【極樂世界裡有你的蓮花嗎？】 淨空法師開示： 佛在經上告訴我們，極樂世界有個七寶池。七寶池與往生的人，關系非常密切，因為往生的人都是蓮花化生，而蓮花都生在七寶池當中。 　　經上講，我們一起心一動念，七寶池裡就長一朵蓮花，就一個花苞。這個蓮花上有你的名字，決定錯不了，將來你往生，阿彌陀佛手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。 　　換句話說，蓮花是自己修的，七寶池是阿彌陀佛提供的。阿彌陀佛提供我們七寶池，蓮花要自己種;自己不種蓮花，阿彌陀佛不能變個蓮花來給你。蓮花是自己種的，這個事情千真萬確，你看有許多人念佛的時候能見到蓮花，可見得這個事情決定不假。 　　我們起心、動念，發心，“我要生西方極樂世界”，七寶池就有一朵蓮花。你用功，你念佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差點。

【 當生命陷落時，你還在繞圈子嗎 !!?? 】---- 值得深思的好文.有一則唐僧取經的寓言故事：唐僧玄奘大師前往西天取經時所騎的白馬，原只是長安城中一家磨坊裡的一匹普通白馬。 這匹馬並沒有什麼出眾之處，只不過一生下來就在磨坊工作，身強體健，吃苦耐勞，從不搗亂。 玄奘大師心想：西方天竺取經路途遙遠，去時要當坐騎，回程時要負馱經書。 況且自己的騎術又不是很好，還是挑選忠實可靠的馬吧。選來選去，就選中了磨坊裡的這匹馬。 這一去，就是十七年。待唐僧返回東土大唐，已是名滿天夏的傳奇英雄，這匹馬也成了取經的功臣，被譽為「大唐第一名馬」。

【冬至多唸誦心經回遮遣除一切障礙】 今天12月22日是冬至，要多多唸誦《心經回遮》可以遣除從今到菩提道之間的一切障礙。冬至是緣起和合日，唸誦的加持力更大！ 【#般若波羅蜜多心經~#回遮儀軌】 每一次過年關…有些人會過不了年關的，所以各位今天念九遍心經除障礙。當然除了念心經，我們要多放生點燈。 心經的力量太不可思議了，所以我們要做大超度，就是要念心經，降魔除障礙，那些受苦的眾生才能夠離苦，當然也要為他念往生咒等等。 所以各位你覺得現在障礙很重，你趕快念心經念幾遍，圓滿是念九遍。九遍念完以後，再去處理那個障礙，你要相信佛法不可思議。玄奘法師從我們長安到印度，遇到所有的障礙都是念心經，所以能除一切苦。

超度收費千元到三十萬元有用嗎？ 問：弟子常去地藏禪寺參加法會，寺院法師說要居士點燈，超拔冤親，超度曆代祖先及亡者蓮位，很多項目等等，從兩千元起到三十萬元不等。請師父慈悲開示，一定要這樣做才對我們有幫助嗎？ 淨空老法師答：希望你多聽經，這個問題不好答複，你聽多了你自己就明白。如果說是錢多一點拿去超度祖先都能超度了，何必要修行？大家多賺錢，多賺錢、多布施你就超度了，沒這個道理。超度一定要修行。你看看六祖在《壇經》裏面講的好，“此事（此事就是生死大事）福不能救”，你福報再大，沒有辦法了生死出三界，這個事什麽能救？定、慧能救，福不能救。可是這種事情，印光大師的態度我很欣賞，我也學他老人家。有人問印光大師，人過世之後燒紙錢這些東西，這個東西佛門沒有，這是我們民間的習俗。印祖用什麽態度？不贊成也不反對，不贊成是佛門裏沒有，不反對是世間風俗習慣有。大家都知道這個世間是六道，人死了之後，他如果再到人間來了，你燒紙錢他沒有用，他到天道也沒有用，到地獄道、畜生道都沒有用，隻有一道，鬼道有用。如果他堕了鬼道，你叫他不燒紙錢，你把人家财路堵住了，你有過失。所以印祖對這樁事情是既不贊成又不反對，這個态度很中肯，我覺得我們應該要學習。确實有堕到餓鬼道裏頭，真需要。 我們最近在北京有個朋友，我在北京的時候他來看過我三次，我回到香港來不到十天他就走了，很突然，我們都感覺得很意外。深圳這邊有個道長，他有一點通靈，把他找來了，聽說他現在在香港。我這裏給他立了牌位，他這是在中陰，還不到四十九天，中陰，遊魂。這個道長是有點名堂，因爲我這裏沒有告訴道長，道長就說出來，他說淨空法師在道場給他立了牌位，而且還在攝影棚立了牌位，這個我就感到很驚訝，攝影棚立牌位沒有人知道。 他說這個朋友現在他需要錢，希望他的女兒給他燒一點紙錢。他喜歡吸煙鬥，煙鬥要煙絲，他說他沒有煙絲，希望她燒點煙絲給他。說的很像，從前跟我認識很多年了，他說對佛教半信半疑，現在知道了，後悔莫及。我就告訴這個道長，我說你傳個訊息給他，來得及，現在無論在哪一道，隻要常常聽經，常常念佛，都能往生。鬼道往生的很多，前年我們在曉旭家裏的時候，你看鬼道往生也很多。所以只要聽經，聽經的機緣不多，抓住之後不要放松。聽經、念佛，求生淨土，哪一道的衆生都有分，這是佛的大慈大悲。 南無阿彌陀佛 轉載貼文

淨空法師：心很亂，妄念很多，怎樣辦？ 蕅益大師，說的這兩句話，「佛號投於亂心，亂心不得不佛」。我現在心很亂，妄念很多，沒辦法，怎樣恢復清淨平等？就用念佛的方法。 有人說，我不念好像沒事，愈念愈亂。這你不要害怕，為什麼愈念愈亂？念，發現你的念頭雜念多，發現了，妄想多，不念，你沒發現，不是念就有、不念就沒有，念才發現。發現不要害怕，繼續念下去，時間念久了，這個雜念、妄念自然就少了，這就是你念佛的功夫慢慢就成就了。你要害怕，不敢念了，錯了，那你就真錯了，一錯到底。 雜念、妄念是搞什麼？是搞六道輪迴的。一句佛號的念頭是往生極樂世界的。現在擺在你面前，由你自己選擇，果然能二六時中念念都是阿彌陀佛，你到極樂世界去了；如果二六時中還是有這麼多的雜念、還是有這麼多妄想，你就要知道，你決定在六道輪迴，你出不去。現在問題都在面前，都由自己選擇，我自己是選擇繼續搞輪迴，還是選擇趕快到極樂世界。 真正到極樂世界，什麼都不要想，我們的整個身心付託給阿彌陀佛，阿彌陀佛替我做主。我什麼時候該去，佛在我面前一現身，我就知道，我的時間到了，該走了，在這個世間沒有絲毫留戀，說走就走了。有一絲毫留戀，佛不來接引你。為什麼？你還有牽掛、你還有累贅，有這些東西，這叫業力，佛沒有辦法帶你走。 經教裡頭佛說得很清楚，心、佛、眾生，三無差別，這是講力量相等的。我們的心要跟佛結合，就出去了，我們要跟眾生結合就去不了。心、佛、眾生，你跟哪個結合？一定要跟佛，不能跟其他的。

大安法師：福業相等，方為夫妻 《分別功德論》談到，舍衛城有一對夫妻，夫婦二人都恭敬、信仰三寶。這個作妻子的呢，就死亡得比較早。由于她修行佛法，善行所感，就生到忉利天作為天女了。 天女，那就是很莊嚴，很美麗啦。這個天女就思惟：“世間人誰能夠以後給我作丈夫啊？”欲界天的天女雖然是在上面，但是還沒有擺脫欲望。所以一去還有欲望，看看還想找一個老公。 這個天女以天眼觀察，看到前世的丈夫出家了。出家了，年紀也大了，每天都在寺院里面掃地。有一次，這個天女就下來，放出光明，讓她的丈夫看見她的形體，勉勵他：“你好好修行就能生到天上，我們還能夠重續情緣，再作夫妻。” 那這個丈夫看到自己原來的妻子生到天上去了，又這麼美麗，當然也就希望能夠下輩子給她作丈夫，所以就倍加精進的修行。 這一修行，就修“過頭”了。修過頭了，這個天女再來見他的時候，說：“哎呀！你的德行已經比我更高了。我已經沒有資格再作你的妻子了。” 這個比丘聽到之後，覺得這個修道還有這麼好的好處，再加一把勁，精進勇猛的修道。這時候就不是為了得一個漂亮的天女了，而是發了大心，就斷了見思惑，就成了阿羅漢了。 從這個公案就能看到：能夠作為夫妻的，都是男女雙方福德、業力相等，才能作為夫婦。如果這個妻子、丈夫福德懸殊很大，都很難匹配在一起的。 可見一般傳統社會講這個婦女以她丈夫為榮，那一個女人能夠嫁一個富貴的丈夫，或者只是嫁一個貧賤的丈夫，這完全還是自己宿世的業力所決定的，不是偶然的。 所以很多男同胞想找一個美麗的女子，這個女人想找一個富貴的丈夫，你從哪里下手呢？都不要到外面追求，你把自己的福德修好了，自然感得跟自己“福業相等”的人，來作“夫婦”。 轉載貼文