萬般將不去，唯有早念佛 蓮池大師： 早念佛，莫等懊悔! 傅大士云：“漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾。假饒金玉滿堂，難免生老病死。任汝千般快樂，無常終是到來。唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。”大士此語，正所謂“萬般將不去，唯有業隨身”者也。 如何是“萬般將不去”?人生所有官爵、金寶、屋宅、田園、飲食、衣服、玩好，乃至嬌妻、愛子。無常到來，哪一件是將得去者? 如何是“唯有業隨身”?人生所造諸貪瞋痴業，非禮姦淫，恣意宰殺，為子逆父，為臣欺君，克眾成家，陰毒害物，種種惡業。無常到來，這都緊緊隨著你者。 既然如是，若不猛省回頭，改惡從善，洗心念佛，豈非徒得人身，虛生浪死。苦哉苦哉! 我觀世人個個皆好念佛，今三等列之：一者極閒人，應當無晝無夜，一心念佛。二者半閒半忙人，應當營事已畢，即便念佛。三者極忙人，應當忙裡偷閒，十念念佛。 又復富貴之人，衣祿豐足，正好念佛。貧窮之人，安貧守分，正好念佛。有子孫人，得人替力，正好念佛。無子孫人，心無牽掛，正好念佛。無病之人，身力康健，正好念佛。有病之人，知死不久，正好念佛。聰明之人，通經達理，正好念佛。愚鈍之人，無雜知見，正好念佛。以要言之，天上人間，四生九有，皆當念佛。 奉勸世人，何不趁此四大未作骷髏時，早早念佛?直待萬般將不去，唯有業隨身，懊悔無及了也! ——蓮池大師 http://nianjue.org/article/59/593832.html

念佛計數法 妙蓮老和尚 “十念記數念佛方法” 昨晚提到，禮佛的方法是每拜一拜佛，稱念十聲阿彌陀佛，以此記數法才能止妄想;因為心無二用，一記數就不能打妄想，所以要止妄想決定要記數。我們念佛也要記數才能念得好，如何記法? 初上來，先記三句阿彌陀佛，這“1、2、3”三句佛號，每念一句就記一句，要口念得朗朗爽爽，耳聽得清清楚楚，心記得明明白白。經過一段時間，這三句佛號你能記得很平穩、心不亂了，再加了“4、5、6”三句佛號，六聲一記。等到每一句都能記好、清清楚楚、不錯亂了，再加“7、8、9”三句，使佛號累加到九聲一記。等你九句也能念得好，記得清爽了，最後再加一句，到十聲一記就行了，不要再多記。 我們拜佛是彎身時念三句阿彌陀佛，翻掌時念三句，起身時念三句，最後合掌再念一句，總共一拜佛是十聲阿彌陀佛。念佛也是一樣，初開始是念三聲“阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛”再念三聲、三聲、一聲，總共是“三、三、三、一”一次記十聲阿彌陀佛。 你可以用念珠念，也可以用按手指來記。若用念珠就每念三聲佛號撥一粒念珠，你不要念一句撥一粒，這樣一粒粒撥過去很容易打妄想。我們用功念佛一定要用心念，用功這"功"字一定要工上加力才行;要發至誠心、起慚愧心，記得好好的。照這樣三聲撥一粒，再慢慢增到十念一記，用此方法就能對治妄想了。 “常念聖號代佛度生” 諸位!你們在回家去的路途上，要記得一面走一面念佛，所謂“念佛不礙工作，工作不忘念佛。”不論上、下班或做任何事都要記得念佛。在工作中，甚至掃地、煮飯、洗衣服，你還是阿彌陀佛的念;與人會談，客人來時，第一句就以阿彌陀佛來招呼，客人去時，還是以阿彌陀佛來送客，這才有佛教徒的樣子和氣氛。真佛教徒做自利利他的功德，隨時隨處都有，太方便了。 很多佛教徒念佛、學佛卻怕別人知道，我們學佛是光明磊落的好事，怎會怕人知道呢?身為佛教徒，我們不論什麼人來，應對最好就是一句“阿彌陀佛”聖號。能時時一句阿彌陀佛，就可令眾生聽聞而種善根;就算他不聽你的，但你念的佛號已令他種下成佛的種子，“一歷耳根永為道種”將來他就會成佛，你的功德太大了。諸位明白此道理，那隨時隨處就可代佛化度眾生啊。 轉載貼文

瘟疫流行長安，虛雲老和尚做了這件事，竟令慈禧太后流淚跪拜（惟升法師）《圖文網路轉載》 光緒二十六年（1900），外敵侵略北京，京城大亂，皇帝、太后、大臣、太監、宮女逃難長安（今西安）。慶親王聞虛雲老和尚是得道高僧，請虛雲老和尚伴駕西行，以保平安。 此時的長安，餓殍遍地，活人生吃死人肉，到處是腐爛的屍骨。虛雲老和尚立即奏請皇上，親諭禁止活人吃死人，併發動所有富戶捐出存糧開辦施粥廠救濟災民。　　當時正值伏天8月，腐爛的屍體臭氣熏天，瘟疫流行長安。虛雲老和尚憐憫眾生，願在臥龍禪寺組織一場長達7天的祈雪大法會，望龍天垂護，降雪降雨消除瘟疫。　　 事前有好心者私下勸阻：「大災大難不同尋常，眾生業力不可違，萬一乞雪不靈，龍顏大怒判你個欺君之罪拉出去砍頭豈不適得其反？但求無過，你還是一走了之為好，一走了之為好。」 　　 虛雲老和尚將生死置之度外。在臥龍禪寺方丈東霞和尚的相助下，寺中全體僧人一起動手，搭台的搭台，準備法器的準備法器…… 虛雲的德望感召來了西安各寺的僧人近千人，終南山終年隱修的師父也出山相助，佛教信徒聞之也從四面八方趕來……...

八個因果定律，個個受益終生 1.改脾氣是關鍵 學佛後，首先要改掉生氣的脾氣，因為它一起來，就火燒功德林，前功盡棄!只要嗔恨不改，就決定不能往生淨土。 我們面對不順心的一切境界，首先要深信因果，別人怎樣傷害我，說明我前生就怎樣傷害過人家，認帳認命。如果不相信因果，就等於以前借人家的錢，現在賴帳不想還。 有的人不信因果，以為沒看見就等於沒有，那是你自己的見解。迎面而來的，都是你命運中有的，躲是躲不掉的，只有隨緣才能了業。 2.如果怨天尤人就是在造業

【念觀音菩薩感應故事】 宣化上人： 在第二次世界大戰，上海有一位居士名叫費帆景，他平常都念觀世音菩薩。在中日戰爭時，上海常被日本飛機轟炸。這位費居士天天搬家，一覺得他所住的地方有危險，會有戰火，便搬到另一個地方。 他剛搬走，這地方果然就被日本軍隊炸了。那麼他搬到第二個地方四五天之後，想一想又不太安全，他又搬到租界地。 上海有一個區域是洋人向中國租借土地的地方，所以日本不敢到租界地來侵擾。搬到租界地之後，他又恐怕這地方不安全，又想走。 但租界地外邊有電網圍繞，所以他也沒有法子走，正在進退兩難，不能決定的時候，便看見一個小孩子對他說：“快一點走，後邊有日本軍來了。”

弘恩法師：石破天驚講法華 風起雲湧演楞嚴 不讀法華，不知如來救世之苦心不讀楞嚴，不知修心迷悟之關鍵 「成佛之法華，開悟的楞嚴」。「石破天驚講法華，風起雲湧演楞嚴」。 東晉的高僧法顯，於其所著《佛國記》中雲：「佛昔於此說《首楞嚴》，法顯生不值佛，但見遺跡處所而已。」 臨川沙門克立題曰：昔天台智者大師聞西域有是經，夙夜西望，願見而未及見也。唐武後長安末，般剌密帝三藏始持梵本⾃南海至廣州。會宰相房融知南銓在廣，請就制止寺譯出而筆受之。中宗神龍元乙巳五月念（廿）三日經成謄寫入奏，適朝廷多故，未遑頒行。有神秀禪師入內道場，見所奏本，傳寫歸荊州度門寺，時慧振法師訪度門而得之經始傳。天寶十年西京興福寺惟愨法師，復於故相房融家得其筆受之本，始作疏解而廣傳之。 此次學經，主要依明朝憨山大師《楞嚴經通議》（後簡稱《通議》），兼顧宋時三家註解，有德洪覺範的《楞嚴經合論》，獅⼦林惟則法師的《楞嚴經會解》，...