聖嚴法師《永遠的功課》 每個人對於自己的優缺點都必須有充分的了解，對自己的優點要謙虛，對自己的缺點則要改進，如此才能提升自己，並邁入自我成長的階段。 俗語說：『學無止盡』，自我的成長與人品的提升更是永遠的功課，不是即刻就能完成的。提升的過程，可分為三個階段，第一階段是了解自己的缺點和優點，然後改進缺點，增長優點。事實上，人的缺點是永遠修正不完的，因此我們一定要進步到第二個階段，那就是不要過於擔心自己的缺點和優點。否則總是只看到自己，相對地便將會忽略其它人的感受。 因此，自我成長最好的辦法，應該是多為他人設想。所謂『知己知彼』，知道自己的優、缺點以後，就要進一步了解他人。了解他人的目的並非要打敗他，或是與對方競爭，比較高下、勝負，而是為了要學習。我們可以先從自己周遭的人學習起，譬如一個家庭，如果丈夫能常常看到太太的優點，太太也能常常看到先生的優點；孩子常常看到父母的優點，父母也能常常看到孩子的優點。如此，這個家庭一定能互相尊重，也能互相學習成長。 也許有人會說：『跟孩子能學到什麼？』其實，從孩子身上可以學到很多。例如從孩子的表現，以及在處理孩子問題的過程當中，你會產生智慧和慈悲。從這個角度來看，孩子就是你的老師。 所以多發現並學習其它人的優點，便是成長自己的第三個階段。我們不僅要多發掘朋友或家人的優點，對於在不同場合所遇到的任何人，也都要把他們當成是我們學習的對象。 就如孔子『入太廟，每事問』，或是看到種田的人，會說：『我不如老農』；連孔夫子都覺得他不知道的事情太多，這種精神是值得我們學習效法的。此外，『讀萬卷書，行萬里路』，因此我們生活環境中所有的人，乃至所有的事，所有的現象，都能讓我們學習。 對於別人的優點，我們要學習，但對於別人的缺點，我們既然已經知道，也不必假裝沒看到，更不可以故意把缺點講成優點，讓別人誤會，變得是非不分、沒有好壞標準，其結果一定是害己害人。 但是，有時我們所認為的缺點，在對方而言可能是引以為傲的部分，而他自己也覺得沒必要改進。此時，應該避免爭執，不要造成彼此的困擾。既然你認為那是缺點，就把它當成是借鏡，提醒自己不要像他一樣。當然，我們也可以委婉地提醒對方，並給予建議，但不要用指責的方式，也不要強迫他非改不可。如果對方不能接受，那就包容他；能包容他，也是自己的一種成長。

懂因果就能趨吉避凶—人心要回頭，回歸到道德、倫理、因果的教育｜淨空老和尚開示 今天這個社會，多災多難的地球，如何化解？人心要回頭，回歸到道德、倫理、因果的教育。用什麼方法？最重要的方法、最有效果的方法，無過於宗教團結，宗教互相學習，宗教回歸教育，這是最快速的、最有效的；其他的方法是行，來不及了，要很長的時間。 所以，宗教教育自古以來，在中國皇上管轄的。中國是以儒家教育治天下，儒家教育宰相管的，現在總理，下面有教育部，他專管這個；可是宗教教學，皇上親自管。所以對於佛、對於道的教學，在民間超過了儒家。中國人敬愛皇上，皇上親自提倡的，沒有人不歡喜。在中國古代，以儒治國，以佛教民，教化民眾是以佛教，以道祭祖，每年祭祀祖先，提倡孝道，叫落實孝道，用道教。 儒釋道國家全用上了，幫助這個國家國泰民安，太平盛世，和諧社會，天下太平，這個貢獻非常之大。古時候這些帝王很聰明！這些人，特別是開國的國王，沒有德行、沒有聰明智慧，他怎麼能夠延續幾百年，傳十幾代、二十幾代，甚至於三十幾代，周朝傳了三十幾代，這是我們不能不知道的。 所以念佛法門三根普被，上中下根性，男女老少、賢愚不肖統統能學。而且是徑中之徑，這個徑是近路、直路，最近的距離，你很容易成就。「若不聞知此法，則難於普度有情，速脫生死」，這真的，別的法門難，這個法門容易。這個法門裡頭所講求的，只要五戒十善做到了，五戒十善是最低的界限，人人可以做得到。 在中國古代，人人必須要做到，不做到在社會上不能做人，為什麼？別人都做到。中國人講五常，常是須臾不可遠離的，它是常道，不能夠斷絕的。中國人重視五常，就是佛菩薩重視五戒，叫根本戒。做到就行了，其他的這些戒條都從這延伸出去的，這是根本。 節錄自淨土大經科註02-037-0543集 🔺學習更多《懂因果就能趨吉避凶》： https://www.youtube.com/playlist?list=PLj3-6Dw0D3Q6Yfu9Jzs-b9fV1F0JcSRgl

【三支清香:您是惜福還是求福？】 冷泉的一澗溪水，環著古寺靜谧，黛瓦黃牆外，小沙彌揮動的掃把分開晨霧，卷動著山門石徑上的落葉，不時口裡呢喃著：“掃地不傷蝼蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，池中有魚鉤不釣，籠中有鳥常放生……”　　 　　香爐中大把大把的香燃得煙霧缭繞，慢慢升騰在寺院上空，又漸漸化散在充滿水分的空氣中。大殿裡磬聲悠揚，香客們虔誠禮拜，拜罷，便跪在蒲團上合十，念念有詞。　　 　　亭邊的茶爐上，鐵壺裡的水開了，滾著熱氣。老和尚沖了一杯茶給小和尚。　　 　　小和尚端起茶碗，不怕燙一樣地喝了起來。遠遠看見香客們，爭先恐後地在香爐邊，焚香禱告，小和尚的眉頭皺成了一個疙瘩，一臉的疑惑，他看看老和尚卻欲言又止。　　 　　老和尚品了一口茶道：“足下有什麼為難嗎？”　　

練習對治自己的貪瞋癡 夢參老和尚 在《地藏經》第八品上，閻羅王、大鬼王說：地藏菩薩發這麼大願，怎麼還度不完呢？為什麼度完了，之後他們又回去？剛從地獄出來，沒好久，好像又回去了。 佛就跟諸大鬼王說：閻浮提眾生，剛強難調難伏。諸佛菩薩曉得眾生的痛苦，他就生起了無量精進勇猛的方便力，這要經過無量劫的精進修行。像我們這些道友們發大菩提心救度眾生，你自己懈懈怠怠地，連自己都救不了，怎麼救別人呢？必須精進。 我們的勇猛確實不夠，勇猛不是對待別人，而是對待自己的煩惱。自己對自己的貪瞋要勇猛一點。要是打敗仗了，你的瞋心永遠是愈發愈大。要勇猛地把它消除了，把它克制住了。要用什麼力量？要忍耐。 忍是很不容易的，在心上插把刀，你怎麼忍受呀？往往我們的氣來了，就忍受不了。古人說，氣如下山的猛虎，當人一發脾氣、瞋恨心來的時候，誰勸他也聽不進去了，就得靠他自己的智慧制止。用忍耐力，用降伏力，莫發脾氣。經常給人一個歡喜笑容，學一學彌勒菩薩的慈悲。你給人家哭，人家就還你一個哭。他罵你，你也對他笑；他打你，你也笑容對他，他就不好意思了，也打不下去。這就是瞋恨心。貪心也如是，貪、瞋、癡都差不多。

念佛不出聲，在心裡默念可以嗎？淨界法師 首先我們要知道：諸位！你們認為念佛的所緣境是什麼？一定有所緣境，對不對？「心於所緣專一安住，心於所緣相續安住」，但是你要把所緣境現出來，善取所緣境的相貌，然後「心於所緣專一安住，心於所緣相續安住」。那麼你怎麼取到所緣境？所緣境在哪裡？念佛的時候所緣境是什麼？它是音聲，是六塵裡面色聲香味觸法中的聲，它是耳根所緣。那麼你如果都沒有出聲，它就不是音聲，它變成法塵，變成第六意根所緣，那就不一樣。意根在緣法塵的時候，困難度比較高，因為第六意識它會變動，變來變去；音聲是穩定相。所以，念佛法門的最低標準，最好是金剛持，嘴巴震動，因為你嘴巴不震動就列入法塵。 你要捕捉法塵非常困難，因為它變來變去，你第一句佛號跟第二句佛號不會一樣。你創造的所緣境都不一樣，你怎麼得到禪定，得到三昧？你在法塵的時候，你念的第一句佛號的聲相，那個法塵的聲相是大一點的，是明瞭的，是怎麼樣的……，它會變來變去。所以，音聲有個好處，它穩定，它保證每一句佛號是穩定的。那麼你所緣境穩定，你的心也容易穩定。所以最好是嘴巴輕微地震動，叫作金剛念。第一個它不會耗氣，養神，因為你出聲耗氣，但是你完全不出聲又沒辦法攝心，所以這個平衡點最好就是稍微出一點聲。祖師為了在有聲跟無聲之間找一個平衡點，他創立一個金剛持。黃念祖老居士很強調金剛念，這個方法很好。因為你經常出聲，會耗神傷氣；但是你不出聲，你心攝不住，它跑掉了。你第六意識的法塵跑掉，你都不知道，你可能打很久妄想才發覺。 轉載

遇到明明是來討債的或者自己正在討債，勸你這樣做 這個世間的一切相遇相聚，無非是有恩或有怨，除非前世一直做善事，否則今生，逃不過是被人討債或是向別人討債兩種情況。 無論是哪種情況，都逃不過一個嗔字，一個人的一生如果有這個字在生命中“為非作歹”，不論是對今生還是來生，都不太好。 元末明初，有一位名叫高蕃的讀書人，十四歲就中了秀才，後來和一個姓樊的女子結婚。 剛剛結婚，夫妻兩人相安無事，可沒過多久，漂亮的媳婦就變成了母夜叉，性格變的非常惡劣，還經常虐待自己的丈夫。不僅如此，不管是高蕃的父母，還是女子的父母，都管不了這位母夜叉，只得任憑她肆意互為。沒多久，高蕃的精神就受到了打擊，身體也日漸羸弱。 有一天，高蕃的母親做了一個夢，夢中人告訴這位母親說：“你的兒媳，前世是寺院中被放生的老鼠，你的兒子前世也是讀書人，他到寺院去玩弄這只老鼠，並把它玩死了。這老鼠心生怨恨，發誓一定要報仇。今生你的兒媳，一定要把你兒子折磨死，這是因果報應。現在，你只能念觀世音菩薩，念《普門品》，求觀世音菩薩幫你了。” 夢醒後，高蕃的母親趕緊把夢和兒子說了，被折磨的不成人樣的高蕃心里想著有辦法總比沒有辦法強，就同母親一起念觀世音菩薩名號，念《普門品》。 不久，高蕃所在的地方，來了一個老和尚，見很多人都找這位大師問命運，高蕃的媳婦也來找大師“算算”。 這時候，大師讓高蕃的媳婦準備一杯水，緊接著老和尚對她說：“莫要嗔！莫要嗔！前世亦非假，今世亦非真。鼠子縮頭去，勿使貓兒尋！” 大意是：不要嗔、不要恨，前世你丈夫是把你害死了，今生你要報仇，但今生也不是真實的，不要執著。你這只老鼠，不要這麼對待你的丈夫，如果你還是放不下嗔恨，還會有貓來找你麻煩的。 說完，大師含了一口水，噴到了女子臉上。從此以後，女子變成了賢妻良母，還向自己的丈夫賠禮道歉，兩人一同孝順父母過上了幸福的日子。 既然嗔恨，對誰都不好，我們怎麼能消除嗔恨呢？正像文中所說，念《普門品》是很好的辦法，經中說：“若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。” 嗔恨心大的人，一方面沒有慈悲心，整日把精力都用在“恨”字上，令自己空耗一生，一方面又因為“恨”，和別人結下更深的惡緣，就像文中的主人公，前生他害它，今生她害他，來生他又害她，如此的惡性循環，根本停不下來。 想要自己過得舒坦，就要放下嗔恨心，進一步怨深似海，退一步海闊天空。夢參老和尚曾說：“每當遇到惹我生氣的人或事，我就在心中默念這三句話：一切眾生都是過去父母。一切眾生都是現在菩薩。一切眾生都是未來佛。接著就一直默念南無觀世音菩薩，念《普門品》中說的：若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔，氣很快就消了。” 佛陀教我們要慈悲喜舍，對一切眾生有一個大慈悲心，這比最寶貴的珍寶還珍貴！願正在被恨或者正在恨別人的人，都能放下嗔恨，多念《普門品》。因為，人生有比嗔恨更重要的事情等著我們做。 轉載貼文