多說愛語，給人際交往加點糖南山寺 理髮師傅帶了個徒弟。徒弟學藝三個月後，這天正式上崗，他給第一位顧客理完發，顧客照照鏡子說：「頭髮留得太長。」徒弟不語。師傅在一旁笑著解釋：「頭髮長，使您顯得含蓄，這叫藏而不露，很符合您的身份。」顧客聽罷，高興而去。徒弟給第二位顧客理完發，顧客照照鏡子說：「頭髮剪得太短。」徒弟無語。師傅笑著解釋：「頭髮短，使您顯得精神、樸實、厚道，讓人感到親切。」顧客聽了，欣喜而去。徒弟給第三位顧客理完發，顧客一邊交錢一邊笑道：「花時間挺長的。」徒弟無言。師傅笑著解釋：「為‘首腦’多花點時間很有必要，您沒聽說‘進門蒼頭秀士，出門白麵書生’嗎？」顧客聽罷，大笑而去。徒弟給第四位顧客理完發，顧客一邊付款一邊笑道：「動作挺利索，二十分鐘就解決問題。」徒弟不知所措，沈默不語。師傅笑著回答：「如今時間就是金錢，‘頂上功夫’速戰速決，為您贏得了時間和金錢，何樂而不為？」顧客聽了，歡笑告辭。晚上打烊後，徒弟怯怯地問師傅：「您為什麼處處替我說話?反過來，我其實沒一次做對過。」師傅寬厚地笑道：「不錯，每一件事都包含著兩面性，有對有錯，有利有弊。我之所以在顧客面前鼓勵你，作用有二：對顧客來說，是討人家喜歡，因為誰都愛聽吉言，對你而言，既是鼓勵又是鞭策，因為萬事開頭難，我希望你以後能把活兒做得更加漂亮。」徒弟很受感動，從此越發刻苦學藝。日復一日，徒弟的技藝日益精湛。 在日常生活中，即便是辦一件極普通的小事，由於說話水平不同，所獲得的效果和回報也會大相徑庭，因為，充滿技巧的贊美的語言，可以打開別人的心扉。佛教有一個名詞叫「愛語」，意思是指慈愛的語言、態度與表情。也就是能夠把自己內心想要對人表示的關懷、體貼和勉勵，透過語言、表情，或手勢等肢體行為表現出。因為眾生都有我執，皆希望別人對自己是贊嘆、鼓勵與肯定。而愛語，便是因應眾生的心，所講出柔軟、贊嘆、鼓勵的言語，令眾生聞言心生歡喜，充滿信心、希望。人與人之間的相互交往並沒有我們想象的那樣複雜，因此，我們不要吝嗇對他人的贊美，每一個人的身上都有其自身的閃光點，都有值得別人贊美的地方。更何況，在贊美他人的時候，我們的心情也會的愉快，經常去贊美他人的人往往也容易得到他人的贊美。 轉載

居士打坐念地藏聖號，神識離體到地府親見閻羅王和去世父親 作者：傾蓮池 　　普雨居士由於宿世修禪定之功德，故天生就有些異於常人的通力，修持經咒，亦是能快速相應。 　　如在青海湖，我們祭西海龍王時，她即能見到受供的天神、西海龍王、城隍、土地，並且以肉眼直接見到金碧輝煌的西海龍宮。 　　又，她修持泰國法身寺的中道禪修——入法身法門，很快於靜坐中入靜見到水晶球，深入中央，見到自己安坐於水晶球內。 目前她修持的程度為：打坐時在第一個水晶球裡，見到水晶裡的自己，深入自己中央，見到第二個水晶球，再深入第三個水晶球，中央是一個亮點… …

【善哉解脫服 牛衣變袈裟 】.在日本，有一位藝妓，雖然身在歡場中，她的心卻十分單純。有一次閒暇時，她來到高野山上，靜靜地坐在樹下回想自己的身世，當她聽到佛寺裡傳來的鐘聲，就不由自主地走到寺院外面。從玄關向裡面望去，只見一位老師父正在誦經。 她一直站在原地聽老師父誦經。眼前這種清淨的環境和她工作的娛樂場所真是天壤之別，想到自己坎坷的身世，尤其在佛教聖地前，她感覺自己一身罪業，不禁悲從中來痛哭失聲。老師父誦完經，從裡面走出來，這位藝妓立即拜下，請求老師父指引減輕罪業的方法。.老師父很憐憫她，就告訴她：「修行最重要的就是修心，你可以修習菩薩同事度的精神，去勸化和你同樣身分，卻一心拐騙金錢、破壞別人家庭的人；更應該去勸告那些流連歡場的男人，使他們懂得珍惜自己的妻子兒女。你如果能做到這樣，就是行菩薩道。」.藝妓聽完，擦乾眼淚、點點頭，發願照著老師父指點的方法去做。老師父憐恤她，也為她皈依，思及藝妓的生活，一天當中要換好幾次衣服，因此教她福田衣咒。她含淚感恩老師父的教導。回去之後，每當換衣服時就想起老師父教她的福田衣咒：「善哉解脫服，無上福田衣，我今頂戴受，世世常得披。」.除了持咒，她也真的依照所發誓願，以各種方法勸誘歡場中人。後來往生到了地獄，閻羅王依她生前行業判定該受畜生之報，投胎為牛。當她接到牛皮時，覺得自己造業，理應受報，就把牛皮拿來穿在身上，口中也自然唸著：「善哉解脫服，無上福田衣，我今頂戴受，世世常得披。」結果穿上身的牛皮竟然變成一件袈裟。閻羅王驚覺有異，問明原由，知道藝妓有此善根，便網開一面，讓她再生為人。這就是行同事度所得的善報。.圓覺通訊64期刊出.

#松软玉米饼 原料: 鸡蛋两只 玉米粉 满满的6汤匙 白糖 4小匙 牛奶 适量 做法: 1.蛋白加白糖打发。这里特别给没有打蛋器或者跟我一样讨厌洗打蛋器的朋友推荐个方法：拿两双筷子抓在一起，可以迅速打发。最好用竹筷，比较轻便。 2.蛋黄、牛奶、玉米粉混合均匀，牛奶少量分次加入，硬度为用汤匙舀起来，可以刚刚好往下流就可以了。 3.步骤1+步骤2混合均匀 4.不粘锅小火烧热，用纸巾沾点油把锅擦一遍，可以更方便脱饼。把面糊固定在锅上方一个位置，缓缓倒入锅中，面糊扩散成漂亮的圆，碗口大就够了。待得把锅略微晃动，表面也不会流动，这时就可以试着翻面：锅铲轻轻撩动边缘，如果会沾面糊下来，就再煎一会。翻面，再煎约一分半钟，两面色泽差不多，出锅。 5.依法泡制，这个量可以煎5～6张饼。 #小贴士 1.用粗玉米粉最好，一方面口感更佳，另一方面和出来的面糊不容易过稀或过硬。 2.用带个小缺口的小奶锅，抓着手柄打发蛋白更省力，同时倒面糊更方便。 3.翻面时把锅倾斜，锅铲下端靠近锅，迅速盖下去，翻得漂亮。 轉載貼文

淨空法師：學佛學得很好，但還會生病的原因 彌陀“攝受不捨，勸導不休”。我們阿賴耶識裡頭有種子，這個種子，能量很大，也就是說有信心不懷疑，有懇切的願望，求生淨土這就能跟阿彌陀佛心心相印，無論我們在哪一道，阿彌陀佛都會來幫助，顯應、冥應。 “不惜共輪轉於六道”。我們在六道，阿彌陀佛在六道照顧，從來沒有停止過，這個道理我們完全明了。　　“但欲我回心於一念”。這一句非常重要!阿彌陀佛的願望沒有別的，就是希望你回心於“一念”，“一念”就是阿彌陀佛。你把心歸到這一念，你跟阿彌陀佛圓滿相應，你就得到阿彌陀佛的加持，決定得生淨土。一定要有堅定的信心。 　　“恩德無極”。彌陀對我們的恩德。　　“威德無窮”。威德是加持的力量。讓我們少災少難。 昨天也有同修問我，學佛學得很不錯的人，他生病了。好像做好事得的果報不是好的、不是善的，讓很多人生起懷疑。這個裡頭的原因，我們要冷靜，不要動感情，冷靜去觀察：他是不是真誠心?是不是外面做的樣子很好看而裡面有問題招來的業報?有這種。 另外一種是他真的修得很好，信心、願心很懇切，也招來這個病。這個佛在經上告訴我們：這個人過去或者是今生造有地獄罪業，在這個時候，他得的病是重罪輕報。他只要堅定信心，對什麼樣的痛苦不聞不問，一句佛號念到底，念念求生淨土，他病就好了。這是什麼?業消掉了，病就好了，就沒事了。願心非常懇切，對這個世間沒有留戀，也許他就往生了。那往生當然是更殊勝。所以要細心去觀察。

禽畜念佛拜佛往生二則 諦閑老法師在頭陀寺做方丈和尚時，每天用完早齋、午飯之後，大眾都一起念佛，繞佛三匝，然後回寮房休息。那時候寺裡沒有鐘錶，只有大公鷄報曉，到時候大公鷄一叫，大眾就都起床上殿，吃飯時過齋堂，那大公鷄一定要去。人們掉在地上的飯粒牠都吃了。吃完了，在座上念完佛，該走了，大公鷄就走在眾人最後，人們念「南無阿彌陀佛」，一直念，這大公鷄在後頭嘎巴嘎巴地叫着，彷彿也跟着念佛。牠還跟着大眾繞佛，人們繞出大殿，牠也出來。 有一天，人們繞念都出來了，大公鷄牠不肯走。香燈師說：「你怎麼還不走！念完佛要鎖門了，」鷄站在那不動，就站在佛桌前面，仰着脖子，嘎巴嘎巴高叫三聲，死了！站着死的。你看看！牠念的是甚麼？「南無阿彌陀佛」牠說不上來，人們一念佛牠就隨着念，隨着轉多通靈性！這是諦閑老法師在温州頭陀寺當方丈時的事。是禽類念佛往生的例證。 江蘇海門關嶽廟，某年農曆四月初九日上午十一時，大殿上正在念佛，忽然來了一隻老鼠，在佛台上走來走去，回旋許久，兩眼炯炯看人。大眾見了十分詫異。 後來由當家師對牠說：「老鼠！你走吧！不要被貓看見了，免得性命難保！」鼠聞此語，即去。少頃又來，蹲於蒲團上，前腳舉起，作拜佛狀。先向北拜，後向西拜，尤為奇異。 當家師用手捧之，置諸佛台上，對牠說：「你今天是來聽經的，還是要往生的？若要往生，大家送你去西方！」老鼠好象聽懂人話，即時前腳舉起，作合掌狀。其嘴開閉不已，宛然念佛狀態。於是大眾知牠要往生，立即持名助念。當時鼠仍蹲在佛台上，兩眼炯炯看人。不久，竟然向阿彌陀佛聖像禮拜，真神奇！