《了凡四訓》這本書度了很多人 淨空法師 　像我們人在這個世間，我們能夠到這個世間來投胎，投這個人胎這是引業，過去生中五戒的業。五戒得人身，中品十善得人身，在中國五倫五常得人身，這是個標準。可是我們都得人身，我們的身體狀況不一樣，地位不一樣，富貴不一樣，這叫滿業。引導你投胎的是引業，到這個地方之後，我們人與人不一樣，叫滿業不相同。滿業怎麼修的? 　　佛法裡面說過去生中喜歡修財佈施，你這一生財用不缺乏，修得多，得的多：修得少，得的少。算命講你有財庫，你財庫是滿滿的，那你過去世生中修財佈施修得多，這一生當中，無論你從事什麼行業都賺錢，命里有。如果過去生中沒有修財佈施，你的財庫空空的，無論做什麼事業你都賠本，都不賺錢。命里注定的，這個要相信。 　　命里注定的能不能改?能改，要你自己改，別人沒有法子改，你要懂這個道理。《了凡四訓》這本書度了很多人，這度世間人，這本書教你什麼?教你改造命運。我沒有財富，我也想得財富，這裡頭有道理，如理如法的去求，有求必應。你要不懂道理，你去求就壞了，不但求不到，你還造業，你要受惡報，你錯了。所以命里有的決定有，丟都丟不掉，命里沒有的求不來。 　　你要懂得道理，道理就是佈施，財佈施得財富，法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽，佛在經上教我們修這三種佈施，你的財用、智慧、健康長壽你都得到了。我這個人要從命相上來講很可憐，引業得人身沒錯，滿業是既貧又賤，貧是沒有財富，賤是沒有地位，是什麼命?要飯的命。我們中國人，叫化子，叫化子要飯的命，這麼個命，我很清楚。壽命又很短，壽命只有四十五歲，很多人告訴我，我相信，我不忌諱。因為我自己想的，我家裡我的祖父四十五歲過世的，我一個伯父也是四十五歲過世，我父親也是四十五歲過世的，人家說我過不了四十五歲，我相信，一點都不疑惑。我二十六歲遇到佛法，我明白了，我父親受那個報我親眼看到，以後讀《地藏經》，跟《地藏經》上講的一模一樣，完全接受。父親是個好人，喜歡打獵，沒殺人殺畜生，殺很多!我小時候跟他在一起，他打獵的時候，我跟他一起，那個時候我有十七、八歲。我也打了三年獵，學佛之後感到害怕，想到父親那個報應，所以我學佛之後有機會統統放生，懺悔。我一學佛，六個月，明白了，我就素食，不再吃眾生肉，吃素六十年了。

人生最好的滋味是在苦與樂中調出來的。 不要一味去苛責人情冷暖、世態炎涼，也不要一味去抱怨命運多舛、天意弄人。 關鍵要調整自己的心態，用心去發現生活中的美和善。在沒有陽光普照的日子裡，要學會溫暖自己，使自己變得堅強，使自己的心靈充滿希望。世間本不缺少幸福，缺少的只是感受它的心靈。 轉載貼文

一世做官九世牛 做牛是以前做官不清白，現在世來還債的，如有人做官把錢拿出去飛到國外，最後來台灣當牛，一世做官九世牛。 一代高僧廣欽老和尚

夢參老和尚：《地藏經》到底有多殊勝 我講《地藏經》的時候，我的認識，我認為《地藏經》跟《華嚴經》是一樣的，不光是惠及地獄。這部經不是在人間說的，在忉利天說的。與這部經比較，其他經都是在人間說的，這部經特別。《地藏經》的發起人是誰？釋迦牟尼佛。沒誰請，也沒誰能請得到。因為釋迦牟尼佛要報他媽媽的恩，請地藏菩薩來說《地藏經》。所以你理解到、你能聞到《地藏經》，能夠再學習《地藏經》，不是一般的因緣，是你過去生得過地藏菩薩的教化。我們學《地藏經》最能解決我們現實生活當中的事，切身利益。我們依著《地藏經》修行，怎麼修行呢？就學地藏菩薩大行。我們學地藏菩薩開始，就把地藏菩薩的大願跟他的大行，常時的在心裡頭時時觀想，口裡頭或者念地藏聖號，或者念《地藏經》。《地藏經》講的是你稱揚地藏菩薩名號，地獄災難就免了，常時念地藏菩薩，你就不會下地獄了，這個修行誰都能做得到。能做得到，為什麼不做呢？這就叫業。《地藏經》告訴我們修行法門很簡單，持名號，讀誦《地藏經》。咱們念《地藏經》，就有很多護法來護法你，或者你身上感覺發汗發熱，本來天氣很冷，你會出汗，這類現象你不要管它，愈感覺不愉快，你愈要念下去，你消災。以前在加拿大溫哥華的時候，有人問我說：觀世音菩薩為什麼現那麼多腦殼，現千手千眼？我說：你念念《地藏經》就知道了，因為他要救那些鬼神，他比那鬼神眼睛還多、手還多、腳還多，那鬼神就怕他、就服他了。（如果）自己去印或者是寫《地藏經》，或者叫人家去做、叫人家去寫，必獲大利，你一定能得到很大的利益。在十齋日所念的聖號、念《地藏經》，能夠增長你福慧，能夠消滅你的業障。念《地藏經》的道友們，都能念到這些名號（《地藏經》中諸佛名號）了，你不但消災免難，一定能成佛。如果咱們對於求自己過去的父母、弟兄姊妹，或者六親眷屬，或者朋友，或者別人請求咱們代給他回向，最好是念《地藏經》，或者念地藏聖號，因為借你給他回向做功德之後，他就生天中去了，再不受苦難了。你發願一天誦一部《地藏經》，三年不斷，十年不斷，二十年不斷，那利益更大了。你要修行，念地藏菩薩，念《地藏經》，你過去的先人，一子得道，九祖生天，就是你所有的、你家族的先人，他們都脫離苦難了。咱們講《華嚴經》的時候，要我們承當自己是佛，心佛與眾生，是三無差別。學習《地藏經》、地藏菩薩，那你也應當這樣承認。 轉載

做功德很重要，儲存功德更重要！ 嘎瑪仁波切 導語：有了信仰，就不會浪費寶貴的生命。在圓滿任何功德時，都要回向六道所有如母有情眾生，不要小看點滴功德的積聚，這樣時時堅持累積起來的所有福報，都將成為我們生生世世，直至成佛，取之不盡，用之不竭的最重要財富。 因為有了信仰，我們的生命才不會被白白浪費。人的身體就像在海洋裡的船，你可以靠它渡彼岸，了脫生死輪回；也可以讓它帶著你在海洋里漂泊，繼續輪回沈淪下去。能夠讓你從輪回中解脫要靠它，能夠讓你繼續在輪回中沈淪，也是靠它。如果你能選擇解脫的正道，是非常有福報的。擁有了這樣的福報，就要好好珍惜。每一天，哪怕你只是拜一次佛，念幾句佛號，持咒，也比一點不修要強。當然多念一點、多修一點最好，沒有時間做功課，供七杯水你總有時間吧？看到美麗的鮮花，好吃的水果拿來供一下佛，這樣你這輩子的功德，隨著你每天的累積，會不斷增多。福報是這樣累積的，每天每時每刻每個當下，一點一滴累積起來的。 我十多歲的時候，離開馬爾康到塔公去學佛法，那裡畢竟都是遊牧民族，住的是帳篷，沒有房子就要自己搭。小孩搭的房子跟豬圈也差不多，搭好了就在裡面學佛法。生活雖然很艱苦，但是非常快樂。我們學佛的時候，老上師那個小房間里，最多也就能擠進去八九十個人，其他上百的師兄弟都是在草地上坐著。老上師會把窗戶打開，對著外面講佛法。大冬天零下二三十度，鵝毛大雪下著，每個師兄弟都像雪人一樣，袈裟裹著頭，耳朵邊上露個縫兒，聽老上師講課。就這樣長年累月，在月光下看經文，燒煤油點一盞小燈，五六個人擠著看經文。如果沒有煤油，就點香，用香頭對著佛經看經文，都是這樣苦行苦修。 那個時候，老上師還叫我們經常供佛。怎麼供呢？夏天來了，那裡的草原很美，漫山遍野都是野花，師父就叫我們去採野花供佛。還引流山泉水供佛，把佛經、佛像放在中間，在地上挖水溝，把水引過來，把碗洗乾淨後，裝上山泉水供在佛菩薩面前。用這樣的方式叫我們累積福報。

修持《普門品》的正確打開方式 若有無量百千億眾生受諸苦惱聞是觀世音菩薩一心稱名觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫——《觀世音菩薩普門品》 緣起01 在我國漢傳佛教，觀音菩薩可謂家喻戶曉。因其大慈大悲，尋聲救苦的母性人格，得以被民眾所接受。 和觀音菩薩相關的經典，如《般若心經》《普門品》等，均是佛門常誦。諸多大乘經典中，均有觀音菩薩的身影。 觀音菩薩出現在佛經中可謂角色多樣、本領超群、智慧過人、慈悲無礙，有時是當機請法，有時是領眾發願，有時是請命護持，還有時是救度榜樣。