印祖講故事：高僧錯失西方 大師惋惜顯蔭不自量力，仗著宿有慧根，枉作二十三歲的短命糊塗鬼，如果他肯謙卑好學，定能成就一番偉業。 悟開法師宿世善根深厚，然而好勝心切，志在參禪，藐視淨土。後來參加念佛法會，對淨土漸漸生起信心。可他眼高手低，修行無法相應。印光大師對他嚴厲批評，可他固執己見，不肯聽勸。一年冬天，悟開抱病回山，和師兄聊起外面的事，還沒講完，就突然說不出話，第二天就去世了，也沒什麼祥瑞的感應。楊次公道：愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。悟開也不是不相信有西方極樂，但他執著的愛根在心中牢固糾結（求明心見性，求臨終現瑞相，這些都是他愛根發露的表現），致使念頭不一，平生雖求生西方，最終卻成畫餅。天台宗祖師諦閒法師的徒弟顯蔭，人很聰明，十七八歲就出了家。二十歲任上海《世界佛教居士林林刊》編輯部主任。顯蔭氣量太小，一點委屈都不能受。初次講經完畢，師父並沒說他講得不好，只說聲音太小，就這一句話，顯蔭立刻病倒。諦閒法師心疼徒弟，從此不敢說一句重話，顯蔭變得越來越傲慢。印光大師也委婉地勸他：你年紀還輕，最好韜光養晦，致力修持，等到功夫深入，再出來弘法，利益人天。顯蔭不僅得到諦閒法師天台宗的真傳，又去日本學習密宗，成為灌頂大阿闍黎，也就是說，人們只要接受他的灌頂，都能即身成佛。顯蔭在日本考察日本佛教現狀，草擬「遠東佛教協會組織大綱」。學成回國，諦閒法師說：「你名聲很大，可惜沒有真用功，應當閉關三年，好好用功才行。」一聽這話，顯蔭心如刀割，當天就病了。第二天帶病前往上海居士林，過了一年就去世。顯蔭平時，舉手投足之間，都把自己定位在法身大士的標準；而他平常又不常念佛，因此臨終時雖有多人為他助念，顯蔭本人已經糊裡糊塗，不省人事，佛也不會念，咒也不會念，還不如肯老實念佛、不識字的老太婆，顯蔭還一直覺得自己是個顯密圓通、舉世無雙的大法師。印光大師惋惜顯蔭不自量力，仗著宿有慧根，枉作二十三歲的短命糊塗鬼，如果他肯謙卑好學，定能成就一番偉業。 轉載

住院近一年都沒效果，抄《心經》三個月，精神完全恢復 果真老法師，講於2010年7月24日萬佛城大殿 苦海常作度人舟──觀音菩薩感應真事 一位退休老教授住在美國，他很不幸的患了肝癌末期。醫生說大概不超過六個月就會往生，家人都不敢告訴他。他的兒子是虔誠的佛教徒，信觀世音菩薩，持〈大悲咒〉。 他平常上班很忙，有一天他請假去看他的爸爸，拿出有〈大悲咒〉的錄音機，跟他爸爸說：「你現在調養期間可能會無聊，就放這個聽，不要中斷，對你的身體很好，這樣時間也過得比較快，不然的話，一個人很無聊的。」 他的爸爸有善根，從那天開始，整天不停地放〈大悲咒〉。六個月後，他不知不覺地會誦〈大悲咒〉了。慢慢地，也吃得下食物，人也有精神了。七個月以後，他到醫院去復診，主治醫師說：「噫!你是吃什麼藥方?你的癌症縮小，現在變成良性了。」 他說：「沒有呀!我什麼都沒做呀!」「你一定有什麼方法，告訴我!」主治醫師一再追問。他說：「沒有啦!我就是放佛教的〈大悲咒〉。」「〈大悲咒〉這麼好?!」連醫生都驚訝，感動了醫生。他因為兒子的孝順，多活了五、六年，以後很自在地往生了。 現在談到我媽媽，二十幾年前家母業力現前，得了乳癌，到榮總去住院開刀。有位法師知道這個消息，很慈悲地說：「聽說你媽媽住院，我要去看她。」我很感激，大概有五、六個佛友陪法師去看我媽媽。法師慈悲給我媽媽開示後，準備了一杯水，開始持〈大悲咒〉。我們擔心會打擾人家，就把病房的門關起來，但是沒有鎖，別人要進來隨時都可以。 在法師帶領之下，我們持〈大悲咒〉十幾遍，持了十分鐘。持到一半的時候，巡房的護士來了，也不知道是怎麼搞的，房門就是打不開，我們幫忙也沒用。等到回向之後，門才開了，也許是護法龍天不希望護士進來干擾吧!我媽媽開刀很順利，這可以說是〈大悲咒〉的威力。我那個時候還在銀行上班，常常到大興善寺請大悲水，給媽媽喝大悲水，還用棉布沾大悲水敷她的胸部。大概過了五、六年，我媽媽安然往生。這是我親自的體驗，跟大家分享。 相信觀世音菩薩不只是我們中國人，日本人也很恭敬觀世音菩薩。大概是一百年前，東京有一個大地震，地震加上火災，整個東京差不多快燒光了。觀音堂在東京是很有名的，我們現在到日本觀光，都會去參觀。當時的人們拼命的跑到這個觀音堂里，哀求觀世音菩薩，結果在堂裡面的老百姓都平安無事，而外面的人死傷很多。所以念觀世音菩薩能夠救苦救難，不可思議。 有一個二十幾歲的小姐，先天智障，消災解運都沒有效果，家人很煩惱。有一天她跑出來逛逛街，當時剛下過雨，在泥濘的地上，看到一個紅色的袋子，好奇的撿起來，打開一看，裡面有一尊觀世音菩薩的小像，她很高興拿起來擦一擦，就放到口袋里。回到家，跟家人說：「我在路上，撿到一尊觀世音菩薩像。」家人說：「好啊!你好好的保存，要記得念觀世音菩薩!」她從那一天開始，就念觀世音菩薩。念、念、念，半年以後智力恢復一些，可以正常的生活了。家裡的人都覺得不可思議，把這個紅袋子供在佛堂上。 觀世音菩薩法門很多，《心經》是觀世音菩薩法門之一，我們早晚課都有念《心經》。我喜歡跑精神醫院，***台北的蘆洲有一家精神醫院，醫院裡面，有一位四十歲左右的女病人，沒有結婚，原本上班，後來被人裁員。住的房子是租的，自己又沒有儲蓄，生活非常困難。 長期憂鬱變成精神錯亂，亂叫、亂罵，而且常常想跳樓自殺。鄰居很煩惱，後來被送到這家醫院住院治療。醫生給她開鎮靜劑，但是幾個月都沒有效果，病情沒有穩定下來。 醫院的黃主任是虔誠的佛教徒，他就想一個辦法教她抄《心經》。他準備有一格一格的稿紙和原子筆給她，又拿樣本給她看。「你每天要抄，抄十次以上，一定要抄。」她也很聽話，就抄、抄、抄。一天、兩天、三天，我去看她的時候，她還在抄。結果呢?住院將近一年都沒有效果，抄《心經》抄三個月，竟然精神完全恢復。她現在病完全好了，看見我也會頂禮，在裡面做義工，幫助更苦的病人。所以抄《心經》，也能夠治病;這個女病人的病，假如沒有抄經的話，是沒有辦法治療的。 念觀世菩薩不只是人類，連鳥或者是公雞都會念，這是我親耳聽到的。大概三十年前，我還在上班，妙通寺有法會，都會去住一、兩天。早齋以後，到外面散散步。那後面有一個小小的空地，養了好幾只公雞。師父說它們會念阿彌陀佛，我們就很好奇的去看看。我們念阿彌陀佛，它們真的就跟著念阿彌陀佛;我們念一句，它們就念一句，那個聲音清清楚楚的。還有大興善寺空中飛的野鳥，也會念觀音菩薩，這是我親耳聽到，可見觀音菩薩廣度眾生，無量無邊。 佛法在恭敬中求，一定要至誠恭敬。印光大師一直強調：「一分誠敬，一分利益;十分誠敬，則十分利益。」我們對佛像、法寶、課誦本、錄音帶，一定要至誠恭敬，隨便亂放是有罪過的，這是我們平常很容易犯的錯誤。 台北有一位吳小姐，她是法界印經會的護法居士。她告訴我，有一次請〈大悲咒〉的錄音帶回家，放在桌上，有空就按錄音機跟著念。有一天，她匆忙中把先生的衣服放在錄音帶的上面，把錄音帶蓋住。隔天，她想聽〈大悲咒〉，把帶子放入錄音機裡面。奇怪!每天放都有聲音，怎麼這次沒有聲音?她忽然間想起昨天的情景，把先生的衣服放在〈大悲咒〉錄音帶的上面。「是不是我太不恭敬了?」馬上跑到觀世音菩薩面前懺悔，說：「我以後絕對不敢再犯這種不恭敬的行為!」至誠懺悔之後，再放錄音帶，錄音機恢復正常，又有聲音了。 聖城是觀世音菩薩的道場，大殿供奉的就是千手千眼的觀世音菩薩，每年三次的觀音七，每天中午一次〈大悲寶懺〉。在這個亂世，能夠有這麼殊勝莊嚴的道場，非常難得。 印光大師曾經開示，在這個亂世、天災人禍這麼多的時刻，要多念觀世音菩薩。我們除了念佛以外，要加念觀世音菩薩，觀世音菩薩救苦救難很快。希望大家能夠發心念，自利利他，自己得到利益，再回向給法界一切眾生離苦得樂，同生西方，共證菩提。我們念觀世音菩薩就是要學菩薩的精神，做菩薩的化身。希望大家學習觀世音菩薩的同體大悲、無緣大慈;也希望這次的觀音七，所有參加信眾都能觀自在、吉祥如意、身體健康、福慧增長，早日成就佛道。阿彌陀佛! 近梵法師： 感恩老法師，給我們這麼多精彩的故事及法佈施。俗話說「家有一老，如有一寶。」他的經驗還有智慧，不是年輕人所可以比得上的。如果常常在聖城的佛殿，你就會發現佛殿裡其實有很多寶。 摘自《萬佛城金剛菩提海》月刊 第492期

一切都是前因後果的定律 ◎ 宣化上人 每個人的面目不同，其因果也不一樣，每個人在往昔生生世世所欠下的債也不同。有些人欠債太多了，到這個世界上來，還也還不了，所謂「債台高築」；也就是業障之台，一天比一天高，一天比一天深，債上加債，糾纏不清。 這是什麼緣故呢？是因為往昔專門放高利貸，借錢給人，利上加利，貪得無厭；自己以為佔了便宜，結果是自己吃了虧，業障一天比一天重，終於拔不出腿來了！ 有的欠人做父親的債，有的欠人做母親的債，有的欠人做妻子的債，有的欠人做丈夫的債，有的欠人做兒子的債，有的欠人做女兒的債。所謂「父母的飢荒，倫常的賬碼」，種種的因緣，乃促成你我今生命運的安排。可是一般人不明白一切都是前因後果，定業難逃；所以有時候還不認賬，還想抗債不還，明明欠人的債，卻不承認。 因為這樣不講道理，所以釀成世界上種種麻煩的發生──你有你的麻煩，我有我的麻煩，他有他的麻煩，各人有糾纏不清、善惡夾雜的因果。偶爾遇到佛教，聽了佛理，便明白一點。可是今天明白了，明天又糊塗了；後天又想明白，大後天又糊塗了。於是變成智愚平等的局面，智慧和愚痴平均。

清朝順治皇帝的前生今世故事 明末有位老僧，在峨眉山高峰結茅庵隱居。老僧終年不下山，不吃飯，不喝水，閉目打坐。 有一個小和尚跟著他，不時下山買米做飯自己吃。就這樣老僧打坐了十多年，徒弟跟隨了十多年。　　 一天，老僧忽然睜開眼睛，對徒弟說： 「我要走了，你好好待在這兒，不要下山」。徒弟聞此言牽著老僧的衣服大哭，不希望師父離去。 老僧勸慰說：「不要悲傷，我們師徒還有見面的一天。」

【一句彌陀陀佛，一粒米】 解放前，有一個師父，在很小的時候，父親就去逝了。 那時候，他三，四歲，由母親帶。過去的婦女干活不行，沒力量，沒辦法，就帶著孩子去討飯。後來，住到一個農村，鄰居是殺豬的，這個孩子每天在那裡看，他一看過了回去就學，看殺豬怎麼個殺法。有一天，他就弄了一塊泥巴，作了一個小豬，拿了一根小木棒當作刀，放在板凳上，去殺這個豬的頭。 他母親一看，“哎呀，你這是跟誰學得，” 他說：“我看鄰居家每天這麼干，就學。我長大了也去殺豬，” 他母親一聽，這可不得了了！一個家庭裡的兒女，成器不成器，上不上正道，與父母有直接關系。 這是一個好母親，見孩子干這種事情，馬上就學會了，才三，四歲，心裡想，假如我們這次要是與土匪作了鄰居，看到土匪去搶人，他長大了也會學．這殺生害命不是一件好事．干脆搬家吧！

聖嚴法師：心理健康了,身體才會健康 當我們觀察週遭的人時，常常可以發現，性情暴躁、容易為小事動怒的人，身體大多也有些毛病，例如肝功能不好、內分泌失調等。而每逢心情頹喪、悲觀厭世時，正好也是精疲力竭的時候，身體所供給的能量不足以應付各種事務，因此，我們很容易把一個人的性情歸諸於身體的影響。 身體的病痛的確有可能影響心理的健康，不過可以確定的是，心是身體的主人，如果心理脆弱、不健全，一定會影響自己的健康狀況。所以，身體上的缺陷或病障可以從調整心理狀態來改善。 首先，我們要接受人的身體本來就有病痛的事實。曾經有人問我，什麼人不生病？我回答他說：「不生病的人已經死了，而沒有病的人還沒出生。」因為死了的人不會生病，出生以前也沒有疾病可言，除了這兩種人以外，沒有人是不生病的。 生老病死是自然的法則，從出生開始，我們就不斷經歷老化的過程，而且在遺傳因子裡，人人都帶著病因，也就是一出生就已經有病，並非等到年老才會生病。 所以，無論是否感覺得到，實際上每個人的身體都有病痛。像我從小就病懨懨的，但因為知道自己的身體羸弱，所以我會照顧自己，不暴飲暴食，也不過度勞累，因此到現在還活得好好的。也正因為生病，讓我覺得自己的福報不夠、業障很重，所以才懂得慚愧。因此，生病對我來說，反而是因禍得福。