放生妻兒全家安 在二三十年前，陽明山上有一戶虔誠信佛的家庭，此居士之內人，一日身懷六甲。由於體質不佳，自懷孕後，諸種微象顯示腹中胎兒垂垂欲墮。需時常以兩手捧於腹下，情況十分危急，有早產之虞，因此先生緊急的拿了醫生所開的藥方，到士林街上的藥鋪，準備配藥以安胎。 而在赴藥鋪途中時，看見路旁有山上的居民捉了兩只狸，正在沿街叫賣。居士見到被捕捉的兩只楚楚可憐的小獸，被繩索捆綁倒吊著，呻吟掙扎，皮脫血流。因此心生惻隱之心，將所帶準備購藥的錢，全部買下這兩只狸，並將兩只小狸帶到雙溪山上放生。因為身上已經分文無存，只好徒步當車，返回家中。 抵家後，見內人竟平安無事，告訴他：「胎兒現在安穩了，好像不會早產了。」真是令人驚訝的奇跡。本來幾個月以來，胎兒一直險象環生，似欲早產。自放生後，竟然不藥而癒。後來直到順月臨盆，都是平安無事，順利生下麟兒，到現在此兒今已長大成年了。 轉載

如何讓愛情不成為修行的障礙 問：請問師父如何將男女的小愛、貪愛與成佛路上修行的大愛圓融？要放棄這男女間的情愛嗎？如果不放棄這份小愛，又如何讓其不成為修行的障礙？ 大安法師答：提這個問題是有一個深刻思考的。確實，對於生活在欲界的眾生，這種男女的情愛是他最重的慾望，也許是他認為最重要、最幸福的事情，同時也是讓他感到最痛苦的事情。 從根本意義上來說，這個男女的情愛是障礙。「欲心不除，塵不可出」，這種男女的情愛心不斷除，三界輪回是出不去的。所以佛法的修行之難，就難在這第一個障礙了。 但佛是因機施教的，對業力凡夫不會提太高的要求，五戒里只要求居士不邪淫。作為居士可以正當地戀愛結婚，養兒育女，只要不邪淫。 可悲的是，現在很多人對不邪淫都做不到，竟然把婚外戀作為一種時尚，這就是一個很大的顛倒。最能夠影響一個人的命運，使其運勢變壞的重要原因就是邪淫。

定弘法師：再好的事都不如念佛好，再殊勝的功德都不如往生西方功德大 問：下面一個問題，末學業障深重，得聞老法師講經以來非常歡喜，同時發願今生在六道輪迴是最後生，一定要往生極樂世界。（很好，這是正確的。）熱愛讀誦《無量壽經》，聽《無量壽經細講》，更喜歡念阿彌陀佛。末學無量劫至今生殺生造業、墮胎，業障深重，能障聖道，雖然聽經，至今還是凡夫，佛號不怎麼得力。 （她的問題是）一，努力工作直至退休，把整個家務事都做好。孩子已大學畢業，但先生一直都干他的現代人的愛好，甚至還叫我讓位，末學也不同他計較，就去正法道場做義工。在不同的道場、不同的崗位有同樣的遭遇，就義工菩薩背著道場主管人親口對末學說「你讓位，我們來干」，有好話也有不客氣的態度。近幾年來，道場返回家，家又返回道場，居無定處，聽經很少，讀經又停下來了，心裡想佛多一點，不會念佛，怨恨心也少一點。 好想有一個地方精進念佛，但找不到這個有緣道場，上一般道場又不會讓末學去念佛，進去做義工忙得連早晚課也上不了，做起來末學很歡喜。感恩老法師教化，一個很糟的身體已健康了，而且幾年都沒感冒。經過幾年來嚴重摺磨和遭遇，深深反省我錯了，不知道怎麼去化解這些冤結。請問師父，末學上農村去租房子住，到野外走著繞佛如法嗎？ 答：這也是一個方法，如果你實在沒有修學的環境，家裡人也同意你，你找一個清凈的地方自己念佛、聽經、修行未嘗不是好事。但是如果家裡人不讓你出去，那你也不要讓家人生煩惱。這些其實在哪裡修它不是很重要，重要的是你自己真修真干。念佛在哪裡都能念，念佛誰能障礙你？你自己真要念佛，誰都障礙不了你，你的心裡就是阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛不間斷。人家不喜歡聽你就不要念出聲，心裡可以默念，人家都不知道，他無法障礙你。唯一可能是他能障礙你聽經，實際上，你要真正肯念佛，聽經聽得少也沒關係。你能真聽明白了，要念佛求生凈土，像鍋漏匠似的，他跟諦閑老法師出家，老法師就跟他講了一句話，「你就念佛，念累了就休息，休息好再念，准有好處」。就這麼一句話，他就真干，也不懂什麼道理，經也一句沒聽，最後念到預知時至，站著往生，他一樣能成就，關鍵是你靠你自己。這句佛號功德真的是不可思議。現在你覺得很有煩惱，似乎很多障礙，修行很不順，我告訴你，念佛都能把這個境界轉過來。你現在轉不過來是因為你念佛不精進，你太夾雜，你妄念太多，你不老實。你要真正老實念去，什麼境界都能轉，你身體能念得很健康，你心裡什麼煩惱都沒有，你能拿到往生把握，念佛比聽經更殊勝。 當然，這不是說大家不要去聽經，有機緣還是要多聽經。為什麼？經聽明白了你才肯去死心塌地念佛。你現在沒有死心塌地念佛的，還想別的，那就是聽經還聽得不夠，沒聽懂。聽懂了，你就沒別的想法，什麼都願意放下，連最好的好事弘法利生都肯放下，你還有什麼沒放下？都放下了。當然你雖然說放下，理上通了，習氣還在，突然就冒出個念頭，要做點什麼事，要有什麼計劃，這肯定還有。我現在就是這個狀況，要弘法，突然想到這個好主意，但是你要警覺到再好的事都不如念佛好，再殊勝的功德都不如你往生西方功德大。現在我是承認這一點，但是我現在習氣還沒斷，還會出很多念頭，妄念很多，這都是習氣，我知道。怎麼辦？只有念佛，用念佛打掉妄念。我平常也是講話也比較多，大概講經說法的人這個習氣毛病也就很嚴重，開口閉口都好跟人講佛法，好為人師，不管人家愛聽不愛聽我都跟人家講，講得還挺過癮，現在就發現都叫戲論。所以現在我就下定決心，盡量止語，盡量少說話，少打妄想。但是這個過程可能需要一定的時間，我現在就努力干這個事。因為真明白了，講什麼話都不如念佛好，做什麼事都不如求往生好。心裡真的想早日見到阿彌陀佛，只要一見阿彌陀佛，這就萬事大吉了。 見到阿彌陀佛只有兩條路，一條就是馬上往生，跟阿彌陀佛走。這是什麼？你這個娑婆緣盡了，留在這裡沒必要，阿彌陀佛就帶你走。另外一個情況，你這娑婆的緣還很深，法緣很殊勝，眾生就是很願意聽你講，你要留在這裡弘法，可以幫助阿彌陀佛多接引一些眾生往生，那阿彌陀佛會顯現來給你鼓勵，也給你個定心丸，然後加持你，你能得無生法忍，你能得念佛三昧。這是像《觀無量壽佛經》裡面講的，韋提希夫人她們當時五百侍女一起聽釋迦牟尼佛講念佛法門，她們當時就見到西方極樂世界，見到阿彌陀佛，當時就證得無生法忍。這就是開悟了、見性了，那就是菩薩了，真正是阿惟越致菩薩。還沒走就是還有任務，在這個世間能夠幫助有緣的眾生認識凈土，能夠帶多一些人往生，只有這麼一個理由留在世間，其他沒有理由。所以我們現在當務之急就是念佛見佛。大勢至菩薩告訴我們，「都攝六根，凈念相繼」，把六根收回來，眼別再看外面的世界了，耳別再聽外面的聲音了，心不要再想別的了，全部收攝，凈念相繼。就一句佛號，口裡念得清清楚楚，耳聽得清清楚楚，心裡記得清清楚楚。用印光大師十念法，一段就是十句，一段一段的念下去，也不必數珠，也不必計數，更不用觀想，就是持名，清清楚楚念佛號，這樣念佛憶佛，現前當來必定見佛。一見到阿彌陀佛，就剛才講的或者你就得無生法忍，留在世間廣度眾生；或者你就跟阿彌陀佛往生西方，也是證無生法忍，成阿惟越致菩薩。你仔細思量思量，這是最好的，要下定狠心，去干。 蕅益大師在《彌陀要解》里講說，「死盡偷心」，什麼叫偷心我現在明白了，你還想干點別的積功累德的事。我原來就這麼想的，我現在講《無量壽經》，替阿彌陀佛老人家勸人往生，我這個功德可以代替我念佛，少念點佛，多講講經這能彌補過來，到時候阿彌陀佛一樣能接我走。這個念頭是什麼？偷心，投機取巧。講經弘法的功德能跟念佛相比嗎？差得太遠了。講經弘法功德是很大，但是這個功德用《無量壽經》的比喻，「如毛塵水」，念佛的功德「如大海水」，不能相比。我為什麼敢說這句話？這經上講的，念阿彌陀佛功德與十方諸佛功德無二。你講經說法能跟十方諸佛功德無二嗎？不行，你是凡夫，凡夫講經那跟諸佛講經那差太遠了。我念佛可以跟諸佛功德無二，所以念佛功德遠遠超過講經，超過世間一切功德。所以《無量壽經》告訴我們，「假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺」。講經弘法是屬於供養恆沙聖，這個供養比用七寶布施供養還要殊勝，你這是法供養，一切供養中法供養最，你以法供養供養恆沙聖，功德是不可思議吧？可是不如你堅勇求正覺，不如你自己死盡偷心、老實念佛，你念佛就成佛了。你想想，連講經說法功德都不如念佛功德，你再干點別的，那更是雞毛蒜皮了。 當然大家也別把我的話聽歪了，我的意思不是說不讓大家干，該干還得干，但是別影響你念佛。實際上念佛是不會受影響的，你的心放在念佛上，專註在念佛上，干別的隨緣，有緣就干，沒緣就不幹，不去攀緣。心裡只攀著阿彌陀佛，只攀著極樂世界這個緣，其他的緣都放下，這它不會影響你。有的同修說，我干義工會影響我念佛，那是你不會念佛，你心還不專註，你心要是專註，其實你幹什麼都不影響你念佛。念佛的時候只要不動腦子佛號就提起來，要練這個本事，一點點去練，一天盡量的提起佛號，有空就念。所以十念法是最好的方法，最簡易、最方便，不用計數。我以前也是常常計數，拿著念珠，甚至拿著計數器，都不夠方便。計數器比念珠要方便，曾經有一段時間我挺推薦那個計數器，手指計數器，放在手指上，隨時可以摁。但是你上廁所，你不是要把計數器放在你的兜里嗎？上完廁所就忘了把它拿出來。有時念著念著計數的時候他就會一摁摁錯了，摁得回零了，心裡就會煩惱，這怎麼從零開始，剛才計到三千八百一十，這重新再按到三千八百一十又不方便，心裡就會有這些煩惱。 現在好了，現在我連計數器都扔掉不要了，就是念阿彌陀佛，十句十念法，想起來就是阿彌陀佛十句，十句完了再十句，十句完了再十句，不用計數，心裡就沒有負擔了，沒有壓力了。那真是很自在，隨時隨地提起來。當你要用腦子工作，那你就儘管用腦子，把事情想明白了做完了，立刻提起阿彌陀佛。這個功夫只要你有心去做，很快你就能夠上路，提起佛號的時間愈來愈多，畢竟你不是從早到晚都用腦子，你那些工作很快你想明白了就可以放下了。甚至跟人家開會談話，中間也有空擋時間不用自己想事、不用自己發言，你就心裡就阿彌陀佛念起來，念佛的時候也不影響你聽別人講話。為什麼？你十念法，我是用三三四的方法，節奏非常的明顯，念習慣了，他不用心力。你用五五的計數方法都要用心力，就是你要刻意去計那個數，當然是好，但是三三四你不用去刻意，它的佛號自然就提起來，而且你十句絕對不會錯。念習慣了，跟人交談心裡都是十句佛號、十句佛號的念，不影響，特別好。念習慣了之後，晚上都會念佛，睡著了還會念。這是跟大家一起共勉。這個時光也不多了，我們要以十二月二十一日為期，剋期取證。剩下就是兩個月多一點，就多一天，今天十月二十號，到十二月二十一號就是兩個月零一天，六十來天。咱們用功努力，每個人都能念到功夫成片的，都能念到往生有把握。 問：下面一個問題，我們廟裡有個老和尚經常住在居士家裡，很少在廟裡，一到廟裡就敲打、唱念，過幾天又走了，請問這符合佛法否？ 答：這個我很難說，我不能夠評判一個人，特別是出家人。而且我不知道他的真實境界是怎麼樣，你不能從他的表面跡象上來判斷這個人是不是如法。怎麼說如法怎麼說不如法呢？原則就是看你是不是真有戒定慧，真有戒定慧就如法，沒有戒定慧就不如法。可是戒定慧也不是我們一般人能看得到的。像濟公活佛，你從他表面上他沒有戒定慧，又不持戒，你看還吃雞肉、喝酒，這犯戒。從表面上他好像不如法，實際上人家心裡清凈，人家是大權示現。你說他不如法你毀謗他這造口業了，甚至心裡想他的過錯都是犯罪業了。 所以最好是不要毀謗，甚至不要去評判人。你怎麼知道人家是不是菩薩示現？人家即使是喝酒吃肉，人家可能是要度眾生，你不能夠用這些來評判人。六祖惠能大師講，「若真修道人，不見世間過」，你還看人家的過失，那你自己就不如法了。所以要把眼睛收回來。眼睛，古德稱為是賊門，那賊就從這門裡進來了。什麼是賊？煩惱是賊。你看人家這個過失那個過失，這不是煩惱起來了嗎？這造罪業了。所以把賊門關上，眼睛別往外瞅，看看你自己的內心，你念佛有沒有成片，你是不是凈念相繼。你別管別人，別人自有因果，善有善報，惡有惡報，不用我去管這些閑事，我管好自己就行。嘴就念阿彌陀佛，心就想阿彌陀佛，別想別的，不要念叨別的，這你就能成就了。 轉載貼文

運將老爸的眼淚！ 底下我要講的這個故事，是我跑教育新聞十幾年來，少數在採訪過程強忍住不掉淚的感人故事。 男主角是個不向命運低頭的單親技職生，是如此拚命向上，讓人心疼、憐惜，更讓人不禁豎起大拇指，要為他致上最高敬意。 他原本有個美滿家庭，但在國一時，父親經營車行失敗，欠了大筆債務，房屋被查封，媽媽非常瞧不起丈夫，就收拾行李離婚跑人了，在理髮店工作，留下他和他姊姊；更悲慘的是，連他姊姊也唾棄爸爸，從沒給好臉色看，最後也跟著離家出走，不知去向，留下父子倆相依為命。 為了償還大筆債務，爸爸靠行開計程車維生，車子是租的，每天固定要繳錢回車行，遇到不景氣時，跑不到客人，有時都還要倒貼租金，某次繳完租金，身上只剩下十塊錢坐公車回家，連飯都沒得吃。 他中學六年全勤、早早到校，這是孝順爸爸最好的方法 因為收入少，父親只好在關渡山上租間廉價的小房子，他每天上學要步行半小時才能到關渡捷運站搭車到校，但他從國中到高職都拿全勤，每天總是班上到校最早的前幾名，因為他說，「這是孝順爸爸，不讓他擔心最好的方式」。

沒有錢，你同樣可以積累大福報！ 每個人，都想圓滿自己的資糧，獲得大的福報，可以做更多弘法利生的事。現在，越來越多的學生、上班族開始信佛，然而，有很多人因為家庭，因為經濟，而無法做弘法利生的事業。其實，做善事的功德，不在錢的多少，而是看發心。看你的發心，是否是真心的利益眾生而不為自求，看你的發心是不是為了功德而做功德。打一個這樣的比喻：倘若你盡自己的努力，為解救眾生而付出了一元錢的功德，也比那些大富翁為了求自己的人天福報而付出的1萬元的功德大的多！清淨的發心，與證果的剎那，可以獲得相同的功德。沒有錢，你同樣可以積累大福報！1、住在高層樓的朋友，可以在下樓的時候留意一下你下層的居民有沒有在自己的門放垃圾袋，如果有，您可以幫他提下去，也不要告訴他！這也是在積陰德哦。 2、如果在刮風的天氣，您樓下的自行車倒了，您可以默默幫人家扶起來。3、每次在您吃飯前，要先念供養，供養一切眾生，願一切眾生都解除飢惡的痛苦。同樣，當你心情好的時候，得到一個寶貝的時候，同樣也是如是念供養，感恩三寶的加持，願一切眾生都能像我一樣獲得。4、每次在您煮好粥，做好米飯或者饅頭的時候，先拿出一點來，放在窗台或者樓下樹根旁，小鳥、螞蟻，還有流浪的動物可以吃。5、每次你去超市，菜市場，在街上遇到流浪的小動物時，上去為它念一聲佛，讓它聽到，讓它結緣、種下解脫的種子。 6、如果你自己得到一個治病的好的偏方，或者是學生的你有好的學習方法和資料，也介紹給你身邊的人。7、我想，如果你實在沒有錢，那麼一天攢一毛錢，一塊錢，總是可以的，那麼一個月就有三元錢，或是三十元，積少成多的時候，你可以去參加護生活動，可以匯款助印，還是那句話倘若你盡自己的努力為解救眾生而付出了一元錢的功德，也比那些大富翁為了求自己的人天福報而付出的1萬元的功德大的多！8、人家做好事，我隨喜讚嘆，家人想做好事，我發心護持，人家正在做好事，我前去幫忙。促成別人的好事，隨喜別人的善行，那你所獲得的功德與他一樣，完全看你的發心是否真誠和清靜。

【今生見到的人都是業力感召來】 感恩淨空法師開示： 今生，每一個你見到的人都是業力感召而來，都是你的冤親債主，你要友善地對他，不可生怨恨心，如果他做得不對，一定是你欠他的，你有機會還債，你該很開心。 如果你心生怨恨，那麼，下輩子他一定要償還你，怨怨相報何時了，如果你還想繼續輪迴，只要怨恨對方就好了。如果這一輩子，你曾經怨恨過別人，那麼你要懺悔，如果你想念某個人，你要給他頂禮，如果你喜歡某個人，你要告訴他，你欠我的，我不要了，如果你臨終的時候，想不起一個人，那麼，你可以去極樂世界了。 凡是一個人一心稱念的，你一生當中最牽掛的，不外乎兩個字：一個是愛，一個是恨。愛的，你一生牽掛，你沒有辦法捨掉他；恨的，是冤家，那個恨得深，一生都記在那裡，仇沒有報，死都不瞑目，都不甘心。總不外乎這兩樁事情，如何能夠把愛與恨換成阿彌陀佛，我們就成功了。 一定要懂得：你最愛的牽引你墮餓鬼道，你最恨的牽引你到地獄道，那個結果是往三惡道去，為什麼不把這個念頭轉過來，去念阿彌陀佛？果然轉過來，一心稱念阿彌陀佛，不但永脫輪迴，而且永脫十法界，不必經歷華藏四十一個階位，頓超圓證無上菩提，一生當中就圓滿。