只要你做到了這八個字，修任何法都能成就！ 南懷瑾 　　這一段的重點就是八個字：‘至心受持，不生疑惑’。任何一種佛法，只要有人做到這八個字，沒有不成功的。所以說，只念一個佛的名號，只要至心受持就有如此大的功德。 　　【佛告阿難：是諸有情，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處。】 　　什麼叫至心?至心等於四書孟子的盡心篇的題目一樣，什麼叫盡心?就是說，最誠懇的心達到了極點。這麼解釋，大家了不瞭解?如果講經說法，講教理，就要這樣解釋，最誠懇的心達到最高點，就叫至心。 　　怎麼叫最盡心呢?你形容形容看，你說我瞭解，你當然瞭解，我講的中國話，你也是中國人，那還聽不懂啊?什麼叫最盡心?譬如我們講最誠懇，什麼叫最誠懇?瞭解不瞭解?說我對你非常誠懇，是啊!不誠懇不是至心，至心就是誠懇，就是中庸所講的誠。

莊女士年四十二歲，相貌清秀、和藹可親，家住香港九龍慈雲山。自幼敬拜觀世音菩薩，凡是觀音廟、觀音庵、觀音堂，她都去朝拜。 結婚後，有了自己的家，她請了觀世音菩薩聖像在家中供奉，早晚虔誠 禮拜。每逢搬家，雙手敬捧聖像，一同搬遷。 莊女士婚後育有一男一女，由於每天忙於謀生計，女兒在十五歲的時 候，突然變得很反叛，絲毫不肯聽教。面對家庭經濟困難，又擔心女兒誤入岐途，雙重的精神壓力，使她內心非常痛苦。唯有向觀世音菩薩傾訴自己的苦衷，懇求菩薩慈悲加持，使女兒專心讀書聽話。 過了不久，有一天晚上睡覺的時候，忽然耳邊聽見「南無阿彌陀佛」的 聖號，不停地重複，而家中並沒有念佛機，屋裏傳出來的佛音，如此連續了幾晚。莊女士覺得奇異，心想自己雖然拜觀世音菩薩二十幾年了，但尚未皈依佛門，莫非是觀世音菩薩要度我入佛門?內心很自然地產生皈依佛的強烈願望。正是「人有善願，天必從之」，不久正式皈依本師釋迦牟尼佛，真正成為佛弟子。從此，經常聆聽法師講經，積極行善，力求精進。自從皈依佛門，聽經聞法，女兒也逐漸變乖了，樂意與她傾談，關心家庭，主動幫助母親做生意，與以前判若二人，莊女士內心感激佛菩薩慈悲加持，完全改變了她的女兒，使家庭充滿融洽歡樂的氣氛。 二零零三年上半年，非典型肺炎肆虐香港期間，莊女士的身體也出現類似的病症，但是她不敢去醫院求診，怕被隔離，回不了家，終日在家裏昏睡。有一天，在睡夢中見阿彌陀佛很高大，身邊還有一位和尚，心裏想阿彌陀佛是來接我到西方極樂世界的，她就向阿彌陀佛懇求說，兒女年幼，責任尚未完成……旁邊那位和尚對阿彌陀佛說：「她的身體已經壞了。」只見阿彌陀佛慈祥地說：「那麼幫她換一個身體吧!」莊女士聽完了之後，就即刻醒過來，夢境清清楚楚，內心驚喜萬分。從夢醒之後，身體神奇地好起來，也沒有吃藥，即時完全康復。感恩的心情激動不已，心想要如何報答佛菩薩再生之恩德，最好的方法是將自己的熟食店，改賣齋食品，廣結善緣。 回說莊女士在未皈依佛門之前是吃葷的。有一天晚上，到香港聽佛學講座，回九龍搭公車途中，在巴士上的電視機裏，正在播映歐式炸龍蝦沙律的示範動作，初時看見廚師炸的是大龍蝦，炸畢之後，當廚師將大龍蝦從油鍋裏撈起，放到桌上的大碟子上的時候，嚇然看見的卻是一個婦女的頭，白灰色卷曲的短髮，當時非常驚愕，以為是看花了眼，定睛再看，見廚師正將沙律醬澆在那婦人的頭上，整個人被驚呆了。回家後想起電視機播出炸龍蝦的那一幕，真是不可思議的事，內心即時對魚肉產生恐懼感。這是佛菩薩藉此度紅塵眾生，顯示大威神力。 第二天，朋友從深圳來探望她，一起到酒樓吃飯，隨意點了幾個菜，湊巧自己吃的全是素菜，自己也覺得很奇怪，但是內心特別安樂，從此就戒葷茹素。後來，經歷非典型肺炎，蒙佛菩薩顯靈，慈悲救度，重獲新生命，促使她將熟食店改為素食店。更不可思議的是，莊女士是完全不懂得如何烹調素食，但是她煮出來的素菜，卻獲得顧客的一致好評。心想這是佛菩薩的加持，才能煮出可口的素菜。為了廣度大家吃素，莊女士把利潤降到最低。看到顧客稱讚她的素菜，既便宜又可口又新鮮，給她帶來的滿足感，並非金錢所能比擬的，因為每天能夠勸導大家逐漸戒葷茹素，才是她最大的心願。 在今天的社會裏，滾滾紅塵，眾生沉迷於追逐酒、色、財、氣的污穢深淵，不能自拔。莊女士宿世的福德、善根、因緣，今世再努力精進，獲得佛菩薩救度。 家家觀世音 作者：中華道德學會編著

大家不要小看了小小的一台念佛機因為人不可能二十四小時不停念佛但是念佛機卻可以日夜不停播放影響力無遠弗屆家中放一台念佛機除了可以利益家人或居家飼養的寵物及屋內的昆蟲或爬蟲類衆生,亦可改變左鄰右舍鄰里的正能量磁場，社區變的更和睦友善美好因為佛號配合法樂宣流一歷耳根永為道種，八識田中已種下未來世成佛的因而且尚可以利益我們肉眼看不見的六道衆生，例如鬼神等~念佛機一旦播放佛號，方圓四十浬內鬼神衆生皆可受得。鬼神比人更歡喜學佛，這樣就可以廣度一切衆生，這些鬼神就會變成護法神，磁場會變好法喜平安,你就功德無量念佛機亦可超薦亡魂或累世冤親債主，解冤釋結消災解厄，大大降低減少了我們學佛菩提道上的障礙。若親人亡故除助念外，在七七四十九天關鍵期家中念佛機二十四小時日夜不間斷播放佛號家屬配合聲樂念佛可助亡者中陰身投生善道或超生淨土，離苦得樂，免墮惡道受諸大苦，功德無量。念佛機好處無盡多既方便又能自利利他功德利益甚大無比，大家可以好好多多利用喔! 轉載

懺悔三昧，每天念三遍，把透支的福報找回來！ 懺悔三昧，源於華嚴宗，乃普賢菩薩十大願王中的方法。 以此法，可以在瞬間具足一切懺悔功德，具足無量劫中善根福德，把一切相關的業障和因緣懺悔淨盡，可謂殊勝法寶。對於那些今天懺悔，明天依然犯錯，修行進進退退的佛子，如久旱甘雨一般，尤為珍貴難得。 懺悔三昧： 「無論是過去，現在，或是未來，因身，口，意的造作，被我傷害過的(因緣)眾生。或因身，口，意的造作，所招感的諸多不順和苦難，不管是身體上的，還是精神上的。 我都願意接受(業果法則) ，並慚愧的懺悔。

把自己的家庭修成西方極樂世界！ 發心特別重要，一切都看發心。如果不發心，燒香、拜佛、念佛，都不是修行，每時每刻都要發心，關鍵是發好心、發善心、發菩提心，這些都特別重要。大乘法、小乘法、世間法、出世間法，都看發心。你的發心動機是善，一切都是善；你的發心動機是惡，一切都是惡。 我們為什麼還放不下呢？只要發心了，你的日常的生活，比如好好地做家務，好好地工作，都是修行。這才有利益啊！去寺院燒香誦經拜佛，家里越發亂了、生活卻越發不美滿了，身體越發不健康了、、、還學什麼、修什麼呢？這都是修偏了學偏了！要修自己，修家庭，修工作，修生活。 調整好自己的心態，真心實意地做每件事。“我給他做飯、洗衣服很累，我為孩子付出這麼多也很累……”覺得累、難、痛苦，你還是沒有修行。你應該心甘情願、真心實意、高高興興地照顧他、尊重他，那樣才能消業、才能還債啊！現在很多人都是這種情況，我想學、我想修，但是家里怎麼不行、孩子怎麼不行。你好好地關心他們，撫養孩子長大，尊重、照顧、伺候他們，這也是你的修行。 有智慧了，沒有什麼想不通、想不開的，一切一切都是好事。調整好自己的心態，修家庭，修身體，真正成就了、成佛了，那個時候身體就是金剛不壞之身。把自己的家庭修成西方極樂世界，你的家人、親屬都是佛菩薩，你把他們修成佛菩薩。我們把身體修得健健康康，把家庭修得平平安安，工作修得那麼順順利利，一切一切都是吉祥圓滿，內心那麼地快樂、那麼地滿足。 無論什麼時候內心都那麼快樂、那麼歡喜，這才是佛！你看彌勒菩薩，他從來沒有愁，永遠都是那麼樂，這才是真正的佛──你真正學佛修行了、成佛了，那個時候你會永遠快樂。家庭和睦，工作順利，身體健康，這樣才有歡喜，這樣才有快樂。 轉載貼文

淨土宗十一祖省庵大師年普 省庵法師年譜（原標題）張景崗居士 撰 清康熙二十五年·丙寅(公元1686年)　一歲　　是年八月初八日，大師生。俗姓時，江蘇常熟人，世代習儒，為書香之家。 康熙三十一年·壬申(公元1692年)　七歲　　大師生來即不茹葷，幼年時便有出塵之志。大師出生後不久，父親即早逝。母親張氏知道大師夙具善根，命為釋氏子。　　是年，大師禮清涼庵僧人容選為師。聰慧異常，經典過目不忘。 康熙三十九年·庚辰(公元1700年)　十五歲　　是年剃度出家，法名實賢，字思齊，號省庵。　　由於大師兼通儒家典籍，詩文和書法都很出色，當時的前輩名流錢玉友、許暘谷都執禮與他相交，但大師從未忘懷生死大事。一次到普仁寺，親見一僧僕地而死。師瞿然悟世無常，益加鞭策。 康熙四十八年·己醜(公元1709年)　二十四歲　　是年於昭慶寺受比丘戒。　　大師嚴持戒律，不離衣鉢，日止一食，脅不至席，終生不懈。　　大師天性篤孝，母親去世時，在佛前跪誦《報恩經》四十九日。以後每年忌日，大師都要設像修供。　　按：其母亡故年份不詳。