觀音菩薩的涵義普南禪院 8月8日農歷六月十九觀世音菩薩成道日南無大慈大悲觀世音菩薩 至誠憶念效仿觀世音菩薩發菩提心、行菩薩道真正的行「菩薩行」不在於做得有多大多了不起而是不放棄任何微小簡單的善行在實際生活中把握微小簡單的善行修習踐行菩薩的悲願精神願得真妙行、常樂利益諸眾生 導 讀觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，眾生如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。並且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。觀音的真正涵義是「永遠以慈眼悲視一切有情的覺者」。每一個能以愛與慈悲看顧所有眾生的人，只要具有這樣的特質，就是觀音。法門是眾生能夠借以修行成佛的方法。觀音菩薩救度眾生，是為瞭解決眾生在生活中以及修行中遇到的問題，幫助眾生修行以期成佛。修持觀音法門，是在開啓、提升自己內心的慈悲功德，使自己成為一個慈悲的人、利他的人。觀音法門的真正修持，並不在於儀軌的念誦，而是在於我們內心的轉變，認識到一切眾生都跟我們一樣渴求快樂，並且時時不忘卻這樣的心念。 觀音菩薩的意義 觀音，梵文Avalokiteśvara，意思是：以慈悲之眼恆時觀看一切慈悲的對境——所有想要離開痛苦、得到快樂的眾生。因此，對於觀音這個名稱，應該解釋為其內在的功德特質，而不是指一個人。當我們理解了「觀音」這個名字，就等於瞭解全部的意義。

多說愛語，給人際交往加點糖南山寺 理髮師傅帶了個徒弟。徒弟學藝三個月後，這天正式上崗，他給第一位顧客理完發，顧客照照鏡子說：「頭髮留得太長。」徒弟不語。師傅在一旁笑著解釋：「頭髮長，使您顯得含蓄，這叫藏而不露，很符合您的身份。」顧客聽罷，高興而去。徒弟給第二位顧客理完發，顧客照照鏡子說：「頭髮剪得太短。」徒弟無語。師傅笑著解釋：「頭髮短，使您顯得精神、樸實、厚道，讓人感到親切。」顧客聽了，欣喜而去。徒弟給第三位顧客理完發，顧客一邊交錢一邊笑道：「花時間挺長的。」徒弟無言。師傅笑著解釋：「為‘首腦’多花點時間很有必要，您沒聽說‘進門蒼頭秀士，出門白麵書生’嗎？」顧客聽罷，大笑而去。徒弟給第四位顧客理完發，顧客一邊付款一邊笑道：「動作挺利索，二十分鐘就解決問題。」徒弟不知所措，沈默不語。師傅笑著回答：「如今時間就是金錢，‘頂上功夫’速戰速決，為您贏得了時間和金錢，何樂而不為？」顧客聽了，歡笑告辭。晚上打烊後，徒弟怯怯地問師傅：「您為什麼處處替我說話?反過來，我其實沒一次做對過。」師傅寬厚地笑道：「不錯，每一件事都包含著兩面性，有對有錯，有利有弊。我之所以在顧客面前鼓勵你，作用有二：對顧客來說，是討人家喜歡，因為誰都愛聽吉言，對你而言，既是鼓勵又是鞭策，因為萬事開頭難，我希望你以後能把活兒做得更加漂亮。」徒弟很受感動，從此越發刻苦學藝。日復一日，徒弟的技藝日益精湛。 在日常生活中，即便是辦一件極普通的小事，由於說話水平不同，所獲得的效果和回報也會大相徑庭，因為，充滿技巧的贊美的語言，可以打開別人的心扉。佛教有一個名詞叫「愛語」，意思是指慈愛的語言、態度與表情。也就是能夠把自己內心想要對人表示的關懷、體貼和勉勵，透過語言、表情，或手勢等肢體行為表現出。因為眾生都有我執，皆希望別人對自己是贊嘆、鼓勵與肯定。而愛語，便是因應眾生的心，所講出柔軟、贊嘆、鼓勵的言語，令眾生聞言心生歡喜，充滿信心、希望。人與人之間的相互交往並沒有我們想象的那樣複雜，因此，我們不要吝嗇對他人的贊美，每一個人的身上都有其自身的閃光點，都有值得別人贊美的地方。更何況，在贊美他人的時候，我們的心情也會的愉快，經常去贊美他人的人往往也容易得到他人的贊美。 轉載

以為放下很容易，能放下需要大福報古蓮華寺 在這個世界上，很多人都明白放下的道理。但是，世間的人一代一代如流水，卻沒有幾個人能夠真正逍遙自在，這是為什麼？ 原因就在於，很多人都明白放下的道理，都想做到放下，但說起來容易，做起來卻難。 南懷瑾先生說：人為什麼有煩惱？為什麼有痛苦？因為自己妄執。所以中國禪宗說到所有的佛法，只有一句話：「放下。」但是，人就那麼可憐，偏偏放不下！聽了禪宗的放下，天天坐在那裡，放下！放下！如此又多了一個妄執——「放下」。 在唐代，有一位著名的禪僧布袋和尚。一天，有一位僧人想看看布袋和尚有何修為，問道：「什麼是佛祖西來意？」 布袋和尚放下口袋，叉手站在那兒，一句話也沒說。僧人又問：「只這樣，沒別的了嗎？」布袋和尚又布袋上肩，拔腿便走。

呂祖丹藥濟世人，度盡眾生升天庭！ 1八仙之中，呂洞賓名聲最響。因為他行蹤不定，經常在人間濟世度人，上到達官貴人，下到乞丐，都有受過他點化的。 據說，當年鐘離權多次傳授呂洞賓金丹大道，待鐘祖將最秘密高深的道理講解明白，忽然有兩位仙童手捧金簡寶符，傳達玉帝詔命，委派鐘離權為“九天金闕選仙使”，如同凡間科舉的主考官了，只是主考仙界，何等榮耀。 鐘離權拜受詔命已畢，對呂洞賓說：“我馬上要升天去了，你好生在世間修行，等到功德圓滿。也會如我一樣。”洞賓回答說：“我的志向與老師有些不同，必須度盡眾生，才肯上升天庭。”所以呂洞賓雖然後來成了高仙，仍然在塵世救濟眾生。特別是貧窮患病的，洞賓更注意救治。 北宋時，有一年東京（今河南開封市）瘧疾流行，有位賣菜的老媽媽，子孫都染上了瘧疾。一天，有位道人過來，老媽媽招呼他喝茶，禮數周到，並歎息說：“家中子孫都病，先生能否施治呢？” 道士說：“明天早晨等我來。”第二天清晨老媽媽便等在那裡，道士給他一個紗袋，包著一丸藥，說：“發病時讓他拿著這藥，病自然會好。一丸可以治療百人，超過一百人，便沒有效驗了。”

淨界法師【惡口的果報】 按照蕅益大師說法，兩舌、綺語、妄言、惡口，得果報的力量最強大的就是惡口，尤其是在三寶的境界，要小心！ 佛陀有一個弟子叫蜜勝比丘的公案。 佛在世的時候，佛陀有一天帶著弟子，要到一個大富長者的家去應供，這家看樣子是很遠。佛陀從僧團出發，帶諸弟子，拿著鉢，經過一個樹林子的時候，突然間從樹上跳下一隻很大的猴子。這只猴子看到佛陀，向佛陀頂禮。佛陀講了一句話，叫：「善哉善哉」。贊美這只猴子。 這猴子聽完以後，很感動，就伸手去接佛陀的鉢，佛陀慈悲，把這個鉢交給這只猴子。這猴子拿到鉢以後，就跑到樹上去，摘了很多蜂蜜來供養佛陀。佛陀喝了幾口以後，就把這些蜂蜜分給所有大眾師，大家都喝了幾口。 走了以後，這只猴子因為供養佛陀蜂蜜的因緣，沒多久就往生了。往生以後，他生長在一個大富長者的家庭。在古代的印度，小孩子出生，尤其是有錢人，他要卜卦，請所謂的道士來看相卜卦。這個道士一卜卦說：「喔，這個人有大福報喔，而且他的福報跟蜂蜜有關係。」所以就叫作蜜勝，就是蜂蜜的「蜜」，殊勝的「勝」，因為蜂蜜而得到殊勝的果報。

【播經確實利益~鬼屋變吉宅】 播經確實能利益不同維次空間眾生。我家新搬的家，是二手房，買房時看到此房很漂亮，很乾淨，連廚房都沒有油煙的痕跡，所以很喜歡，但真不知裡面有那麼大的隱患！買房時只聽原房主說此房有十年沒人住，他們也沒說什麼原因，只說他們別處有房，住進來才知，這竟是個鬼屋！ 住進來後，屋裡有很多動靜——夜裡有腳步聲，半夜驚醒強烈感覺到對面嗔恨的眾生，夜裡醒來驚見站在媽媽床頭的白影，在廚房做飯時總是用眼角餘光可以看到、感覺到身後有眾生，一回頭就沒了。還有，長時間感到衛生間陰冷都不敢進去，甚至不願意靠近等等……不勝枚舉。搬進此房後，有很長時間都不原意天黑下來，怕天黑…… ：後來聽說民間有個說法“你不住，它住”，本來此房可能就有毛病，所認原房主自己花老大力氣精裝的房子，他們幾乎沒有住過就賣了，可能他們住進來後就是被這些動靜給嚇的不敢住了，十年後賣給了我們。再者，既使是原來沒毛病的房子，長時間沒人住都可能會變得有毛病的房子！ 如果沒有佛法，沒有長時間播淨空法師講《地藏經》利眾生（我家是二十四小時連續播放），如果不是這樣，這房子我們也是准保是住不住的。阿彌陀佛！ 另外，在我家社區院裡，我們樓傍邊，末學在黃昏時散步時，我極清楚的看到一位男士的背影，上身穿汗衫，腰繫皮帶，走了兩步，人就消失了——這位鬼神菩薩倒未必是惡意，也許是我播經初期，對鬼神之事沒什麼信心，這位鬼神菩薩特意來表法示現的。