【人的福報皆有定數，福報享盡，災難必來！】 　現在大多數人的一生，基本上都是圍繞著賺錢、享樂而展開的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。一個人的福報好比銀行的存款，如果只取不存，就會有透支的時候。如果不培福報，只知道享樂，當福報享盡，災難必然會接踵而來，命終還會墮入惡道。 　　明朝最後一個皇帝叫崇祯皇帝，他前世是個小沙彌，在廟裡蓋房子時不慎摔死。師傅明白他的前後因果，想幫他了苦，就叫弟子用馬把他的屍體拖散。但師兄弟不忍心，悄悄地把他埋了。結果他後世作皇帝時，天下大亂，沒過一天好日子，最後只得上吊而死。 　　前些年某地來了一個術士，有人請他測一個人，他問這個人有沒有當官?人家問當官怎麼講?沒當官怎麼講?他說：如果沒當官，則他還活著，如果當了官，則他已經死了。果然，此人是一個小電站的站長，剛剛死。 因為他的福報小，當一個小官就把福報折損完了。有人千方百計地想出名，其實如果沒有實際的功德和福報，出了名並不見得是一件好事。功德和福報太薄而出了大名的，不但容易招惹災禍，而且如果災禍還抵不了名聲的話，還要到惡道中去消業。 　　西藏有一位老婆婆念了1億觀音心咒，她到處跟人講，後來請一位仁波切給她作回向。仁波切說：你的功德已經沒有了。為什麼?因為這麼多人的稱贊，再加上自诩功德，功德裡夾著傲慢，已經消耗掉了。

「嗡 阿 吽」 這三個字，代表三尊佛的加持！ 「嗡」代表清淨，所有的東西變乾淨了。 「阿」阿彌陀佛的加持，變成無量無邊，因為光螞蟻就無量無邊了， 何況各種眾生，所以這個飯菜是不夠的，但是你念「阿」它就會變成無量無邊，咒語的功德很大。 「吽」不動佛的加持，眾生就可以得到、可以吃到，不但吃到，祂就會脫離痛苦。（轉載）

趕緊收藏！常見的佛教禁忌和規矩全在這裡！ ■逛廟時餓了，能在廟里吃自帶的火腿腸嗎？答：不建議在寺廟里吃葷腥食。因為漢傳佛教僧人吃素不吃葷。什麼叫做葷呢？菜類的、草類的，如蒜、蔥、韭菜都屬於葷，在佛教的《楞嚴經》中有講到，這個葷，生吃容易生嗔恨心，熟吃容易助長我們的淫心，所以僧人是不吃的。佛教的葷是指蒜類，有生命的動物，也不可以吃。 ■見到師父高興，能握手擁抱嗎？答：見了僧人是不可以握手的。佛門獨有的禮節就是雙手合十，雙手合十說阿彌陀佛，這就像社會上「你好」的意思。阿彌陀佛這句話也非常好用，見面的時候就是你好，分手的時候是再見。不能握手更不能擁抱。特別是南傳佛教的國家，異性之間不可以有肢體的接觸，供養師父都是拿毛巾雙手奉上，或者是放在其他物體上。更不可以有親暱的動作。 ■在寺廟能給佛像拍照嗎？答：照相只能說是一種方便，建議不要照相，佛就像我們父母長輩一樣是受人尊重的，他們非常特殊，若一定要照，那照相時要把佛菩薩的形象全部取在鏡頭當中，不能讓頭、身體等殘缺，更不可以在佛前擺出一些奇異的動作，褻瀆佛菩薩的動作，更不可以用手觸摸佛菩薩像，這都是不好的，是對佛教和佛不尊重。 ■煙癮犯了，能在寺院抽煙嗎？答：其實我偶爾也會在寺院看見叼著煙的遊客，這是不文明的一種表現，現代文明社會，許多國家和地區都在禁煙。在影視題材當中，很多國家也規定，不允許出現演員抽煙、叼煙的鏡頭。這是文明的一種體現，也是人類進步的一種表現。我們到寺院裡來，這裡屬於公共場所，屬於宗教場所，是令人敬畏的地方，是啓迪心靈令人嚮往的地方，我們應該有敬畏心，在這裡抽煙不合時宜，也是不尊重的一種表現。所以在寺院，建議不要抽煙。抽煙有害健康，對身體也很不好。 ■在廟里吃飯需要交錢嗎？能不能剩飯？剩飯會有懲罰嗎？答：一般寺廟里的齋飯都是對外的。寺廟講究和眾生結緣，為眾生提供便利。寺廟里也沒有非要交飯錢，因為寺廟里的飲食，來自社會上居士自發地供養，十方來十方去，共結下十方緣，但為方便後來者多少佈施一點未嘗不可。如果吃不完，可以把飯帶回去或者可以餵小動物做佈施，但是不可以再倒回。盡量發揮到極致不要浪費。

藥師佛心咒：爹雅他 嗡 貝堪則 貝堪則 瑪哈 貝堪則 惹紮 薩穆嘎爹 梭哈 修藥師法、#藥師佛心咒利益 ◎除病離苦，聞說藥師名號即得滅罪往生。 ◎修藥師法及持藥師咒，可除病離苦。

不要隨便發願，你的願力就是引導力 淨界法師 佛法的修學我們慢慢進入到主題，四個道次第，這個次第不能錯。第一個發心——確認目標；第二個才有所謂的瞭解路況——正見；第三個才有前進的資糧動力——付諸行動；最後到達彼岸。 首先我們修行要知道，現在的處境是生死的此岸，目標是解脫的彼岸，我們的心中有很多問題要處理。剛剛講到安住空性；第二個就是引導，你要設定目標來引導你。 前幾天，網絡班的一個幹部，他是補習班老師。告訴我一件事情。他有個學生，是一所知名高中的學生。她的一位好朋友，是這所高中今年第一名的畢業生。她沒有經過考試，就是甄試。你考試成績很好只要經過面試，就可以進入你希望的大學。她已經甄試進台大，第一志願了。 但是她在畢業前得了癌症，一個十七歲半的女學生到了癌末。她沒有學佛，她在死亡之前突然回光返照，知道她前生的事情。她跟家人說：「我前生是自殺死亡的。」她為什麼自殺呢？因為她本來跟一位男眾很好，後來那位男眾得病死掉了，她不知道走出心中的妄想。那位男眾死亡以後，她就不斷地用妄想來傷害自己。

人生有時候由不得自己，是因為有這些煩惱 如果我們不修行就會隨著煩惱團團轉，在每天的生活瑣事中身不由己。命之所以由不得自己掌握，是因為我們對世間生死輪回有著非常強烈的貪著。因此要正視以貪欲為首的煩惱。煩惱分為十種 ： 【貪】就是對內外可意境的追求和執著。外在的可意境為好的色聲香味觸，如各種美麗的顏色、形狀，悅耳的音樂，好聞的香氣，可口的味道，悅意的觸感；內在的可意境如自己的身體、觀點等等。貪欲是對外在的或內在的任何可意目標，產生強烈的興趣、貪戀、執著、著迷，念念不忘，不能自拔。包括房產、美女、權力、財富等等任何一個目標，也包括自己的身體、自已的想法等等，對這些產生難捨難分的心理叫做貪欲。 【嗔】是對他人、對生老病死等苦、對傷害自己的人或事物產生強烈粗猛的憤恨之心。一旦不順心，就會生怨氣，砸東西；更有甚者會傷害他人，這些都是嗔恨。 【慢】也就是慢心，是一種覺得自己了不起、瞧不起他人的心態。如：因出身高貴、因財富多、因容貌美麗、因學識廣博、因年少身壯等等而覺得自己了不起，這些都是慢。 【無明】分為兩個部分.一個是對緣起性空的無明,一個是對三寶自性及四聖諦的無明。 【疑】即對四聖諦、因果業報、三寶及其自性產生懷疑。一旦有了這樣的疑心，就會忽而相信，忽而不信；忽而覺得對，忽而覺得不對，猶豫不前，最終一事無成。 【壞聚見】就是認為在五蘊之上，有一個實在的「我」，因而對「我」和「我所」產生強烈執著的一種見地。 【邊執見】是對壞聚見所執的「我」，認為是恆常不滅的，或者死後沒有來世。 【見取見】是將壞聚見、邊執見、邪見三種見中的任何一種，或者是類屬於此三見範疇內的任何一種顛倒的執著，視為最殊勝的心理。 【戒禁取見】認為守持這種壞戒及其所引申出來的行相、規則，能淨除罪障，脫離煩惱，得到解脫，是具染污慧之見。 【邪見】有邪見的人不相信有前世、來世，不相信死有、中有、生有的輪回，不相信因果報應，有的認為萬事萬物是梵天、大自在天或某位神所造。 這些煩惱障礙了我們對人生智慧的抉擇，並且給我們的身心帶來不幸和坎坷。 節選 ▏夏壩仁波切《生死之旅》 轉載貼文