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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
佛學文章
誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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佛學文章
【念地藏經三個月,折磨她十多年的頑疾徹底痊癒】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 12 日
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善因善果,做到三件事,福報來找你
jessie 焦潔西
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2021 年 8 月 8 日
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【修行。當離四相】
jessie 焦潔西
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2020 年 3 月 5 日
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[大悲咒水熱敷法–治療硬塊腫瘤非常有效! ]
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 26 日
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虛雲老和尚的惜福事跡
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 10 日
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出家人晚間不吃東西因為這是鬼吃東西的時候
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 14 日
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為什麼愈修行所得的障礙愈多?
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 2 日
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切記:障礙往生西方的100條習氣,常慎之!
jessie 焦潔西
-
2019 年 8 月 2 日
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婆媳怨
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 26 日
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佛學文章
金剛經的智言慧語—念佛人要發大心|淨空老和尚開示
jessie 焦潔西
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2020 年 2 月 11 日
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金剛經的智言慧語—念佛人要發大心|淨空老和尚開示 【念佛人要發大心。】 發大心念佛,生實報莊嚴土,上上品往生;縱然去不了,還有個中品往生。所以發心不能小,小了怕去不了,一定要發大心。我們古人所說,「取法乎上,僅得乎中」,也不錯,發大心我們得中品,算是不錯了。你取法乎下,那個問題就嚴重了,怕的是去不了。 所以,心一定要大!像我們每天念的迴向偈一樣,「願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦」,那個三途是盡虛空遍法界一切諸佛剎土裡面的三途,不單指我們娑婆世界,所以你心量要從這個地方擴大。單指我們這個娑婆世界,這個心量很小,不夠大。念念起心動念都是盡虛空遍法界,就像普賢行願一樣。 節錄自金剛般若研習報告09-023-0010集 🔺學習更多《金剛經的智言慧語》: https://www.youtube.com/playlist?list=PLj3-6Dw0D3Q5zKQpxR2S4JTYAkpWpbxNK
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佛學文章
除了口罩,你還需要這個「金剛罩」 —消災延壽藥師佛
jessie 焦潔西
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2022 年 4 月 18 日
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除了口罩,你還需要這個「金剛罩」 —消災延壽藥師佛 01 母親一般的藥師佛 自然的災害每個時代都會有,然而我們可以發願,祈願世界,乃至自身,都能不受這些違緣的傷害。 因此,可以祈請三寶、祈請藥師佛的加持。 持誦「藥師佛心咒」也能夠幫助我們身體健康、心情愉快,就像母親聽到小孩呼喚的時候,就會去關注護念小孩一般,持誦咒語也是一樣,我們就如同孩子一樣,母親一般的藥師佛聽到之後,就會給予我們加持。
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素食
《 素糖醋魚 》
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 14 日
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《 素糖醋魚 》 材 料:素魚1條、碧玉筍20g、辣椒1條、薑適量、香菜少許。 調味料:糖2湯匙、香油少許、白醋2湯匙、醬油2湯匙、香菇粉少許。 作 法: 1.碧玉筍、辣椒切絲後泡水;薑、香菜切末。 2.素魚炸酥後,切塊擺盤,並擺上碧玉筍、辣椒、香菜備用。 3.起油鍋,放入薑末爆香,再放入醬油、糖、香菇粉和適量的水、白醋,待煮開後,淋在素魚上面,再用香油點綴一下即可。 (02553241)轉載大愛電視台~現代新素派
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佛學文章
我們修道一定要結緣、不要結冤,這是什麼道理?
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 23 日
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我們修道一定要結緣、不要結冤,這是什麼道理?(宣化上人) 我今天要對你們大家講,我說:其他的道場都怕人跑了,我這個道場是怕人來,正相反。因為來一個人,我就要費了很多的精神來教化這個人。 那麼說你為什麼要教化人?我教化的是有緣人。沒有緣的人,我沒有法子教化;不單我沒有法子教化,沒有緣的人,就是釋迦牟尼佛也沒有法子教化和佛沒有緣的人。所以,和佛沒有緣的人,就要佛的弟子去教化。 在佛住世的時候,有一次到一個國家去結夏安居。什麼叫「結夏安居」呢?就是在四月十五到七月十五這個期間,比丘、比丘尼──出家人不走路,住到什麼地方,就在那兒住,周圍不走出一百步去,就在那兒住,這叫「結夏安居」。 為什麼不走路呢?因為地上很多蟲子、很多眾生,怕比丘走路,無意中把眾生就給踩死了,所以要「安居」。 佛要到一個國家去安居,這個國家的人不歡迎佛在那兒安居。佛就派目連尊者先到那個地方去,這個國家的人一見了目連尊者,就歡迎了,說:「啊!你可來了!」叩頭頂禮來歡迎這位尊者。 有人就問佛說:「佛到這個地方,這地方人反而不歡迎,佛的徒弟到這兒來,這些人怎麼又歡迎?」佛說:「你不知道,這些人以前在無量劫以前,他們都是一幫蜂子,這幫蜂子在山上住。 有斬柴的一對父子,這個父親一見到這幫蜂子,就把眉頭皺起來:『快離牠遠一點!不要見這蜂子!這不得了!』怕牠咬著。 這個兒子就發願說:『爸爸!不要怕!我發願──雖然他是蜂子,等我將來若成佛的時候,我若證果得道,我要先度這一幫蜂子!』 今天,目連就是發願要度蜂子的這個兒子,我就是當初這個父親。所以他對我沒有緣,對徒弟有緣。」有這種的關係。 所以說,所度的就是有緣人──佛度有緣人。那麼佛都度有緣人,何況我是佛的弟子呢!當然也要度有緣人。有緣的人他來了,我趕他也不走;沒有緣的人,我留他,他也不待久。 偏偏有的或者不知道什麼時候被我打怕了,一見到法師,他就嚇得戰戰兢兢,就要望影而逃,所以這都是有一種的因緣。 那麼你們誰和我有緣,我就打他一頓香板,他也不走;沒有緣的人,我就天天給他叩幾個頭,他也要跑的。所以就講有緣、沒有緣的問題。 再者,我在這兒弘揚佛法,我不怕人跑,為什麼說「不怕人跑,怕人來」呢?我也不怕人來。 剛才說「怕人來」,我只不過費一點精神,那麼人來了,我也不怕;跑了,我也不怕。來了和沒有來是一樣的,跑了和沒有跑是一樣的。 因為什麼呢?這個法界都是我的,他跑再遠也跑不出法界去。他若能跑出這個法界,那更好了!沒有到法界外邊,沒有跑,好像孫悟空一個筋斗打十萬八千里,還在佛的手掌裡邊。 所以打來打去,還是在這地方;所以跑來跑去還是在這地方。好像某某,以前也來了又跑,跑了又來。現在不知道怎麼是有膠水沾上了,沾得跑不動了。 所以我常對你們講:你們各位願意到其他哪個道場去,我都歡迎;其他道場到我這兒來的,我就不太歡迎。 因為什麼呢?我以前沒有對你們講:我這個道場不怕人跑,就怕人來。誰願意往遠的跑,跑得愈遠愈好。誰若想進來,這個時候要詳細調查一下,查一查他是不是能用功修行。 為什麼呢?不要把我們本有的人給影響了,又懶惰起來,所以這是要特別注意的。我們這是「不怕走,就怕來」。但是「怕來」,時時就有人來。 為什麼「有人來」?也就因為「怕有人來」,所以他來。「不怕走」,還很少人走,到這兒來,他就不走了。為什麼呢?就因為「不怕」的關係。為什麼「沒有人走」?「不怕有人走」,所以就沒有人走。 因此,你無論做什麼事情,不要怕!心放大了,把你的身也放大了。你好像那個象,這麼大一個小象,一放,放得很大一個象。 我們現在把這個「心」、「身」、「意」,都把它放大了。為什麼不怕人家走?為什麼又怕人家來?怕人家來,也不是真怕,不過要小心一點,不能那麼大意。 因為我們佛教是一個法界性的,你跑也跑不出法界去,你來也沒有到法界裡邊來。跑也沒有跑法界外面去,這個法界是無大、無小、無內外的。 一粒微塵也是個法界,你盡山河大地、房廊屋舍,也都是法界。所以以法界為性,就沒有一個「來」,也沒有一個「去」──不來不去。 你說這是個什麼境界?所以我們以法界為心,以法界為體,以法界為我們的住處。所以來也是來而不來,去也是去而不去,這種境界你們體驗一下,是個什麼滋味? 講到這個緣,我們修道,一定要結緣不結冤,和所有的人都要對人好,甚至於心裡邊都不要想別人的不好,要想人的好。 你若想人家不好,這有一個「不好」的念,對方對你也就沒有好感。 所以我們每一個人在修道期間,不要生一種妒嫉心,不要生一種障礙心,不要怕人比自己好。 怕人比自己好,結果自己就會不如人,就會沒有人那麼好。你若不怕人比自己好,你自己要勇猛精進,向前用功修行,那才能有所成就。 你對人好,人對你也好,我們大家一天比一天好,做好的朋友。你對人不好,人對你也不好,一天比一天就有一種怨恨。怨恨,就沒有緣;對人好,就有緣。 比如這個法師,本來他道德很高超,但是就沒有人緣。他講的道理非常妙,沒有人聽,沒有人相信。這為什麼呢?就是沒有種下這好緣,沒有結下這個緣,所以他法緣就不盛。 有的法師講經講得很不好,好像我似的,連個字都不認識,結果很多不懂話的人,就聽不懂也要聽,這都是有緣的關係。若沒有緣,請他到這兒來聽,他聽兩句半,三句都等不了,就跑了。有緣的,在這聽完了,還不願意走。 好像某某昨天晚間說:「走的時候非常困難,不知道怎麼樣走法!」這就是因為和佛教有大因緣,他種下這個緣了,很深很深的,到我們這個道場裡邊,他就覺得像到家一樣,到自己家了,就不願意跑了。 我們修行——要結緣,要把你那個慈悲心發大了,要發大菩提心,發大慈悲心和一切眾生結緣。 佛為什麼有那麼多徒弟?就因為他和這一切眾生結緣結的,生生世世他都願意幫助眾生來修行、來成佛,所以一切眾生就對他那麼樣恭敬、供養、禮拜,就因為結下那麼多的緣。 轉載貼文
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佛學文章
印光大師 | 苦樂吉凶皆自己罪福所感
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 1 日
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印光大師 | 苦樂吉凶皆自己罪福所感 【原文】 則苦樂吉凶,皆自己罪福所感,非從天降,亦非人與,是以君子聿修厥德,素位而行,上不怨天,下不尤人。是故經云,菩薩畏因,眾生畏果。畏因則以戒定慧,制伏其心,俾貪瞋痴念,無從而起,其居心動念,所言所行,無非六度萬行,利人濟物之道,及其積極功純,則福慧兩足,徹證自心,以圓成佛道。(增廣·卷四·因果為儒釋聖教之根本說) 【譯文】 苦樂吉凶都是自己的罪福所感召的。不是上天降下來的,也不是別人給予的。因此君子聿修厥德(聿修厥德的意思是:修好個人的道德。),素位而行,上不怨天,下不尤人。所以經上說,菩薩畏因,眾生畏果。畏因則以戒定慧,制服其心,讓貪嗔痴念,無從生起,居心動念,所說所做,無非六度萬行,利人濟物之道,等到力極功純時,福慧兩足,徹證自心,以圓成佛道。 轉載貼文
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佛學文章
如何禮拜佛菩薩?
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 26 日
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如何禮拜佛菩薩? 拜佛要念十句佛號,若拜阿彌陀佛就念十句阿彌陀佛,若拜觀世音菩薩就念十句觀世音菩薩聖號,有的人喜歡拜地藏菩薩,當然也可以。 如何稱念這十句聖號呢?以「阿彌陀佛」禮拜為例: 拜下去時念3聲「阿彌陀佛」。 頭至蒲團翻掌時念3聲「阿彌陀佛」。 身體從蒲團要起來時再念3聲「阿彌陀佛」。 最後一合掌時念1聲「阿彌陀佛」。 這樣 3、3、3、1,共10稱「阿彌陀佛」。 念的速度又如何呢? 念的方法與平常打地鐘、小魚子的速度一樣;如果你習慣念快一點也可以,習慣慢也可以,快、慢是沒有拘束的,隨自己的意思就可以。 當然也不可念太快、拜太快;像有些地方打佛七,一天拜四、五千拜,說起來,拜佛太快是很不恭敬的。 若是一個鐘頭拜四、五百拜就太快了,也很不恭敬。大約一小時拜一、二百拜為適中。 拜佛、拜菩薩,剛開始可以先從早晚20拜開始,先養成習慣,再增加次數,如果一次達到100拜,則可以改使用: 「占察懺法」 https://m.youtube.com/watch?v=5McB6fBd4OA&feature=youtu.be 或 「八十八佛大懺悔文儀軌」 https://m.youtube.com/watch?v=9p6BxBfYojE&feature=youtu.be 請把以上視頻 ( 擇其一 ) 下載存檔,作為定課天天拜懺,懺除業障效果奇佳! 尤其小孩更要拜懺,一般大約在半個小時左右就可以拜完;從另一個角度來看,花30分鐘可以讓自己與孩子得大福報,這是最划算的! 南無本師釋迦牟尼佛 南無地藏王菩薩 南無阿彌陀佛 轉載貼文
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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【西方三聖持桃紅蓮花接引,空中傳來雀躍歡喜的聲音,還說往生凡聖同居土,中品下生】
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【素食🌿-慈祥清明節❤】
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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