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邪淫會引起二十五種怪相,#邪淫之人誰都騙不了

邪淫會引起二十五種怪相,#邪淫之人誰都騙不了   一、頭髮常骯髒油膩,暗淡而無光澤;並開始掉頭髮,年紀輕輕就成為禿頭;頭皮常發癢,頭屑眾多且頭屑塊大。   二、口臭難聞,令接近的人生瞋恨、煩惱、厭惡之心;身上也有惡味。   三、眼睛無神,眼睛是心靈的窗戶,交流的媒介!視力下降!肝開竅於目,而腎是為眼睛提供能量的,邪淫過度腎會不好,腎不好,眼睛自然會不好。還有可能導致散光等其他的眼病。特別是一些喜歡看色情片的人,貧賤之命。 四、耳朵失聰,常常聽不清別人說話,常被人誤認為“耳背”;這也和腎有關係,聽力急劇下降,嚴重影響生活工作學習!常走神,難以集中精力,聽課效率會大幅度下降!做事的效率也不會高!

問:弟子常去地藏禅寺參加法會,寺院法師說要居士點燈,超拔冤親,超度歷代祖先及亡者蓮位,很多項目等等,從兩千元起到三十萬元不等。請師父慈悲開示,一定要這樣做才對我們有幫助嗎?

問:弟子常去地藏禅寺參加法會,寺院法師說要居士點燈,超拔冤親,超度歷代祖先及亡者蓮位,很多項目等等,從兩千元起到三十萬元不等。請師父慈悲開示,一定要這樣做才對我們有幫助嗎?   淨空法師答:希望你多聽經,這個問題不好答復,你聽多了你自己就明白。如果說是錢多一點拿去超度祖先都能超度了,何必要修行?大家多賺錢,多賺錢、多布施你就超度了,沒這個道理。超度一定要修行。   你看看六祖在《壇經》裡面講的好,“此事(此事就是生死大事)福不能救”,你福報再大,沒有辦法了生死出三界,這個事什麼能救?定、慧能救,福不能救。可是這種事情,印光大師的態度我很欣賞,我也學他老人家。有人問印光大師,人過世之後燒紙錢這些東西,這個東西佛門沒有,這是我們民間的習俗。印祖用什麼態度?不贊成也不反對,不贊成是佛門裡沒有,不反對是世間風俗習慣有。大家都知道這個世間是六道,人死了之後,他如果再到人間來了,你燒紙錢他沒有用,他到天道也沒有用,到地獄道、畜生道都沒有用,只有一道,鬼道有用。如果他墮了鬼道,你叫他不燒紙錢,你把人家財路堵住了,你有過失。所以印祖對這樁事情是既不贊成又不反對,這個態度很中肯,我覺得我們應該要學習。確實有墮到餓鬼道裡頭,真需要。   我們最近在北京有個朋友,我在北京的時候他來看過我三次,我回到香港來不到十天他就走了,很突然,我們都感覺得很意外。深圳這邊有個道長,他有一點通靈,把他找來了,聽說他現在在香港。我這裡給他立了牌位,他這是在中陰,還不到四十九天,中陰,游魂。這個道長是有點名堂,因為我這裡沒有告訴道長,道長就說出來,他說淨空法師在道場給他立了牌位,而且還在攝影棚立了牌位,這個我就感到很驚訝,攝影棚立牌位沒有人知道。   他說這個朋友現在他需要錢,希望他的女兒給他燒一點紙錢。他喜歡吸煙斗,煙斗要煙絲,他說他沒有煙絲,希望她燒點煙絲給他。說的很像,從前跟我認識很多年了,他說對佛教半信半疑,現在知道了,後悔莫及。   我就告訴這個道長,我說你傳個訊息給他,來得及,現在無論在哪一道,只要常常聽經,常常念佛,都能往生。鬼道往生的很多,前年我們在曉旭家裡的時候,你看鬼道往生也很多。所以只要聽經,聽經的機緣不多,抓住之後不要放松。聽經、念佛,求生淨土,哪一道的眾生都有分,這是佛的大慈大悲。

困難障礙才是修行最大的福田

困難障礙才是修行最大的福田 在道場承擔的整個過程當中,做事也好、修行也好、承擔也好,遇到困難、障礙,要想到說,這些困難,這些障礙,可以繞道、可以跨越、可以往後走,這些都是辦法。 如果能夠認為這些境界是自己修行的真正的境界,是自己修行最大的福田,這種功夫就不得了。這樣作意的話就是什麼境界都能過得去。 也就是說越給境界的人、越給境界的事,越覺得是考驗自己戒定慧、自己集資糧、自己種福田、自己成就功德的地方,能夠這麼去作意,就是不一般。 《行願品》裡面講:「於暗夜中,為作光明;為失道者,示其正路。」就是暗夜他不知道路往哪裡走了,雖然有眼睛,但整個環境是迷茫的環境,也是看不清楚,是黑暗的一個環境。就猶如末法時期,外在的天是黑的,雖然長眼睛了也看不清,這就需要佛法的光明。 佛法的光明都是在每個人的自性當中。外在的光明能夠對自性光明啓發、幫助、輔助,但最終就是要點亮自己的心燈。

【什麼叫做六道輪迴】

【什麼叫做六道輪迴】  六道,又名六趣、六凡、六途或輪迴六道等,佛教名詞,意指六種欲界、色界及無色界眾生的種類型態或者說是境界,也是在凡夫眾生輪迴之道途,它是佛教宇宙觀的一部分。  六道屬於十法界,和四聖合稱為“四聖六凡”。 六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、阿修羅、人; 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。  所謂六道輪迴,按照生前因果自然會進入不同的道。 六道,分為三善道跟三惡道。 三善道:天道、人道、阿修羅道三惡道:餓鬼道、畜生道、地獄道輪迴是不斷在天道至地獄道之間進行,純看生前善惡。 十法界: 菩薩說的十法界,有六界大家都是知道的,也稱為六道,即:天道,阿修羅道,人道,畜生道,餓鬼道和地獄。  在整個宇宙空間中,也就是在十法界中,有六界是要輪迴的,有四界是不輪迴的,這四界也叫四聖道,就是聖人之道,是崇高的,非常證悟的地方。四道就是聲聞道、緣覺道、菩薩道、佛道。

❁❁【會說話的人就得福報,不會說話的人就遭災禍】❁❁

❁❁【會說話的人就得福報,不會說話的人就遭災禍】❁❁ https://m.facebook.com/groups/1905345556353297 淨空法師: 身口意三業裡面,口業最容易犯,所以佛教我們修行,先從口業修。 《無量壽經》一開端,佛就教給我們“善護口業,不譏他過”,佛用心之苦,真正是慈悲到極處。 佛教我們善護三業,養自己的清淨心,不但口不能言,不能說別人過失,心裡頭也不能夠記,不能有這個念頭。 聖人的教學,對於言語看得很重,決定不能夠疏忽,我們這一生修學成敗關鍵就在此地。 《弟子規》裡頭講,“揚人惡,即是惡;道人善,即是善”,我們在日常生活當中不能不檢點。 《無量壽經》講到最高的原則,叫我們“善護口業,不譏他過”,我們做到沒有?真正做到了,決定不會說人家的長短;真正做到了,永遠不會說人家的過失。 看到別人有過失,不能說,應該怎麼樣?看到之後迴光返照,要反省我有沒有?有則改之,無則嘉勉。 你要曉得,你隨隨便便說人家過失,不但自己業障很重,人家曉得了,你就跟人家結了冤仇,冤冤相報沒完沒了,非常可怕,你不怕人報復你? 所謂口為禍福之門,會說話的人就得福報,不會說話的人就遭災禍。 佛在戒經上說,“斧在口中,所以斬身”,“斧”在古代是兵器,可以殺傷人,這個意思就是說,不當的言語、欺人的言語,會惹來殺身之禍,這是我們不能不謹慎的。 ……………………………………………………

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