為道種 一句阿彌陀佛，即佛所證之無上菩提覺道。吾人若能以此名號自熏，久而久之，即能與佛氣分相同。況此一句，無一人不能念。即或懶惰懈怠不肯念，聞大家念佛音聲，亦有利益。兩兩比較，故勝於念經多多矣。以念佛最極簡便。即不念佛者，聞佛音聲，一歷耳根，即種善根。由此一句佛號，灌入八識田中，將來遇緣即發。設使怨鬼惡病逼迫，念佛便能卻之。（三編下．淨業社開示法語） 念佛一事，約現生得利益，必須要至誠懇切常念。若種善根，雖戲頑而念一句，亦於後世定有因此善根而發起修持者。故古人大建塔廟，欲一切人見之而種善根。此一句佛，在八識田中永久不滅。佛在世時，一老人欲投佛出家，五百聖眾，觀其八萬劫來，毫無善根，拒而不納。其人在祇園外號哭，佛令召來與之說法，即證道果。五百聖眾，莫明其妙，問佛。佛言：「此人於無量劫前，因虎逼上樹，念一句南無佛，遇我得道，非汝等聲聞道眼所能見也。」是知肯念佛固好，不肯念，為彼說，彼聽得佛號，亦種善根，聽久亦有大功德。 無錫近來念佛者甚多，一人會做素菜，凡打佛七，皆叫他做菜，彼日日聽念佛聲。後其子將死，即曰：「我要死了，然不能到好處去，你把你的佛與我，我就到好處去了。」其父云：「我不念佛，哪有佛？」其子曰：「你佛多的很。你只要說一聲，我就好去了。」其人曰：「那隨你要多少，拿多少。」其子即死。自謂素不念佛，何以有佛？明白人謂：「汝做菜時所住之屋，近念佛處，日日常聽大家念佛，故亦有大功德。」此系無心聽者，若留心聽，功德更大。念經則無有重文，不能句句聽得明白。即留心聽，亦難清楚，況無心乎？可知念佛之功德殊勝。（三編上．覆張覺明女居士書九）

宣化上人：悲有三種 1、愛見悲：這是一般凡夫所具有的，也是一種同情心，這叫愛見同情。 什麼叫愛見悲呢？那些和你親近的人，你就愛他、憐憫他；和你遠的，你就不愛他、不憐憫他。所謂親戚朋友，你都可以幫助他們，看見他們有痛苦，你會盡你的力量去幫助他們，這叫愛見悲。但是和你遠的，或和你不相干的，你就是見到他受苦，也不管他。為什麼？因為你對他沒有一種愛心。你有愛心，才能有這個悲。還有和你同類的，你就有這種愛見悲；不同類的，你就沒有愛見悲。例如對於畜生—牛、羊、雞、鴨等等，你不但沒有愛見悲，你還要吃它的肉，奪取它的生命，來滋養你自己的生命，這就是沒有愛見悲。人類幸而還不至於吃自己的同類，雖然吃豬、牛、羊、雞、鴨、魚，但沒有人吃人的情形，並沒有看見一個人，就把他吃了，這比狼、虎、豹還好一點，但虎豹也不吃自己的同類。因此雖然人不吃人，但對畜生就沒有愛見悲。- 2、法緣悲：這是指二乘人。二乘人不單有愛見悲，還有法緣悲。他觀一切法，都是從因緣生。但因緣無性，當體即空，即因緣本身沒有自性，所以當體即空。二乘人觀法緣空而生悲心，故他教化眾生，而不著眾生相，因一切都是空的。這是二乘人的法緣悲。- 3、同體悲：諸佛菩薩又有另一種悲，即同體大悲。諸佛菩薩和眾生是同體，因佛的法身遍滿一切處，佛的心性也是遍滿一切處。所以眾生都是在佛的心性裡包容著。我們是佛心裡的眾生，佛是眾生心裡的佛。眾生心和佛心都是一樣豎窮三際、橫遍十方。所以佛和眾生是同體、沒有分別，這叫同體大悲。

真正修行人，為什麼從不去社交？ 壹‧很多時候，真正使我們勞累的並不是工作本身，而是“無效的社交”。 什麼是“無效社交”？下面這個場景也許算個代表：你跑到一個聚會上，跟一群陌生的人噓寒問暖，全程笑臉相迎，滿屋子客套話，互相絮絮叨叨，敬酒、掃微信、留電話號碼，但是三天之後就記不清對方是誰…… 仔細想一下，我們的時間和精力大部分都被這種“無效社交”佔用了。 所謂“人脈就是錢脈”，是當今最大的謊言。 真正的牛逼，是看你能吸引多少人、影響多少人。你自己不牛逼，認識再多牛逼的人也沒有用。現在每個人都是很現實的，都只想認識一個對自己有用的人，想想你在成功人士面前自我介紹時那種沒底氣的樣子，別人不會把你放心上的。