修地藏法門，一定要注意這幾點 我們大多數人都聽說過《地藏經》這部佛教經典，很多初學佛法的人，把這部經書作為學佛的入門必讀課程。還有很多修習地藏法門、念地藏王菩薩聖號的居士稱，常讀誦《地藏經》會獲得世間所求感應，誦地藏菩薩聖號可以助人化險為夷、遇難成祥。既然讀《地藏經》、修習地藏法門有這麼多的好處，那麼我們還真要好好瞭解一下，今天頓頓就與大家說說修地藏法門必須要知道的三點。 一、注重孝行《地藏經》是佛陀成道後，為了報母恩，度化升到忉利天的母親而特有宣講的。佛陀之所以講這部經，就是因為其主人公地藏王菩薩，在因地作為婆羅門女和光目女等時，多次在三惡道救度母親脫離苦海。經書中舉出的這些事例，不僅是為了敘述地藏王菩薩的事跡，更是指出了他發心的原因。菩薩為了救母親、報母恩，從而發起了廣大誓願，生起了菩提心。所以我們學習地藏法門，也應該向地藏王菩薩學習，先感恩於父母的養育之恩，生起感恩慈悲之心，然後思量眾生在無始劫來都曾做過我們的父母，對我們疼愛有加。這時我們就會容易對眾生發起廣大無量的菩提心。 二、善惡因果《地藏經》之所以被人們稱為佛教入門課程，是因為經書中宣說了大量的因果道理，闡述了作惡報應，以及行善功德。讀《地藏經》我們除了要明白因果就是「善有善報，惡有惡報」外，還要懂得其最重要的思想就是「自作自受」。當我們做善業時，就會承擔自己做下善業結出的善果；當我們做惡業時，也一定會承受自己該承受的惡果，眾生都必須為自己的行為負責。所以，我們學佛人必須要深信「善惡有報」的道理，做到諸惡莫作，眾善奉行，如是才能夠提高內心的精神境界和修行層次。 三、菩薩行我們都聽說過這麼一句經典的話：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」這便是地藏王菩薩為度化眾生發下的廣大誓願。我們要體會地藏王菩薩為度化眾生，所發誓願以及所行事跡的大菩薩願行。我們眾生的天性中，就存在喜歡為自己辯護的思想，稍微做了一點點的善事，就常覺得自己特別了不起；而當做了再大燈過失，自己也常常認為是迫不得已才做的，甚至還覺得不會有什麼惡果。我們偶爾行一點小惠，佈施給窮人三、五元，偶爾一次、二次還可以。但假如一天來過三、五次，准會冒火討厭其麻煩了。可是地藏菩薩呢？已經在無量劫的時間了，一次又一次，不厭其煩的度化那些來了無數次的眾生了。當我們通過自己的凡夫心和菩薩的菩提心一比較時，就會更加明白地藏菩薩的慈悲宏願了。當我們在讀《地藏經》，持念地藏王菩薩聖號時，一定要明白懂得，地藏菩薩教化我們的孝心、善惡因果，以及大悲無量的菩提心和大願菩薩行，如是我們才能真正的體會並受益到地藏法門的功德利益。 （轉載）

今日11/19(農曆10/5) 是達摩祖師聖誕，一起閱讀聖嚴法師的開示，了解參禪和菩提心、出離心的關係 參禪和菩提心、出離心的關係 丹：就我對禪宗有限的瞭解來說，禪師似乎不像藏傳佛教那樣地重視菩提心和出離心的觀念。這使我感到疑惑，在此，我想知道是不是參禪的人更容易發願菩提心和行菩提心，而且是不是很快就能成就？換句話說，參禪和願菩提心、行菩提心之間是否應有密切的因果關係呢？ 師：在菩提達摩的「二入四行」中，講得很清楚。所謂「四行」是： （一）報冤行：對所受的苦，知是果報而不排斥。 （二）隨緣行：對勝報榮譽等事，知是宿因所感，緣盡還無，因此不會太興奮。

居士打坐念地藏聖號，神識離體到地府親見閻羅王和去世父親 作者：傾蓮池 　　普雨居士由於宿世修禪定之功德，故天生就有些異於常人的通力，修持經咒，亦是能快速相應。 　　如在青海湖，我們祭西海龍王時，她即能見到受供的天神、西海龍王、城隍、土地，並且以肉眼直接見到金碧輝煌的西海龍宮。 　　又，她修持泰國法身寺的中道禪修——入法身法門，很快於靜坐中入靜見到水晶球，深入中央，見到自己安坐於水晶球內。 目前她修持的程度為：打坐時在第一個水晶球裡，見到水晶裡的自己，深入自己中央，見到第二個水晶球，再深入第三個水晶球，中央是一個亮點… …

業障深重的人，身上會有這四個特徵 　　我們經常會聽到有人說：這個人業障深重。到底什麼是業障？業障深重的人身上又會有哪些特徵？ 　　其實業障一詞出自佛教，一般所指妨礙修行正果的罪業，比喻人的罪孽。在小說《西遊記》中有這樣一段話：你須用心了還業障，功成後超越凡龍，還你個金身正果。一個人如果能消除自己身上的業障，就可以修成正果。說得俗一點，只要消除業障，就可以遠離災禍，獲得更多的福報和好運。 　　業障深重的人往往命運坎坷、福薄命苦，如果你身上有這四個特徵，就代表了你的業障也比較嚴重。 　　第一個特徵：愚昧無知，不信因果　　業障深重最明顯的表現，就是愚痴。愚痴的程度越重，就代表了這個人的業障越重，因為業障深重，所以沒有智慧，所以不相信因果報應，經常作惡多端。 　　第二個特徵：沒有慈悲心　　因為一個人的業障深重，所以障礙了他的慈悲心。如果一個人能夠慈悲待人，就說明這個人的業障很淺；若是一個人慈悲心不夠，經常做出一些傷害他人的事情，這其實是業障深重的表現。

【在這世間要多念觀世音菩薩、地藏王菩薩，什麼原因呢？】 夢參老和尚開示： 　　因為這兩位菩薩專門發心在娑婆世界利益眾生的，他發的這個願，那我們求他，正是他滿他的願，他滿他的願，我們求他加持。 　　就像我們，你害了病了，你到醫院看病。說你求救濟，求救濟你得到慈善會去。說你搞交通的，不是民政，你找錯科了，所以你好哪一門找哪一門。 　　有些菩薩他沒發這個願，他跟你也沒有緣，你求他當然不靈了，為什麼多念觀世音呢?觀世音發了這個願，你求他，他有這個願，而你有這個希求，他的願和你的願想結合了，不是佛菩薩都能滿你的願。 　　為什麼我們經常念釋迦牟尼佛?因為釋迦牟尼佛他是我們的老師，我們念阿彌陀佛那是釋迦牟尼佛介紹來的，阿彌陀佛發願度十方眾生;那怎麼不念不動如來呀?不動如來從來就不動，他沒發這個願，你念等於白念，他不動，明白這個道理嗎?

《哇！你若「只光修」修福報，會如何……！》（文/淨界法師） 南無阿彌陀佛！ 這故事是來自於蕅益大師的開示當中。 蕅益大師說：過去有一個做買賣的生意人，這個人他怎麼做買賣？他透過送錢給政府官員做賄賂，所以得到很多的生意，就賺了很多錢。 幾年後，接受他賄賂的這個官員被調走了，來了一個新的官員。 這個官員很正派，他不接受賄賂的。 這個商人想：糟糕了！我過去所造的罪業，恐怕會被他發覺。 所以他趕緊就把這個買賣不做了，就跑到山上去了。他跑到一個寺廟裡面去，跟這個住持說，我要受三皈五戒，做一個淨人，就在寺廟住下來了。 住下來以後，他就幫忙整理大殿，做清潔工作。做完清潔他也拿一串念珠，就在外面裡面走來走去。 經過幾年以後，有一天有一個居士遇到他就說：「欸，看你很有修行，你在寺廟住這麼久，還拿一串念珠。我媽媽生病了，你可不可以加持一點香灰，給我媽媽吃？」 這個人就動了慈悲心，他就拿這個香灰就念幾句佛號，就給他帶回去了。欸，果然一吃就好了。 好了以後，這件事就傳開了。 哦，那些信徒都說這個人不錯，有修行。大家就一傳十，十傳百，就很多人來跟他求香灰。他果然是這樣，念幾句佛號，這個香灰就有效果。 後來，這個人就想：「我不是真正在修行的，我是為了避禍躲到寺廟裡面來。那如果我真正修行會怎麼樣呢？」 就開始收心了，就真正地去不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，真正在心地法門下功夫了，真正地念佛了。 🔴🔴唸佛以後，過去的一些居士也來請他問些事情，處理事情，從此以後全部都不準了，都沒有效果。...