聖嚴法師 | 菩薩的五十二個階位 十信位 所謂十信，又叫做十信心，就是：（一）信心，（二）念心，（三）精進心，（四）慧心，（五）定心，（六）不退心，（七）回向心，（八）護法心，（九）戒心，（十）願心。 在此十個階位的漸次進升之中，調伏三界的見思二惑，見惑是一切的妄見，如我見與邊見等；思惑是一切的煩惱，如貪瞋痴的迷情等。在此十信位中，雖不能把見思二惑斷除乾淨，但要把它們調理治伏，不使繼續為患。否則的話，永不能入賢位，永受三界的煩惱困縛，永遠沈淪於三界生死的大漩渦中。 十住位

觀音菩薩感應故事(五十)【拜懺求生女，夢中菩薩顯；滿願得善緣，度化父學佛】 那天下午，我在辦公室埋頭編寫時，突然來了一通電話，原來是信眾部法師告訴我，他將要帶一對夫婦及剛出生不久的嬰兒到大悲殿禮謝觀世音菩薩。隨後我提著照像機，趕緊跑向大悲殿。 一個面貌端莊，眉目清秀的孩兒，一副惹人憐喜的模樣。這對夫婦吳鳳盛與葉玉綿居士，抱著心愛的女兒，拿香禮拜，並娓娓地道出這段因緣－－ 這次有了這個孩子，說來真是奇緣，原先我太太懷孕時，來山上請問法師，希望得知這胎是男是女，法師告訴她參加大悲懺，求觀世音菩薩吧！自太太參加了大悲懺之後，常常在觀世音菩薩前祈求－－希望能生個女兒，不然就要墮胎。 結果，一日夢中菩薩告訴她：「這是個女胎，而且聰慧乖巧，對你們將會有幫助。」從此，太太見葷食便想吐，所以一直持齋念佛。今年九月，孩子終於順利的出生了，是個女娃。而最讓我們感到奇怪的是，先前太太曾經吃墮胎藥，卻沒有流產，非常感謝菩薩慈悲的賜予。這孩子，法師為她取名為－－吳慈觀。 吳居士自稱是個頑固而不信任何宗教的人，幾次要陪同太太上山禮佛，皆突然身體十分不適而不能成行，有一次雖上山了，但進了大雄寶殿卻差點昏倒，可是這次抱著小兒上山卻安然無恙，他說：「是女兒度了我學佛啊！」 普門品中雲：「若有女人，設欲求男禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」觀世音菩薩千處祈求千處應的悲心，不知感化了多少人。（轉載）

【清朝將軍府冤魂與雞王的索命】---- 遵因法師 .. 台灣真實案例懺公師父對於有特殊狀況的眾生，若是因為那背後的因果太過於複雜，一時之間沒有辦法馬上解決，但師父還是會在做完晚課之後，很虔誠恭敬地為這些人迴向。 比如說我印象特別深，曾經有一天早上，從新竹南下兩位比丘尼，來到蓮因寺。有一位坐在輪椅上，另一位推著他進寺。坐在輪椅上的那位師父看起來已是奄奄一息，都瘦到了皮包骨，令人慘不忍睹。推輪椅那個師父就說，他們想要請見懺公師父，問說可不可以見到，侍者師兄就說可以。不久就進去請師父過來，懺公師父出來之後，就問發生了什麽事？ 【將軍一家六口的血債】 後面那位比丘尼就說： 坐在輪椅上的這位師父，現在身上有六條亡魂要來向他索命。這話剛講完沒多久，坐在輪椅上的比丘尼突然身體抖了一下，而且挺直了起來，但講話變卻成一個混厚的中年男子的聲音，他跟懺公師父說：師父，我叫某某某，我跟這個人過去在清朝的時候是一起做將軍的，但是他為了私人利益，找機會殺了我們一家六口，現在我們找到他了，一定要報仇，要他的命。 這個將軍才講完話，突然間又變成一個老太太的聲音，老太太附身在比丘尼師身上講話。清朝的時候老太太有纏足，她還站起來，走了兩步就像是纏足的樣子。 接下來是將軍的老婆還有將軍的子女們，各自出來講述他們的冤屈與痛苦。

若真修道人，必經魔難，只有在苦難當中，才能磨煉你信仰的堅貞！ 末法時代，我們經常出現違緣，世間人可能不理解，自己造的善業越來越多，為什麼身體卻越來越差，事業家庭很不順利，可能會怨天尤人，但實際上他們都不懂因果的規律。我們要明白這是前世的業力，並不是我們現在造善業，當下就馬上現前。 若真修道人，必經魔難，真正發心修行的人，在真心觸動的一刻即震動三界六道，一定會有千磨萬難在等著你。就像唐僧，自踏上取經路那一刻起，「吃了唐僧肉可以長生不老」的傳言即已遍滿三界，你歷劫累生的冤親債主、一切心魔都在修行路上等著你了，展現在生活中就是各種磨難違緣。 對於你，對於我，對於所有修行人來說，人世間最珍貴的，不是你的享樂而是你的磨難。我說的是千真萬確的事情，只有在苦難當中，才能磨煉你信仰的堅貞；只有在磨難當中才能錘鍊你對於真理無限虔誠的心地；只有對真理無限虔誠的心地才能綻放出覺性純粹的光明來。 你以為環境非常好，沒有任何磨難，然後一個人學學法、抄抄法就能修出來嗎？那只是打基礎，真正的廢鐵要煉成寶劍的時候，它必定要經過爐火的碳烤，必定要經過千錘百鍊的蘸火——百鍊成鋼，你的信仰才能夠融到你的靈魂深處去，變成你生命的主體，變成支撐你生命的最根本核心的力量。 而那種力量在你臨終的時候，祂不會隨著你的肉體而消亡，那種力量、那種至誠的、至純的、純粹的、極致的信仰，祂不會隨著你臨終的時候，你的思維的消散而恐懼，祂不會隨著你臨終的時候，你肉體的痛苦而動搖，祂不會隨著你臨終的時候，你情緒覺受的消亡而迷茫，不隨迷茫而迷惑的，不隨恐懼而動搖的，不隨痛苦而生滅的，不隨意識煩惱而分別的，那個就是你覺性的清醒，那個就是你的法界光明報身。

㊙️【您從未聽過的念佛秘訣，效果神奇，立即改變多年念佛效果！】 ⁉️【居士問】：長期以來我念佛就是攝不住心，念著念著就不知不覺忘念紛飛，心跑得很遠。 請問法師有什麼辦法可以能夠更好的攝心，提升念佛的功夫？ 🍁【法師答】：我有一個念佛方法，我個人實踐過，解決你的問題應該是有效果的，你可以試一試。 ✍️🏻必須要先說清楚，這個念佛方法是有前提的。前提是針對具有真信切願、發願要求生西方極樂世界的人。 ✍️🏻是為了幫助這種人能夠更好的提升念佛修行的功夫，提升往生淨土的品位，乃至今生求證一心不亂和念佛三昧。

【李炳南老居士念佛達到生死自在，預知時至】 感恩浄空法師開示： 李老師三十一歲開始學佛，那時候在中國大陸，他親近的善知識不少。他參過八年的禪，沒開悟；以後又學密，跟西藏、蒙古的呼圖克圖們學，我們一般人稱為活佛，學了八年密，不相應。他也學了十幾年的教，指導的老師都是民國初年這些了不起的佛學家，親近許許多多的善知識，都走不通，浪費了許多年的光陰。 最後遇到印光大師，這真的救了命，印光大師教他老實念阿彌陀佛，他的成就完全在念佛上，從此以後，他把過去所學的法門統統舍掉，專念阿彌陀佛，這是給我們做榜樣。 過去李老師在世的時候，有一次他在中興大會堂講經，公開宣布他生死自在，那時他只有七十五歲。他可以做得到，我們也可以做得到，我們念佛人要有這個念頭才行。 李老師他生死自在，他在講台上跟大家講，他隨時可以往生。他老人家是兩年前預知時至，九十七歲自在往生的，怎麼成就的？念佛成就的。 李炳南老居士往生前兩年 已預知時至，很少見。 大家都曉得李炳南老居士，在七十多歲的時候就得生死自在。他是一個真正有修持的學佛人，決不打妄語。他在中興新村講經時公開宣布，他想什麼時候走就可以走，想多住幾年也不礙事。這是我跟隨他到中興新村聽經，與大眾同學們親耳聽聞的。因為我聽到他講這個話，所以回來與同學們商量，老師既然生死自在，想住多久就住多久，我們希望他常住，不要早走。老師在世間沒有別的事，就是講經，不講經就走了，所以急須選一部大經。我們八個同學聯名發起，請老師講《大方廣佛華嚴經》。此事是我帶頭建議的，想留老師多住幾年。他在七十多歲時就有這個能力。他於九十七歲時往生，預知時至。往生的前兩年，九十五歲時透露了消息，他告訴大家，我講經再過兩年就不講了，你們要珍惜，要好好的聽。台中的同學聽老師這樣說，特地到台北來找我，說老師宣布只講兩年就不再講，問這話是什麼意思。我說，老師的意思是兩年以後他就往生。果然沒錯！兩年後他往生凈土。 一般人預知時至多半是在一個月、半個月之前，長的大概是三個月，兩年前預知的很少見。六祖惠能大師往生是在一年前宣布的。李老師是兩年前宣布的。他念佛功夫如何？我可以告訴諸位，他是功夫成片的上品，他沒有到一心不亂。我跟他十年，他的境界我很清楚，上品功夫成片能做得到。人人都可以做到。為什麼說他未到一心不亂？如果是一心不亂，對於一切事的處理決定沒有絲毫的錯誤。因為他的智慧德能恢復，也就是六種神通恢復，天眼、天耳、他心、宿命通都具足。『事一心不亂』是圓七信位菩薩。李老師沒有展現通智的能力，證明他還沒有達到事一心。念佛念到事一心，等於證阿羅漢果，我們坐在此處，樓下幾層人們的活動，都看得清清楚楚，地是透明的，這就證明你得『事一心不亂』。由此可知，一心不亂是很難的，不容易得到。 （摘自凈空法師《佛說無量壽經講記》）