【南懷瑾老師傳授「持名念佛」的三種方法】 ■南懷瑾老師 ●一、出聲念佛 念「南(na)無(mo)阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)」字字要發音清楚，可以大聲念出，但不要只在喉嚨嘶叫，心裡卻在打妄想。要由喉嚨以下的胸腔發音。由丹田的氣，連接上來發聲，一口氣念下去，念到氣接不上來時，閉上嘴巴，不要用任何特別呼吸的方法，只任其自然，聽任鼻子自然呼吸。 此時心中沒有雜想，片刻之間，非常清淨，既不造妄想業，也不動祈求心。這樣一口氣、一口氣的念去，心氣合一，心念合一，便得大利。如果念到聲光合一，也不必志得意滿，此中道理已如前面所說，不必多講了。 ●二、微聲念佛 雖然還是一口氣、一口氣的念，但旁人聽不太清楚，只是自己耳根反聞內聽，一字一句的清晰念去。 大聲念或微聲念，都要一字一句，清清楚楚。最好耳根不要分心外界的聽音。在念佛中間，縱有一個雜念，要立即自淨其意，要以念佛之念來遮斷一切雜念，專心注意在返聞內聽上，雜念自然中止不生。 念到六根不受外界影響，念念是佛，這樣也就是合於觀世音菩薩「返聞聞自性」的法門，同時也可進人大勢至菩薩「淨念相繼」的念佛境界。 如此念去，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、……一直念下去，當然沒有不成就的。如是修去，在活著的時候，身體健康，百病消除。一旦臨命終時，可以不麻煩自己，也不拖累別人，那便恭喜自在了。 ●三、瑜伽念佛 持名念佛是出聲念佛，要聲氣合一。而瑜伽念佛，是意念合一，達到如《楞嚴經》上〈大勢至菩薩念佛圓通章〉所講「淨念相繼」的境界。這也就是心心念佛的法門。 如活在世間，能修到「淨念相繼」，將來臨命終時，往生淨土，必然成就。所謂「淨念相繼」，就是由持名念佛或觀想念佛，而到達隨時隨地，念念在佛念之中。這種瑜伽念佛，最初正如白居易的詩倡所說： 「坐也阿彌陀，行也阿彌陀； 縱使忙似箭，還是阿彌陀。」 隨時都念念在阿彌陀佛。平常一般人說，現在是超音速的時代，一切都講究快，講究速度。所以許多人都說：「我太忙了，工作太緊張了，沒有辦法念佛.....」聽來好像蠻有道理，但是忙到極點，也不會像射出去的箭，發出去的**那麼急速吧！縱然忙到這個地步，身忙心不忙，能夠做到還是一念在「阿彌陀佛」上，必定成就無疑。 ~轉載

關於《地藏菩薩本願經》的「十問」，看懂了再念！ 南普陀寺 相信很多善信都知道，農歷七月勤誦《地藏菩薩本願經》，這似乎已是一件約定俗成的事。但對於為什麼要念這部經及所念誦經文的含義卻一知半解。因此，我們針對大家最容易產生疑惑和誤解的問題，用「十問答」進行簡略的探討和解釋，願您受用！ 一問｜為什麼農歷七月要誦持《地藏經》？答：農歷七月，是慎終追遠、超薦先亡的孝親月、報恩月、歡喜月，也被稱為地藏月。《地藏經》作為佛門中的一部孝經，處處講的都是孝親報恩，發願利生，是每一位大乘佛子都應發的願，所以七月要多多念誦《地藏經》，得以藉由供養、修行回向，從而培植福田、報恩孝親、超生度亡。 二問｜《地藏經》講的是什麼？有什麼奧義？答：《地藏經》記載了佛陀在忉利天宮為母親摩耶夫人說法，並詳述了地藏菩薩的本生誓願及利濟眾生事。佛陀在經中贊揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的宏大誓願。 三問｜《地藏經》反復提及「報恩」，是報誰的恩？答：這部經以《地藏菩薩本願經》為名，講的是地藏菩薩「眾生度盡，方證菩提」的弘深誓願。而這一大願的緣起，就是菩薩為了報答母恩。在報答此世父母恩的基礎上，佛陀還勸勉佛弟子們要更進一步，報一切眾生恩。

【帶環懷孕，誠心念觀音菩薩顯奇蹟】 我是一名居士，從98年皈依三寶，修行至今。我不具備寫文章的才能，我寫這件事只是為了如是報道我學佛的經歷，望大家看後都能常念南無觀世音菩薩。 我的大女兒是99年出生的。孩子出生後我妻子就帶上了避孕環。後來我和妻子商定不再要孩子。所以一直也沒有摘環。因為我們是農村，第一胎是女兒的等到夠了間隔，可以要二胎，鄉計生委也曾經找過我們要我們辦二胎證，我們拒絕了。可是就在2005年的農歷八月份我老婆就沒來例假，過了10天我們去做B超，一切都還正常，後來居然真的帶換懷孕了。當時我們本來打算不要，後來咨詢了一下婦幼保健站的醫師，說是可以生的，一般沒問題。我們也夠了間隔，所以就辦了二胎證，把孩子留了下來。 因為是帶換懷孕，所以我一直擔心會影響孩子。在懷孕期間我就為胎兒念誦地藏經10部以及地藏王菩薩的名號10000聲回向給孩子，願他身體健康，相貌端正，能夠順產，母子平安。期間也做過兩次B超，也沒發現什麼問題。可是我老是莫名其妙的擔心孩子會是唇裂。所以懷孕期間我勸老婆盡量少吃肉。 就在臨近預產期，我們又去做B超，以前我沒進去過，可是這次我卻跟進去了，因為我們和婦幼保健站的大夫熟悉，大夫也沒阻止。就在做B超時我就看到孩子的嘴有問題，因為我不是大夫，怕自己看錯，所以也沒說話，忽然做B超的大夫和另一個大夫說孩子的鼻子好像有問題。另一個大夫說：都這時候了，就是一個鼻子眼兒，也得生啊。我回家後，因為怕妻子擔心，所以也沒告訴她我看到的情況。晚上我就在佛前許願說：大慈大悲的觀世音菩薩，我求您慈悲，保佑我的孩子能夠健健康康。如果我的孩子生出來沒有缺陷，我就永遠不吃肉了。還學阿彌陀佛的樣子發了一個願：願我將來成佛後，專門護持女人和孩子，如果有人念我的名號我就令她們的孩子健康。 就這樣每晚都求觀音菩薩保佑，過了大概一個星期，就去了婦幼保健院住院。我們是2006年農歷 五月初四...

通宵念誦“南無觀世音菩薩”，救回女兒一命（摘自網絡） 莫謂吾能算 聖力早冥加 洗心居士 在看望一位佛門同修時，末學聽到這樣一個念佛感應的真實故事。這一事件發生好幾年了，據說當時曾成爲本地轟動性的新聞，報刊電視皆予報道雲。 一對夫妻，育有一女，後因男方感情出軌，雙方離婚，孩子判給了男方。女方經此人生挫折，漸漸看破紅塵，後來就在本地附近一所寺院出家修行。光陰荏苒，女兒已有大約十歲。而其前夫則又與一女有染，自感女兒是其偷情障礙，竟起殺親女以滿足其長期尋歡之心。俗話說，虎毒尚不食子。此人連親生女兒都想謀殺，真可以說是禽獸不如了。一番謀算之後，此人趁着天晚，即帶其女兒到江中遊泳，以便施行其殺人計劃。 江岸行人發現，适才兩人下水，上岸隻有一人，疑另一人或從他處登岸。不久，一艘遊艇偶然經過，其快疾的速度翻起江中浪花，竟從浪花中卷出一人來。遊艇大驚，當即将人救起。謝天謝地，還有呼吸。事情如是真相大白。原來女父攜女下水後，遊至江心，四顧無人，天色又黑，即将女兒摁進水中，使之沉入水下，時間長達半小時之久。依常情論，溺水半小時以上之人，斷無活命之理。而竟能不死，實出殺人真兇算外。而岸上行人目擊全部過程，則又爲司法部門審理案情提供了有力旁證。

必看！《地藏經》的因果教言 佛陀入滅的時候，單獨殷勤囑咐了地藏王菩薩：我入滅以後，未來的眾生就交給你了，如果他們還有一丁點的善根，你都不要讓他們墮地獄，你都要成熟他們的善根！地藏菩薩接到佛陀的這麼一個法旨以後就是頂禮、流淚，向佛陀去承諾：佛陀您放心吧，您入滅了以後，由我來荷擔未來的眾生，他們有一點微小的善根，我都去成熟它，我都去救度他，我要讓如來的心得到安慰，我要行持如來的事業，我要護持如來的法藏，我要守護眾生的慧命！ 地藏菩薩多麼偉大！在此，希望通過《地藏經》里的因果教言讓大家徹底對因果生起敬畏之心來，對善法生起敬畏之心來。要知道，如果你對善法沒有好樂之心，你還離不開十惡業，如果你沒有慈悲心，你還是以這種邪見、以惡心來造業，那麼你即使當時得到了皈依戒，你很快就會失去你的皈依戒體。 「若遇殺生者，說宿殃短命報。」戒殺是消災的第一良方，放生是延壽的第一妙法。《大智度論》講：「諸罪業中殺業最重，諸功德中放生第一。」如果經常殺生，宿殃短命啊！ 「若遇盜竊者，說貧窮苦楚報。」偷盜的人，這一生貧窮痛苦，怎麼也賺不來錢，這都是因為你上一世偷盜別人了，讓別人損失了，你這一世就沒有財富了。 「若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。」歷史上有的詩詞描述鴛鴦好像是非常美的，「只羨鴛鴦不羨仙」，告訴大家，鴛鴦是什麼，鴛鴦就是水鴨子，就是鴨子，大家知道嗎？山東人叫它扁嘴，嘴巴扁扁的。各種家禽之中，唯有鵝我們是會贊嘆的，象徵有一點道氣，你看我們佛陀也經常會形容智者和佛陀的行持像鵝王一般。蓮池大師的《竹窗隨筆》中有一篇《鵝道人》，就是感嘆鵝為鵝道人的。

三聖寺 |《六祖壇經》中的這108字，誰記住誰得福 在《六祖壇經》中，關於在家人要如何修行，六祖大師為眾人說了108字的無相頌： 1心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。 無相頌是讓大家依此修行的，不是讓大家天天念的，是一定要依此修行，如果能依著這個頌詞去修行，就像天天跟我在一塊兒一樣，如果不依此修行，出家也沒有什麼利益。 心平何勞持戒，行直何用參禪 前面這兩句大家一定不要會錯，這裡說的是究竟義，就是持戒的究竟義。持戒就是為了防止我們種種的貪染，種種的損害眾生、損害自己的法身慧命。