捨命以後，與佛相見 20200426 智隨法師 在人生的旅途當中，我們都是孤獨無伴侶的，一個人獨生獨死、獨去獨來。雖然有家，有親戚、朋友，但本質上每個人都是孤獨的，都是獨來獨往的，我們要獨自面對很多群賊猛獸。什麼是「群賊」「猛獸」？就是四大、五蘊、六根、六塵等。 「四大」：我們的身體組成元素，地、水、火、風。 「五蘊」：色、受、想、行、識。 「六根」：眼、耳、鼻、舌、身、意。 「六塵」：色、聲、香、味、觸、法。 我們生活在世間，六根天天面對的是色、聲、香、味、觸、法。這六塵時時都在傷害我們，但很多人願意這樣天天被傷害著，在五欲六塵裡面玩得很開心，被傷害得很高興。 依佛法講，人在世間時時處處都處在危險境地，被群賊猛獸追趕。阿彌陀佛以四十八願的願力化作一條白道，從西方極樂世界伸到娑婆世界來救度我們，這條白道就是「南無阿彌陀佛」六字名號。 這條白道很窄，為什麼？因為眾生的貪瞋痴太強盛。這條白道還有另一層意思，就是指我們的往生心。眾生發起往生心之後，就有人勸我們要順著這條道放心地往前走（釋迦之教），不會有死難，但不能停，停下來就會死。我們在這條狹窄的白道上不敢往前走，阿彌陀佛就在西方召喚我們：「汝一心正念直來，我能護汝，眾不畏墮於水火之難。」白道雖窄，但可以完全放心，不會被水（貪）淹死，也不會被火（瞋）燒死。 淨土法門不是靠我們自己去斷貪瞋痴，而是「不顧」貪瞋痴，不管它，不理它，因為我們沒有能力降伏貪瞋痴，但是可以超越它。雖然貪瞋痴很強盛，只要歸命阿彌陀佛，念念無疑，乘佛的大願力，捨命以後，就可以往生西方淨土，與佛相見，這是淨土法門修行的核心。 轉載貼文

蜜汁素鱔 材料: 香菇 10-12朵 辣椒 半條切末 香菜末 炒熟的白芝麻 玉米粉 蜜汁調味料: 糖 醬油 烏醋 做法: 1. 香菇泡軟後擠乾水分,用剪刀剪成長條狀 沿著香菇的圓弧狀剪,素鱔魚就會長一點 2. 香菇全部都剪成條狀,辣椒切末,香菜切末. 3. 準備一個大碗,放入香菇條及玉米粉. 4. 取出沾了太白粉的香菇條備用. 5. 燒熱油鍋,放入香菇條炸至外表酥脆後 撈出放在紙巾上吸油. 6. 另準備一個小鍋,放入所有的蜜汁調味料. 7. 燒煮至呈現濃稠狀. 加入辣椒末及香菜末拌 勻 8.倒入炸酥的香菇條及炒熟的白芝麻（可不加） 拌炒均勻.即可 盛盤上桌. #全素 宴客菜 手作素食 可延伸做配料佛跳牆也很適合 轉載貼文

【在家念經要穿海青嗎？如何正確念《地藏經》？】 家裡沒有佛堂，沒有關系，可以用觀想。 如果你有海青，可以穿上，因為你念經的時候不但天龍八部、周邊善神都會過來聆聽（至少多聞天王一定會來），穿海青表示清淨，比較如法。養成習慣，先漱口，念淨三業真言（淨化身、口、意），再念經典。 念《地藏經》這樣殊勝的大乘經典，最好你能至少供一杯清水（能供花、點香等等則當然更好），以此上供三寶。為了超度眾生，拿一杯水七顆米做甘露施食，將讀經或拜懺的功德一起回向給你憶念到要超度的眾生。這樣你完成了上供下施。 雖然這只是在讀《地藏經》前後的一些“擴展”行為，但卻非常圓滿，功德浩瀚。有些居士擔心“招鬼”會害怕，不敢做施食，各位，不是這樣講（理解），不會因為你念《地藏經》就把地獄搬到你家來，不過如果你念的時候悲心足夠，整個地獄卻能聽到你的聲音，而那些有緣聽到你讀經聲音的有情，就會立刻被《地藏經》的功德力所超度。 所以，不管你在修什麼法，做什麼功德，都要將這份殊勝一起上供三寶，下施眾生，願他們都得到利益。這樣你就將心、佛、眾生三無差別的合為一體。這樣修行是最好的。

九品蓮華開 | 第十二篇如瑞法師 阿彌陀佛，大家好！又是一天相互學習鼓勵的時候。無論與誰相處，我的習慣是為對方祈願，真心地希望對方好。無論對方怎樣對自己，都是在幫助自己成長。因此，把對方看成是老師，從內心說聲：謝謝！ 昨天我們學習了九品往生觀「上品上生」應具備的三種心：至誠心、深心、回向發願心。若能具足發起這三種心，就一定可以往生到西方極樂世界。今天再來學習三種行，這三種行若能具足，亦決定往生。哪三種行呢？我們來看經文： 復有三種，眾生當得往生，何等為三？一者，慈心不殺，具諸戒行；二者，讀誦大乘方等經典；三者，修行六念，回向發願，願生彼國。具此功德，一日乃至七日即得往生。 經文的大意是說，又有具備三種行的眾生，當得往生西方極樂世界。雖然是修三種行，義也兼發三種心，為什麼呢？因為發了上品心必定會修三種行，而能修三種行，也離不開兼發三種心。

「業」是一種最公平的懲罰！ 六道輪回，就是天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，按照業的輕重和情的深淺來判斷。所謂業重情迷，這種人死後墮地獄。所謂業深情痴，這種人死後作餓鬼。所謂業重情濃，這種人死後轉畜生。業越輕，情越淺，便往生於三善道。到業盡情空的時候，便是聖人。 業重，就是時時刻刻存著邪知邪見，不怕因果，見利忘義，做些傷天害理的事。情迷，就是遇到感情，沒有智慧，便著迷了。所謂「理智控制不住感情」，任其發展，便鑄成大錯。 這類眾生，將墮落在地獄里。這種業太重的人，就是佛菩薩來耳提面命，來教化勸說，他也不會聽的。真理他不聽，只信邪理，這一類的眾生，雖然做人，可是無藥可救。 業深情痴的眾生，他的業障雖然很深，但是沒有那樣的重。遇到感情便胡塗了，分別不出是道、不是道？是法、不是法？境界一來，便隨著境界轉了，轉到什麼地方去呢？轉到餓鬼道去，到那時候，悔已晚矣！ 業重情濃，業障雖重，猶比入餓鬼道者較輕點；情感雖濃，還比入餓鬼道者較淺一點；這種人，將來轉為畜生，受各種不同的痛苦，其苦不堪設想。

印光大師開示念佛病好的幾則故事 消災治病有求必應病有能醫者，有醫不能醫者。能醫者，外感內傷之病也。若怨業病，神仙亦不能醫。念佛，便能令宿世怨家，仗佛慈力，超生善道，故怨解釋而病即痊癒矣。外感內傷，念佛亦最有益，非獨怨業病有益也。江易園作校長，因極力教授生徒，致用心過度，得病甚重，中西醫俱無效。彼向不知佛法，江味農來看，謂醫既不效，則不須再醫。當至心念佛，即可痊癒。易園信之，病遂痊癒，故所以極力勸人念佛耳。後回家，有一親戚，年近七十，雙目失明，易園勸彼念佛，未至一年，其目復明。今夏婺源江灣地方旱，易園勸大家念佛求雨，不七日，即得大雨。一方之民，踴躍歡喜。易園遂起佛光社，教一切男女老幼皆念佛，亦拉光為會長。可知念佛一法，隨在何事，皆可成就。增廣上-復馮不疚居士書 妾才發心夫即病好一弟子羅濟同，四川人，年四十六歲，業船商於上海。其性情頗忠厚，深信佛法，與關絅之等合辦淨業社。民國十二、三年，常欲來山歸依，以事羈未果。十四年病膨脹數月，勢極危險，中西醫均無效。至八月十四，清理藥帳，為數甚巨，遂生氣曰：「我從此縱死，亦不再吃藥矣。」其妾乃於佛前懇禱，願終身吃素念佛，以祈夫愈。即日下午病轉機，大瀉淤水，不藥而癒。增廣下-壽康寶鑒序佛七加被病得痊癒去年李雲書居士，因其弟婦病重，來太平寺欲作佛事。我勸他打念佛七。其弟婦之病，經許多醫生醫不好，末後一醫生憫其受苦難堪，令吃快活藥以速死。雲書因為設法求佛加被，故此來與光商。光令打念佛七。不久光回山，亦不知得何利益。至今年四月初七，光往居士林看諦閒法師。李雲書亦來，言去年當打佛七第一天，他的弟婦得了一夢。夢見在三聖堂同僧眾在一處念佛，工夫甚久，且甚清爽，病遂漸輕。雲書對彼說；「我在太平寺為你念佛，不是三聖堂。」彼弟婦言；「不是太平寺，是三聖堂。」後來打聽方知太平寺是普陀三聖堂下院。可見有病之人，若能念佛，必蒙佛力加被，令病痊癒。此其明證者一也。今年七月間，李雲書自己有病，當病重時，請數居士念佛，後以昏迷不懂人事乃止。繼思去年弟婦打佛七事，著人至太平寺訪我，及真達和尚。因我二人同在普陀，遂寄信祈來滬打佛七。以七月間普陀香市已過，時正清閒，遂在普陀三聖堂打佛七，擇於七月十四日開壇，二十日圓滿。光十三日即與雲書信，十七日彼回信，雲已好了八九了。現在李雲書病體全好，只是體氣尚未復原。李雲書如此重病，藉佛七加被，得以痊癒。靈驗如此，此其明證者二也。三編下-淨業社開示法語 改惡遷善念佛病好治瘧疾方，並無秘訣，凡識字人均可依方而寫。無錫一當兵的壞人，曾在袁總統下當親兵，遂習成壞性。吃喝賭冶遊全來，煙癮甚大。將及餓飯，眼已看不見，年已五十七八。其兄死，秦效魯去吊，見其苦況，極力勸誡。其煙酒肉，即日盡斷。日常念佛，眼遂好。居然成一善人，提倡念佛。鄉人不敢與往還。後瘧疾大發，彼一一為治，通好，從此鄉人皆相依從。四月間曾帶十餘人來皈依，居然一老修行居士。此人姓華，名貫千，已六十四五矣。若此人者，可謂勇於改惡遷善矣。三編上-復張覺明女居士書八凡念佛處疫不入境念觀音，不獨邀淨友念，當於村中及近村宣告，無論老幼男女，通皆吃素，念南無觀世音菩薩。大家各人在各人家裡，一路做事一路念。於行住坐臥中常念，決定可以不遭瘟疫。前年各處虎疫甚劇，陝西澄城縣寺前鎮附近，死數百人，一弟子村中有五六十家，人皆令念，只死兩個壞人，余均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛，凡念佛處，疫不入境。汝邀淨友念，是小辦法。教全村中老幼男女念，是大辦法。頂好吃淨素，如其不能，亦須少吃。即未吃素，亦要念。當此凶險之時，唯念南無觀世音菩薩，為能救護。彼怕死願安樂者，當不至猶不以為然而忽之。 三編上-復穆宗淨居士書二民廿四元月初四