「找回內心的寧靜」 感恩慧律法師開示： 以前我看到別人做錯事，就苦口婆心地想規勸他們，但效果不大，因為能接受的人很少。於是，我一直在思惟為什麼？ 後來，直到我看見佛經有一句話，如是說：「悟者，覺悟本性；本性不動，是名自己。」這時，我才恍然明白，我們人活著的意義是什麼！ 一般人的生命，根本就不屬於自己、完全隨著環境在團團轉，為了別人的錯誤而自我折磨。 我們不要把錯誤當作是一種罪惡，如果錯誤是一種罪惡，那麼一個成功者，就是一個累積滿身污穢的人。

宣化上人：如何持誦楞嚴咒王 楞嚴咒是最長的咒， 又叫「靈文」因它太靈太妙，妙不可言， 誰念誰就有感應，誰持誦誰就得到金剛藏菩薩的護持。 所以你修這咒必須要誠意正心，修身，格物，何謂「格物」? 即格除一切物欲，也就是沒有貪心，能格物致知，誠意正心，修身，則持此咒就有大感應，有人不懂咒的意義就冒冒然說楞嚴咒是許多小的咒合成的才這麼長，

佛經跟世間典籍不同，如果不懂，你多念（夢參老和尚） 現在我們聞到佛法，隨時緣念佛，緣念法，緣念僧，這就叫修行，就是「善用其心」。看到罪惡的事情，你躲開一點；自己那些不好的念頭，對人家沒利益，對己又有害，絕對別做，絕對別起這個念頭；對別人有利，對自己有害，一定要做。學佛的人，要把一切眾生擺在前頭。 現代進步的社會，民主文明的國家，都標榜著為人民服務，全世界都是這樣子。我走過的國家還少了一點，我所看到的國家當中，很少是為人民服務，反而是顛倒過來為己服務。不論廣告說得多好，處處為人著想，其實為我賺錢，很簡單。 我們可以看看事實，我們要看做的、看行的，不要聽說的。所以我勸大家，不要聽我說的，我說這個你要去做，或者我也得去做。誰要這樣做，我們就認為他是佛子，誰沒這樣做，不是佛子，這是佛教導我們的。怎麼來判斷呢？就是依著佛所說的話，看他所行的。我們不要聽說的，我們要看做的。他要是這樣做，絕對能成道，也絕對入道；不這樣做，入不了道。每位道友，你要想離苦得樂，你要想得到佛菩薩加持，一定要做。 「你說那麼多名相，我記不得。」 你記得「佛、法、僧」，就成了。「那麼多修行，我入不去。」你就念佛、念法、念僧。「皈依佛、皈依法、皈依僧」，一天你就這樣念，你就成了，一定能入道，你會開智慧的。開了智慧，你再看經，自己看，自己就懂得。佛經就是這樣，跟世間典籍不同，如果不懂，你念一遍沒懂，念兩遍；兩遍沒懂，念十遍；十遍沒懂，念一百遍。 若我求地藏菩薩、求觀世音菩薩，我念十聲不行，念一百聲不行，念一千聲不行，念一萬聲、十萬聲、百萬聲，念到一百萬聲，有點熱呼氣兒，一直念下去，絕對加持你。 轉載貼文

日日噉雞貪口欲,轉世為豬償殺業 紀曉嵐先生筆記上記載： 河北新鎮縣文安城王氏的姨母,曾經敘述一段事蹟說：「當我未出嫁時,有一次坐在度帆樓中,遠遠望見河邊靠岸一艘船內,有一坐官家中年婦人,伏在窗口痛哭,許多人聚集圍觀,這時我媽媽開後門也往探看. 原來那婦人是某知府夫人,中午在船上熟睡時,夢見她去世的女兒,被人捆縛抓去宰割,女兒慘痛呼號,夫人驚駭而醒,女兒慘叫聲還彷彿在耳,回想夢境似乎發生在鄰舟中,即命侍婢前去探尋,發現鄰舟正在宰殺一豬,血流注入盆中,尚未流盡. 夢中女兒被人用繩綁住雙腳,用紅帶綁住雙手,察看那豬,前後足被綁的情況完全相同,於是確信該豬必是她的亡女轉世的,因此悲痛至極,幾將昏絕,於是照價贖回屍體埋葬.」 聽她僮僕說：「該女孩十六歲逝世,在生時,性情溫柔和順,只是愛吃雞肉,每天定要特別為她烹煮,若一餐沒有雞肉,便不吃飯,每年為她而宰殺的雞,多達七、八百隻,除此嗜好外,並無其他惡行.如今遭此惡報,定是殺業太重的緣故.」

宣化上人：不要以為有了神通，就是得道了，就是證果了|每天一段《地藏經》 宣化上人《地藏菩薩本願經淺釋》丨 忉利天宮神通品第一 「天」，天是什麼意思？沒有意思，要是有意思，就不叫天了。沒有意思，為什麼呢？天以自然為義，「自然」就是它的意思。也就是由這三十三個人業報，他們的業力所感，而現出來的這種天。要是沒有這三十三個人，這三十三天也沒有，所以我說沒有意思。你想到那個天上去，那才沒有意思，所以我們不要到那三十三天去。 「宮」，是宮殿，這是最好的、最美麗的那種新型式，好像中國的一些宮殿。可是天上的宮殿比那種更美妙，美輪美奐，妙得更不可言。「神通」，什麼叫「神」呢？什麼又叫「通」呢？神，有個名字叫「天心」，天的心。通，名慧性，就是有智慧的這一種類趣。通，是無所不通，通達無礙；神，是無所不神，神乎其神的。神通有六種，六種也是一種，一種分為六種。所以說分開說是六，合而言之是一。再說起來，一也沒有，本來沒有神通，本來也就有神通。怎麼說本來沒有神通呢？怎麼又說本來就是神通呢？這說起來很妙，我們先把這六種神通分開來說，然後再講這個「本來是神通，本來不是神通；本來是一種神通，本來一種神通都沒有」。 六種神通分開來講是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通、神足通。神足通又名神境通，又名如意通。談到天眼通，我們一樣都是人，有的人和其他的人就不同，怎麼不同法呢？他可以遍觀三千大千世界，如觀掌中的庵摩羅果一樣。阿那律尊者得到天眼通，他是天眼第一，他就是這樣子。有天耳通，從人間到三千大千世界，這一切的音聲他都可以聽得見，天上一切的音聲他也可以聽得見。他心通，是你心裡所想要做的事情，雖然沒有說出來，他已經知道了。宿命通，是你前生所行所做，或善或惡，他都可以知道。神境通，就是方才所說的這個「神」──也就是一種不可思議的境界，這就叫神。 這個「神」和「妙」字，有少少的相似，所以有的時候說神妙莫測，也就是一種不可思議的境界。境，是這種境界；通，通達無礙，本來不通而通了。好像牆本來是有阻礙的，你把它捅出個窟窿來，這就通了。我們的無明障礙，把自性的光明都給障住了，你能用你的智慧劍，一劍把它穿通了，這也是通。

最短時間擁有「過目不忘」記憶的妙法 ◎ 宣化上人 【 復次觀世音菩薩。若未來世。善男子。善女人。於大乘經典。深生珍重。發不思議心。欲讀欲誦。縱遇明師。教視令熟。旋得旋忘。動經年月。不能讀誦。是善男子等。有宿業障。未得消除。故於大乘經典。無讀誦性。】 「復次觀世音菩薩！若未來世」，有「善男子善女人」，「於大乘經典」：對於大乘的佛經，和這種典章。「深生珍重」：一看見大乘的經典，就比任何的寶貝還要重視，所以說深生珍重。「發不思議心」：發這種大乘不可思議的心，就是我一定要讀誦這一部經典，這一部經我發願怎麼樣都要念熟了它。若「欲讀欲誦」：讀是對著本子來讀；誦是不照著本子來背誦。「縱遇明師」：可是這個人雖然發這種不可思議的心，有這種志願，又遇見了明師。「教視令熟」：教你怎麼讀，怎麼看經。令熟，令你對經典熟了。「旋得旋忘」：可是讀幾遍記住了，記住後又忘了。「動經年月」：這麼一舉一動來念經書，經過一年，或幾個月；或者很多年，很多個月，很長的時間，「不能讀誦」：讀也讀不清楚，誦更誦不出。 「是善男子等」：這個善男子等，「有宿業障」：為什麼他念經，念了又忘，忘了又念呢？就因為這個人宿世有業障。這業障障著你，令你念經記不住；業障障著你，令你懶惰不願念經；業障障著你，令你想念經時，就要睡覺；業障障著你，令你想誦經時，就昏沈起來。很奇怪的，你不念經時，很有精神；你一念經，就要睡覺；你把經書放下來，睡魔又跑了，就不睡了；你再一念，又來了。我相信你們好幾個人都有這種經驗。你要聽經嗎？這個時候就想睡覺；若你和人充殼子、講閒話，沒有意義的談話，就越講越有精神，越講越有精神，口水橫飛，幾乎像下雨一樣，也不睡覺了。「未得消除」：這就因有業障不能消除。「故於大乘經典」：所以對這大乘經典，「無讀誦性」：不能讀也不能誦，沒有這種的記憶力。