為何愈發心挫折愈多？
夢參老法師
像我們在人生當中，你挫折多得很，不論哪位道友，當你沒有發菩提心的時候，順順噹噹的，發心愈大，挫折愈多，那就是考驗。
這個大家都知道，「不受魔不成佛」，普通就這樣說的。因為你一發心，引起你的一切怨害，在自性當中就產生了障礙。障礙就是業障，業障就是你所做過去的事，障礙你現在發心修道。每位道友都如是，不是一帆風順的。一直直至成佛，一點障礙都沒有的，這樣的沒有。不論哪位菩薩、哪尊佛，都發了很多大願。還有凡是不利於他人的、不度眾生的，不能成佛。你自了，自了只能作個阿羅漢。
所以，佛教導我們，未成佛果，先結人緣，當你未成佛的時候，你先得結人緣，先得幫助別人。你光為自己，不肯幫助別人，就是不行菩薩道想成佛的，沒有。
佛為什麼讓堅凈信菩薩當機請法？因為堅凈信菩薩他發菩提心、發大悲心，讓一切眾生也如是，因為他就這樣過來的，過去信心不堅定，現在他能堅定了，他經過了歷程。像我們修道的人，你最初發心是誠懇的、真實的，但當遇到一個挫折、兩個挫折，你就穩不起了，道心就退了；乃至於行一般的修道者，障礙都如是。就是拜「占察懺」也會遇障礙，不是你一發心就堅定的。
怎麼樣的克服這些煩惱？靠你的學習。你經論看得愈多、讀得愈多，你對治煩惱、對治障礙的方法也就愈多了。不然你就沒辦法克服，這障礙一來了，一斷，那就不是三天兩天了，不曉得多少年了。
我記得我那時修的時候是一九三七年，等我中間經過很多的災難之後，等到了美國去，你說一九三七年跟一九八九年相距多少年？我這才又遇見《占察善惡業報經》；紐約那批道友才讓我講講《占察善惡業報經》。
但講完了也就算了，我也沒去修。從那時候講又隔了十年，八九年到九九年，在五台山普壽寺，人家又請我講《占察善惡業報經》，有人提了，我也滿人願，我也想起來了。
這到現在又是十年了，我都沒再修，我也沒用占察輪。這個是要天天用的，一切法等你一斷，斷了之後再相續，得從頭再來。
我們每位道友，不管你持一個咒、修哪一個法門，你最妨礙、最重要的要注意到，千萬莫中斷。
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