因緣聚散是天經地義的！ 「天有不測風雲，人有旦夕禍福」 「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合」 可見生、死、聚、散都是正常的事。 　　 既然聚散是必然的事實，那就沒有什麼好痛苦的了。 要用平常心來看待所有一切發生的事， 這樣在相聚時，就不會太過興奮， 而分離時，也不會那麼憂苦。 聚散的過程其實是讓我們成長的一種力量， 因為層次和層面的提高、擴大， 使我們的生命過程更充實、更飽滿，也更加多彩多姿！ 離別之所以讓人感到痛苦， 問題的關鍵仍在於大家難免都希望自己喜歡、執著的，能永遠留在自己身旁，這才是痛苦的真正原因。 所以，只要轉變自己的心境和看法， 以平常心來看待離別，掌握聚散離合帶來的成長契機， 就不會再為離別而擔心苦惱了。 摘自聖嚴法師～真正的快樂

往生西方的資格 既皈依三寶，必須要戒殺護生，吃淨素。即一時不能即吃淨素，亦須持十齋或六齋。尤須深知食肉之過，即非吃素之日，亦須極力減少食肉。 更須一心念佛。如有佛像，朝暮在佛前燒香禮念。除此之外，行住坐臥都好念。即吃葷之日，亦要念。要日日時時常念。又要教家中 一切人，及外面一切人都念。 又要敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。方為真佛弟子，方有往生西方之資格了。余詳文鈔及一函遍復。 --《印光法師文鈔 · 復振鶴居士書一》

【聽講一遍是耳邊風，長時熏修對治懈怠】 淨空法師慈悲開示： 聽講，絕不是聽過一遍就滿足，一遍，真的是所謂耳邊風，吹過之後就了了，人家問起來，我聽過。真實義幾個人參透？不能夠依教奉行，就不能得真實利益。懶散，自古以來是一切眾生通病，菩薩也不例外。所以佛教菩薩六個科目，六波羅蜜中有精進，這個用意很深，精進專門對治懈怠。 精進是菩薩唯一善根。世間法有三善根，具足能成就一切善法，三善根是不貪、不瞋、不痴。世法之善，菩薩當然具足，菩薩能不能成佛，能不能斷煩惱，關鍵在精進，所以菩薩善根只有一條。精進從哪裡做起？從一門深入，長時熏修。凡是懈怠、懶散，都是知之不足。 章嘉大師說：大乘佛法知難行易。自己知道知的不足，就要在知方面下功夫，真精進求智慧。古人說得好，讀書千遍，其義自見，知就滿足，一千遍念下來，得三昧了。如果是《無量壽經》一千遍，要怎麼念法？一天念（誦）三遍，一年就接近一千遍。一天都不能缺課，每天（熏修）三遍就（可）能得念佛三昧。 得清淨心，清淨心生智慧，然後再讀經，意思就懂了。前面一千遍不懂意思，不要緊，不要著急，不必求解，只求清淨心。清淨心，在日常生活當中不受六塵環境干擾。你要知道，清淨心是自己本來有的，心本來清淨，得到不要歡喜，得到不要驕傲，人人都有。一驕傲，一歡喜，三昧就失掉，可惜，得來不容易，下那麼大功夫。

【有足夠的福報和德行，天會給你財富】 要辦道，先決條件，一定要相信因果。賺錢也要相信因果。否則閻羅王這一關永遠過不了的。有一次在大悲殿看到一個人，她說啊，她孩子像傻掉一點，每天白天睡覺，晚上瞎混，都到了二十多歲了，還是這樣子。在他身上幾乎花光了所有的積蓄，還是一樣。 原來，他老公以前是出海捕魚的，賺了很多錢，估計有二三十萬，買了一棟房子，這是九十年代的錢。現在她老公生病了，孩子又發傻一樣。 他出海捕魚賺來的錢，都花的光光了，房子也賣了，孩子也不聽話了。你說二三十萬的錢，一條魚賺一塊錢來說，是二三十萬條命啊。用二三十萬條命換來的錢，果報能承受的起嗎？ 以前有個人來抽簽，說他在台灣的一個親戚生了一場大病了，不知道能不能好。我看了簽，就問他親戚以前是做什麼的，他說開大飯店的。我說了，這個簽就是他欠了太多的命債了。開個飯店，要殺各種動物，還是野生的。 你靠這個來賺錢。不生病才怪呢。他說了，現在花費了幾十萬了，都不見好。我說你好好去求觀音菩薩吧，去放生吧。否則的話，誰都幫不了的。

2022年8月21日、農曆七月二十四恭迎龍樹菩薩聖誕 龍樹（Nāgārjuna）菩薩生於南印度。他在世的年代，傳說不一，西方學者多認為是公元150年至250年之間。龍樹是中觀學派的始祖，也是對佛教發展影響極大的佛教論師。 【龍樹菩薩名號的由來】 《龍樹菩薩傳》中記載：「其母樹下生之。因字阿周陀那。阿周陀那樹名也。以龍成其道。故以龍配字。號曰龍樹也。」意思是，他的母親在樹下生他，因名周那即樹的意思；他的成道與龍族有關，所以號為龍樹。 【龍樹菩薩在佛教中的地位】 龍樹菩薩是大乘佛教的創始先導，他在佛陀滅後七百年，對佛陀的教法進行了系統化的整理工作，並且創立了中觀學，非常準確地闡發了佛陀的緣起思想，沿著龍樹菩薩的中觀般若思想，大乘佛教建立了起來。因而被稱為「佛陀第二」。他論著極為豐富，造論之多世所罕見，故被譽為「千部論師」，他的學說由鳩摩羅什大師翻譯、介紹到中國後產生空前影響，被後來的中國大乘八宗奉為「八宗共祖」。

師父，我該從哪裡入手制定功課？ 本源法師 大家要知道，我們念西方淨土的阿彌陀佛，這不是念的自性佛，如果靠念自性佛來斷煩惱往生極樂，就不屬於易行道，屬於難行道。所以我們念阿彌陀佛，要重視從事相上去念，因為這尊佛發願，只要眾生肯念他的名號，至心信樂，願生其國，他在眾生臨命終時，必定會來接引。 所以我們現在，要強化自己去念這句佛號，一定要給自己制定功課，或一天念一萬聲，或一天念多長時間。專心念佛，有兩個好處：第一、是起到攝心的效果。你剛剛開始念的時候，妄想會很多，這個是你的習氣，但是持之以恆地這樣去念，慢慢地這個心就越來越清淨，你的心就能夠定，定能生慧；第二、起到淨土念佛的效果。你要真信切願，念佛求生淨土，將來臨命終時，蒙佛接引往生極樂，這一輩子才圓滿。 所以念阿彌陀佛，是無上深妙禪，超過了一切禪定，是究竟圓滿的修行方法，我們一定要好好地去修學這個法門，老老實實念佛。 轉載