【關於向觀音菩薩發願和求事業圓滿的問題】 來觀音寺的人，有一部分是為了抽籤，問杯，求觀音菩薩指點迷津。 而觀音簽，和觀音杯是非常感應的。 來觀音寺的都知道。 但是因為很感應，也出現了一些問題。 就是很多人抽籤，問杯，不如法的現象。 比如說發願文，有的人生病了，或者要求一個事情。 如果寫了發願文，也發願了做善事，建寺，放生，誦經。 如果觀音菩薩應杯了，告訴各位。 那麼你的願望一定可以實現。 但是再告訴各位，不要因為菩薩的慈悲，增長我們的貪心。 為什麼呢？ 我見過很多師兄，他們發願了，要佈施，要誦經，菩薩馬上應杯，但是呢。

遠離分別執著才是修行慧律法師 有一位在家居士去拜訪廣欽老和尚。老和尚問他說：「你有沒有在修行啊？」居士回答：「有啊！我每天早上拜佛一個鐘頭，晚上也拜一個鐘頭，每天要拜佛好幾百拜，念佛好幾百聲。」廣欽老和尚為了破他的執著，就告訴他：「你在跟佛祖算賬啊！」修行用功不只是一種形式，而是要以放下、不執著的角度來實行。就像我自必須瞭解，吃素不代表修行，而只是修行的助緣而已。如果吃素是修行，牛也吃草，甚至它吃得遠比人類更清淨，那麼，它也在修行嗎？ 修行，是在修我們的心。但錯誤的方法，不當的精進，就不是在用功了，反而成了一種執著。我們任何一個人，要往生西方極樂淨土，也是這個心，要造業下地獄也是這個心，苦、樂、善、惡、主觀、客觀、煩惱、菩提、有為、無為皆是這個心。如果我們慈悲喜捨，就是佛菩薩；相反的，造業、執著，就成了畜牲種、地獄客。所以，學佛要進步，就必須從心地上下功夫。心，也可以是個模糊、不確定的名詞。加一個善就是善心；加一個惡就是惡心：加上菩提就是菩提心；加上煩惱，又成了煩惱心。另外，在楞嚴經中，心所指的是如來藏；在唯識里是八識；在我們世間是指靈魂；以心理學的看法即成潛意識。心，加上不同的名詞，就成不同的心。我們也常聽到人們如此說：「善、惡在一念間。」依佛法的究竟義來說，一切萬法唯心所造。因此，修行不在外表與事相上而已；一定要開發自己本性內在的般若智慧，遠離分別執著，也才談得上「修行」。（轉載）

每天誦經會加快你工作的效率 每天起來，建議大家都能誦一部《普門品》，比較短。十分鐘左右。很多人怕沒空。其實中國有句話，叫磨刀不誤砍柴工。誦經這個時間不會耽誤你一天的工作量，甚至會讓你工作更順利。 我去聖地，行腳，一般到寺院都要誦經，比較短的，誦個十分鐘。以前我也在想，也許誦經會占用時間，後來發現，在行腳過程中，誦經雖然占用了那一點時間，但總感覺整個行程速度更快了一些。所以建議大家每天都能誦經、上香，不要覺得好像占用了寶貴的上班時間。 誦經最好的時間，自然是早上。上午頭腦清醒，誦經後，一天都很吉祥。就很多事情都會很順利。這裡頭有冥冥中的加持，這就是經文的不可思議。一個人能每天堅持十分鐘誦《普門品》，堅持個一兩年，一定有效果，包括消災，保平安，乃至開智慧，增長善根善緣。 如果你長期誦經，尤其在家裡有供佛的，長期誦經，點香，家裡就會形成一種場。會屏蔽掉很多不好的東西。這就是量變引起質變，在正確的時間，做正確的事情，久了就有力量。 寺院裡頭規定天沒亮就要做早課，每天一個多小時的早課。單單這個早課，就功德很大。所以叫功課。一個寺院每天能早晚課，周圍護法神，乃至孤魂野鬼都能得到利益，這就是修行功德。我們祖師一千多年來，就是這麼修功德的。

印光大師：放生有三忌諱！一定要瞭解！ 1.放生有三大忌諱《印光法師文鈔》：「買物放生，與佈施同，須善設法。勿立定期，勿認定地，勿議定物，隨緣買放，生得實益。若定期、定地、定物，則是促人多捕矣。」注：應當如何放生？放生是否必須阻止他人吃肉？為了實現放生目的可以不擇手段？印光大師認為，買來貨物放生就像佈施一樣，必須妥善安排，尋找方便法門。不要確立定期放生之約，不要只在固定地點放生，不要規定必須放生某物，應該隨順機緣，機緣到時買來放生，所放生靈也能獲得實在利益。如果安排固定時間放生，只在固定地點放生，指定必須放生某物，只會促使有心人去多多捕捉這類活物，只能適得其反。 2.切戒在家中殺生，因家中常願吉祥【良辰美景，人逢之而色喜，動物遇之而心傷。人於此時，歡呼暢飲;動物於此時，魄震魂飛。人於此時，骨肉團圓;動物於此時，母離子散。人於此時，飾衣服賀新禧，珍饈草芥;動物於此時，血淋灕腸寸斷，肝腦沙塵。故節日殺生，第一殘忍者所為也!】　　輯錄印光大師薦《安士全書》　 「念佛之人，當吃長素。如或不能，當持六齋，或十齋。由此漸減，以至永斷，方為合理。若尚未斷葷，切戒在家中殺生。因家中常願吉祥，若日日殺生，其家便成殺場。殺場，乃怨鬼聚會之處，其不吉祥也大矣!」　　輯錄《印光法師文鈔》• 一函遍復 3.世代放生，子孫高官顯貴梁敬叔先生《勸戒錄》上記載，齋青太守的祖先退庵先生，居家樂於行善，常以醫藥濟人，生平戒殺放生。每當祭祀或宴客，他家所用肉類都是市場買來的現成淨肉。　 有一天，朋友送退庵先生兩籃活蟹，這些螃蟹，又肥又大。旁觀者都很羨慕，想嘗鮮味。這時，退庵先生坐在水閣中，將兩籃蟹倒入河中放生。在座有位湖州客人，稱贊他道：「先生的作風，類似我家鄉張封翁，就是張蘭渚侍郎的父親，張家戒殺放生，已有數代，張侍郎兄弟，都登科甲，承受顯貴官位，先生能如此，不久諸子弟，必將如張氏一般貴顯。」　 經過一年，齋青果然以二甲第一人，入翰林院，經殿試後，派任高州太守。　 按：張蘭渚侍郎鎮撫福建時，家父(《勸戒錄》作者梁敬叔自稱)曾在他幕府任事，起初不知侍郎戒殺。家父居住將滿一月，餐廳內不見殺生。偶逢宴客，才蒸板鴨肉請客。詢問才知張侍郎全家戒殺，只吃不為己殺的淨肉。府內下屬都受其教化，也都奉行，不敢違逆。張侍郎自己生活清儉，每逢初一、十五出署巡察暗訪，只買油條大餅充飢而已。　　——摘自《戒殺放生文圖說》• 印光大師薦印光法師：往生淨土，全仗信，願

娶妻首重賢德，而不是相貌 蔡禮旭老師 有一次我在大學裡講兩性關係，講了半天，有同學說：“蔡老師，我們覺得您講得很有道理，但是相貌也是很重要的。” 現代人對於美醜會不會辨別？什麼叫美？有一句話叫“美就是心中有愛”，這是抓到美的根本。美分兩種，一種叫外在美。外在美也有標準，現在人對外在美的標準是什麼？瘦。我真的覺得一點都不舒服。你看那人的臉，假如近滿月看起來很舒服。中國的面相很有道理，我們的臉假如很消瘦，代表什麼？沒福。相由心生，一個人很刻薄，他的臉都會愈來愈瘦。《朱子治家格言》說“刻薄成家，理無久享”，一個人刻薄，處處跟她的小叔、大伯計較，這個理無久享。縱使她掙到了一些錢，她的孩子學到什麼？學到刻薄。孩子刻薄，第一個向誰開刀？所以人算真是不如天算。 一個人真正的美，不是你第一眼看到說，怎麼可以鼻子是鼻子，眼睛是眼睛，這種美不能持久。很多女孩子，你看她第一眼普普通通，然後第二次看，第三次看，愈看愈漂亮，那叫什麼？用閩南話講叫“生緣”，愈看愈覺得她有人緣，愈看愈舒服。那個舒服不是從臉上出來的，從哪裡？從她心的善良。你就覺得跟她講話，跟她做事，就有莫名的舒服感。有一些女孩子，你第一次看很漂亮，第二次看，第三次看，愈來愈醜，為什麼？她常常很傲慢，常常瞧不起人，內心不善良。所以一個女孩子的五官再標準，給你看不會超過一個月。一個月之後看哪裡？看內在了。娶一個老婆再漂亮能撐多久？再漂亮，假如她不善良，保證你三個月就快發瘋了，還由得你在那裡欣賞！ 所以人要知道真正的美在哪裡。你連這一點都不會欣賞，就會判斷錯誤。現在男人會不會判斷？現在的男人娶老婆的標準，就是看漂不漂亮。結果一娶回去之後，後悔了。我們有一個長輩很有意思，他說：“看女孩子吃飯，覺得養一個老婆很簡單，因為飯都吃一點點，菜都吃一點點。”所以他覺得養一個老婆應該不難，結果娶回去之後，覺得很困難，因為他太太的衣櫃裡面永遠少一件衣服，他才知道飯很便宜，但是衣服很貴。當女人不重內在，而重外在，這樣先生保准疲於奔命，陪著太太去逛街的時候一定壓力很大。而一個女人的美，所謂的外在美能撐多久？能撐十年就已經不簡單了。

小故事大智慧✨陳穗之女 明朝的時候，有個讀書人叫陳穗。陳穗有一個女兒，沒有留下名字，所以史書上記載是陳穗之女。她的父母去世較早，留下陳穗之女和兩個弟弟，一個五歲，一個六歲。 她已經到了要出嫁的年齡，所有的親朋好友都瞭解她家庭的狀況，對他家的財富虎視眈眈。姐姐也覺察到了，絕對不能離開弟弟，一定要好好把他們撫養長大，所以她就決心現在不嫁。 她也很有智慧，瞭解到親友們都在虎視眈眈。有一天她就做了好多菜，在門口點了蠟燭，點了火把。親戚們都來到她家看看，她就很大方把他們請進來：「來來來，不要客氣，來吃點東西。」 她對這些親戚愈客氣，親戚們愈覺得慚愧。我們是來察看有什麼下手之處，結果人家這樣客氣對待我們。這些親戚都說，我剛好走到這裡，蠟燭熄掉了，我是進來點蠟燭的，沒有其他的事。 她用善巧圓融的態度把這個危機化解啦，這些親友從此以後就沒有到家裡來騷擾。他們也感受到，姐姐已經決心要好好撫養兩個弟弟。後來兩個弟弟都長大了，也都成家立業了，她才出嫁。那時她已經四十五歲，終身沒生孩子，她的弟弟就把她接回來奉養到老。 所以，上天一定會垂愛這些真正有道義之人。老子說：「天道無親，常與善人。」我們要有堅定的信心，如此才能心安理得。 恭錄自蔡禮旭老師《小故事大智慧》