前生所造的善惡種子，全都帶到今生來 苦樂悲喜皆是自作自受夢參老和尚 就像剛才陳圭璋居士介紹，我在大陸監獄呆了三十三年，大家聽了，都認為是嫁禍給我，使我在裡頭受苦。其實這是我自己作的——自己的業，自己受，這是很公平的事。 經常有人向我抱怨：這個世界很不公平！財富有富有貧；壽命有長有短；家庭成員有和睦，也有不和睦的，這個世界任何事情都不平等。 他問我：「這樣平等嗎？」我回答說：「從我的角度看去，這一切都很平等。」不是嗎？今生富貴的，是前世佈施、行善而有。今生貧苦，飽受生活壓力，人家當老闆，你當夥計，受人支派。如果有智慧，能看到自己前幾世的所作所為，就會明白，這一切都非常公平——明白心裡的一切苦樂憂喜，都是自作自受。 現在面對苦境，一天到晚把心糾在一起，還想求解脫，那是辦不到的事。真正想求解脫就得消業，認識到這是自己應該承受的。就怕明明知道應該受，還不肯接受，這樣自然產生痛苦。因此身體的苦樂、心裡的憂喜都是自己作的。

好人比較吃虧嗎？聖嚴法師 俗話說：「人善被人欺，馬善被人騎。」意思是說，善良的人比較容易吃虧。 以我自己來說，我也比較喜歡麻煩好人，在我周遭的人，不管是出家或在家的弟子，只要是比較願意接受忠告、比較容易聽懂我說話的人，我就會常常麻煩他們，請他們幫我做事。 這是因為好人比較容易受教，我可以在人後批評他，甚至在人前也可以當面指正，聽到我罵他，他不但不會氣我，還會很感激，因為他覺得被罵得很好、切中要害。 例如，我曾經罵一對夫婦愚痴，罵完之後，他們立刻雙雙感激地說：「感謝師父。」不過，在我不瞭解他們的狀況之前，也不敢隨便罵。我是在他們坦誠告訴我實際情況，也表示極需我的指點，而且我也清楚他們的需要與接受度後，才痛罵他們一頓。因為此時用軟語勸慰已經沒有用了，必須下猛藥才能把他們罵醒。像這樣的人，罵對他們是有用的，他們被罵過之後，人生開始有了轉變，不再沈溺在痛苦中自怨自艾。但是，像這樣願意受教的人是很難見到的。 如果是比較不受教的人就大不相同了，不但在人前不能指責他，就算單獨和他談話時，也不能罵他，因為他不但不會接受意見，可能還會恨你一輩子。所以，我不但不能罵他，還要請求他。遇到這種人，我就要說好話、採取低姿勢，常常要說：「對不起！」他才會覺得：「師父都已經認錯了，我應該可憐師父，就勉強接受他的意見吧！」

【你這樣做一星期，每天晚上都夢見佛】 夢參老和尚開示: 這個問我清凈心。咱們就舉這個念佛例子吧！當你念佛的時候，當你正念「阿彌陀佛」，心裡全神貫注，憶佛、想佛。這個時候你的心只有一個佛，什麼外邊境界都斷絕了，清凈，只是這麼個時候。 當你不念了，馬上就不清凈了，就想別處去了。光口裡念，心裡不想，那極樂世界跟你門兒都沒有、邊兒都沒有。你得憶佛、念佛，當來必定見佛。 所以你修行不是全心全意地注重到它。像我們在家道友也有念經的，也有拜懺的，為什麼效果不大？因為你付出的不夠，心不能全心全意都在佛的境界。 我剛才說你憶佛、念佛，不僅口裡念佛，還要心裡全是想佛，你試驗看看。你這樣憶念地做一個星期，你每天晚上做夢都夢見佛，你結合了，到你臨命終的時候，當然能生到極樂世界去。

紹雲老和尚：我們自己不覺察，他在空中看得清清楚楚，他有一個賬本幫你記得清清楚楚 我們無量劫來都在六道輪回中打滾，一下子畜生、一下子墮地獄、一下子墮餓鬼、一下子男的、一下子女的，你要是證得果位後，用天眼通觀察自己過去生在六道輪回里受的罪，坐在那裡打冷顫啊！ 佛在世的時候，畢陵伽婆磋尊者證得羅漢果，他觀察以前在地獄里受的苦，慘不忍睹，坐在那裡打冷顫、淌汗，以至於眼睛流血、身上淌血汗。 旁邊人看到他這樣子問他：「尊者，你已經證得果位，怎麼還這樣痛苦？」他說：「你不知道啊，我以天眼觀察過去生中在地獄里受的苦，太苦了，不忍看啊。所以，身上打冷顫、流血汗。」 你想，證得果位以後還有這麼一個感覺。所以，我們現在不能再糊裡糊塗地造業啦。 97年的時候，我到蚌埠濉溪縣，訪問一個叫周炳金的居士，他是兩世人有兩個家庭，聽他講他親歷陰曹地府的那個現象。

善惡念能改命：對福德加減乘除益西彭措堪布 對於邪淫的意樂（意樂，包含“想”、“動機”和“煩惱”三方面意思——編者），有人會覺得：心裡想一想沒有罪吧！實際上邪念一動，就是罪業。下面看《感應篇例證》中的例子： 　　貴溪有位書生叫宋不吝，十五歲時入學，才學出眾，但是屢次考試不中，他想自己一生沒作過大惡事，為什麼這樣潦倒，就請張真人代寫一篇表章，看一下天榜。這位張真人能上天，他到天門時，聽神說：“這人本應有功名，因與嬸子私通，所以功名被削去。”真人回來告訴他，他說沒有此事，又寫文自己申辯。神批復說：“雖無其事，實有其心。”宋生知道後，慚愧、後悔莫及，因為他年輕時見嬸子貌美，偶爾動過一念邪心。 　　《壽康寶鑒》上說： 　　徐信善和楊宏是同窗好友，他們一道去趕考，住在一家旅店當中。一天遇到一位會看相的高僧，說楊宏將來會大貴，徐信善要貧窮。當晚，楊宏偶然看見旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多銀兩去向少女求歡，被徐信善嚴肅地勸阻了。 　　第二天，高僧又遇徐信善，驚訝地說：“何以一夜之間忽然生出陰骘紋，換賤相為貴相了，今後你要享大富貴。”又看楊宏的相，說你的氣色不如昨天，雖然和徐都會富貴，但是名次在他後面，發榜的時候果然如此。

觀音菩薩傳授神奇偈語 宋時，張孝純，有孫子五歲了，仍不能走路。 　　有人告訴他說，淮甸有一個農夫，患腳病很久，只持念觀音菩薩聖號，感得觀音大士傳授給他四句偈：“大智發於心，於心無所尋。成就一切義，無古亦無今。”農夫念誦百日，腳病痊愈。 　　孝純於是教孫子和乳母，齋戒持誦。三個月後，孫子行走如常。後來驗證，凡是小兒腳病，念誦偈語後都好了。 　　宋時，僧人自嚴法師，人稱“白衣菩薩”。 　　因一位沙彌比較愚鈍，自嚴法師就寫下四句偈“大智發於心，於心無所尋。成就一切義，無古亦無今”，叫沙彌念誦。