老父從西天回來與兒子說話握手 亡者：王像，八十九歲往生 往址：台灣省彰化縣田尾鄉公所路十九之六號 電話：（○四）八八三二○六九 田尾鄉是全省有名的花園公墓所在地，不但出產許多花木，而且那裡的居民還擅長為人設計庭園。鑑因法師在北斗成立十方念佛會， 王老先生的次子王錫禧有此因緣認識法師，才將其父往生情形娓娓道出。 王老先生年紀雖大，但身體十分健壯，仍能耕種五、六分的田地。為人老實，也是位正信的佛教徒，他的修行實可作我們的模範。每天早上修行三小時，晚上修行三小時，一天共修行六小時，風雨無阻，十分值得人敬佩。他本人雖然沒有皈依，但是每天念南無阿彌陀佛，「南無」就是皈依了，他一直念到預知時至。 王老先生善根深厚，對子孫或任何人，從已惡口粗言，也沒有不好的口頭禪，不但為人慈悲，還能喜捨，所謂「慈悲喜捨」四無量心，此人確實都具足。他住在加油站後面，再過去就是田尾國小和鄉公所。人們要到國小、鄉公所都要經過大馬路，路上來往車輛很多，十分危險（據統計全省車禍比率最高的地方就是員林、溪洲。），看到這種情形，這位老人就在自己的土地上開闢了一條六尺的路，不但自己開路，並自己把路鋪好，讓學生、老師及上班的人不必走危險的大馬路，真是功德無量！因為一般人可是「寸土寸金」一點都不肯吃虧的，而他不但獻出土地，還自己鋪路，真是善根深厚啊！ 據其次子王錫禧敘述，其父每日早上四點就起來念佛、拜佛，數十年不斷，在一九九一年十二月底，本來住台北的次子，因為不放心老人家，就回來陪父母，每晚陪父同睡一張大床，這床是大通舖，靠路邊有一扇窗，牆上掛時鐘，有一天晚上十一點左右，父子二人躺下來正準備就寢時，看到一朵蓮花從窗外飛進來，慢慢飛到天花板上的日光燈旁就停住了，蓮花還一直閃爍！當 時老 先生以為人老了眼花，要看清楚些，就起來開燈，但燈一開，蓮花就消失了，不過其子才五十幾歲，卻看得十分清楚，看到蓮花有米斗那麼大朵，十分莊嚴。 此後，老先生就輪流到每一個兒子家中去住一住，還說：「這是我最後一次來了喔！我就要走了喔！」此外也分別到親朋家中去一一告別。 一九九三年一月中旬，和上次同一時間（晚上十一點左右），蓮花又出現了！這次，只 王老 先生一人睡，其子在台北沒有看見。老先生說，同第一次一樣，蓮花又飛進來到日光燈旁停住，並且聽到門外有人叫他說：「王像！王像啊！下個月我就要帶你去了喔！」 「好啊！外面冷，請進來坐吧！」因為當時天氣還十分寒冷，就起來開門，想請外面的人進來，但把門打開後，看看外面並沒有人，忽然看到一道光明「咻！」一聲，向上直衝而去，回頭一看，蓮花消夫了。 之後，老先生又輪流到每一個兒子家去，只往幾天，並且說：「我就要走了！」兒孫以為老人家開玩笑，他卻說：「真的！人家來帶好幾次了喔！我就要走了。」 王老先生的兄弟也是十分長壽，他又去向他們一一辭別。 一九九三年二月十二日，他長子娶媳婦，老人家就到高雄去參加婚禮，十七日才回家，第二天早上，提早半小時起來做早課，六點半做完早諜後，身體洗一洗，衣服穿整齊，穿一條西裝褲，並穿一雙布鞋（平日種田都是赤腳），一切梳洗穿著好之後，就要他的孫子打電話，要所有的子孫全部都要回來，孫子說：「阿公！大家都在忙！沒什麼事，不要叫人家回來。」 老先生說：「嘿！我就要走了，怎麼說沒什麼事，快把他們都叫回來，我要去北斗買些菜，他們回來才有得吃。」說完就帶著菜籃騎著腳踏車到市場買菜去了。 回家途中，七點半左右，有人目睹一輛南下疾駛的大貨車，和老人擦身而過，一陣風吹來，老人倒下就往生了。 他的孫子不曾去看馬路上的車禍，那天聽到有車禍，就好奇的出去看，一看，竟然是祖父，沒想到老人家說走就走，吩咐要打電話叫家人回來，確實是真的，於是立刻聯絡家人，又趕快報警，請人驗屍，結果發現全身無傷，原來不是被車撞的，只是被強風吹倒而往生的。生前沒有一點病痛，而且三個月前就預知時至。 往生之後三小時屍體移回家中，請北斗蓮友來助念，家屬及蓮友來助念的人約有六十人左右，分成二班，助念了三小時以後（即死後六小時）亡者忽然雙眼張開三分，而且嘴角帶著微笑，臉色非常紅潤，子孫看了十分感動。 當天其次子一家五口輪到晚上十二點到凌晨二點助念，又見到不可思議的事，當他們念到一點四十分時，蓮花第三次出現，看到三朵蓮花從門外進到室內後，在亡者屍體面前一轉，很快的又向天空衝去，五個人看了感動得連忙跪下來禮拜。 死後一個月（ 三月十八日 ）次子睡在其父生前睡的大床鋪，十一點時，在似睡非睡之際，看到其父坐蓮花，從窗外飛進來叫他：「阿禧呀！」「喔！爸回來了！怎麼這麼年輕莊嚴？」其子見 王老 先生全身金色，而且好像只有二十幾歲的樣子，十分莊嚴高大。 「是呀，極樂世界的人都是這樣！」 其父還伸手握住他的左手，頓時覺得有一股暖流流入身心，非常舒暢！這時抬頭看牆上的時鐘，是十一點五分，二人說了一會，其父說：「我要走了，你們要好好念佛！」還合掌說：「阿彌陀佛！」就坐著蓮花飛走了，其子也合掌說：「阿彌陀佛！」這時看時鐘是十一點十分，這時他最小的妹妹到他房間說，她聽到父親的聲音，表示他的父親確實回來有五分鐘左右。 第二天，看他被父親握過的左手，整個手掌到手腕上三寸的地方，全是紅紅的，有如其父親往生時的臉一般，而且維持了三天之久。 轉載貼文

白果腐竹糖水 材料：雞蛋、白果1罐、冰糖、腐竹1包、斑斕葉、紅棗（去核）少許 先將斑斕葉和紅棗放入鍋中，加清水煮開，轉中小火煮一會兒。 加腐竹煮到稍微散開後，將白果也放入繼續煮。 大概再煮3、4分鐘左右吧，腐竹也開始化開了，這時加入冰糖調味。後再將雞蛋打入，不要攪動，讓蛋慢慢煮熟凝固，把鍋蓋蓋上，關火。一分鐘後就可以吃～轉載

達真堪布：擁有越多，痛苦越深！ 佛經里有這樣的記載，龍王由於業力不同，長出的蛇頭也不一樣，有的長三個，有個長六個，有的長九個，有的長十二個，有的甚至更多。蛇頭上有很多珠寶。蛇頭越多，說明越富有、地位越高、越有威望。 但是因為業力所感，大鵬每天都會降下熱沙——不是普通的沙子，是一種兵器，灑在頭上又燙又痛，難以忍受。蛇頭越多遭受的痛苦越大。 世間的福報也是如此，擁有越多，帶給自己的痛苦也就越深。只有少欲知足，才能有真正的快樂。 很多人都羨慕那些明星，開名車住豪宅，風光無限。其實我們看到的都是光鮮的一面，他們的痛苦不為人知。越有名氣，財富越多，權勢越大，內心的壓力越大，痛苦越多。 我們發願生生世世都不做明星。真正有境界的人，真正的成就者能利益眾生，這就不用說了，普通凡夫不要做明星。

淨業行人應當遠離這十種地方大安法師 學淨土法門的人，他的本懷是要出離三界的輪迴，遠離五欲六塵的。所以淨土是一個出世間的法，所標心的非常高遠、超越，志向非常遠大，以成佛作為自己的目標，所以對這樣的志向的淨業行人來說，就應該捨離一切惡處。惡處就是對修淨業出離之法有妨礙的地方，如果不能捨離這些惡處，那就說明厭離娑婆的心還不究竟。 這些惡處可能就是引發我們五欲六塵的這種輪迴的地方，這些地方其實對我們的煩惱的心來說，還挺有吸引力。但是對於一個立志要出離的人來說，要厭離。所以不能捨離這些地方，說明厭離心不究竟。如果厭離心不到極端的話，那說明欣慕極樂淨土的心也是有水分的。對這一點，這是一個非常冷峻的考量。 你是不是真的有出離世間的心，厭噁心之極？這就看你能不能放得下，能不能真的離開它。所以龍樹菩薩說，一個上求佛道、下化眾生的菩薩，他的心就是對轉輪聖王的位子，微妙的五欲，都不去羨慕，都不看重。所以人天的福報、快樂都要捨去，但念諸佛的慈悲、威德、十力、十八不共法等。這個心是趣向佛德的心很重，那自然是感召生到佛的剎土。 如果世間小小的那種快樂的地方，尚且不能捨去，更何況轉輪聖王那種至極微妙的五欲的享受，更是捨不了。當捨不了這些東西的時候，你想要行走到遠方的目的地，這就好像把你的腳都捆綁住了，你卻要行走；一個鳥，你要讓它飛到彼岸去，你把它的翅膀都給繫住了，就絕對不可能到達目的地。 所以淨業行人應當在心理上、在行為上遠離——有十種地方要遠離。這十種地方對我們現在都有很大的啟發意義。

與兒期早行喻典故摘自：《百喻經·卷第四》來源：中台世界-佛典故事 從前有一個人，在某天夜晚對他的兒子說：‘明天一早，你陪爸爸到某個村落去拿取東西。今晚早點休息，明天可別賴床了！’ 隔天一大早，兒子一覺醒來，沒有知會父親，就迫不及待地衝出大門，獨自動身前往父親所說的村落。好不容易到達目的地了，身疲力竭，饑渴難忍，而且什麽東西也沒拿到，一無所獲。 兒子拖著疲憊無力的腳步回到家中。父親見兒子回來了，便呵責：‘你怎麽這麽愚癡是一點智慧都沒有。為什麽不等我一起出門呢？這樣白白地浪費時間來回奔波，簡直是自討苦吃，只會讓世間人笑話你啊！’ 凡夫眾生也是如此，有些人認為出家剃除鬚髮，穿上了袈裟，就不用從師學習修行之道，徒有出家眾的形相，思考、言行卻與趨向聖道無關，失去了因出家修行，可獲得修習禪定、福慧等功德利益，乃至於無法成就沙門妙果。就像那個愚癡的兒子走了許多冤枉路，讓自己精疲力竭，卻空無所獲一樣。不求明師咨受道法，落實修行，只是外表像沙門，卻無法得到出家沙門的利益與成就。 省思：

信願具足判定的標準淨界法師 念佛的信願，“願”當然是生命的方向，我怎麼知道我自己信願具足呢?你講你的信願具足，我也講我的信願具足，有沒有判定的標準? 　　在我們日常生活當中，你的明了的心跟人事因緣接觸，如果你的生命很重視結果，事情的成敗得失結果，你還是很重視，那你的信願沒有具足! 　　如果你的心跟人事因緣接觸以後，你不在乎結果，你在乎過程，重點是我用什麼心態來面對，你開始回光返照你的起心動念，而不是去看外境的成敗，表示你的信願具足! 　　為什麼這樣判斷? 　　一個人在生命當中，你對娑婆世界的得失成敗還看得很重，表示你的心還是有所住!你的心有所住，娑婆世界對你產生一定的牽動的力量，你的心跟娑婆世界還是綁得緊緊的!你怎麼說厭離娑婆呢?