持心如大地 持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。——文殊菩薩偈 這首偈語的大意是：我們對待眾生的心，要像大地一樣平等對待，也像水火風一樣，離開二元對待，不起愛憎分別。我們真心的本來面目，就是究竟如虛空，廣大無邊際，應當如是用心修行。 十方三世眾，一切修行者，若能用其心，如地待萬物，即能得解脫，究竟如佛行。 「地」具七義 1.能生義。大地能夠生長萬物，一切萬物都依靠大地而生長；菩薩能生長一切善法。

問：我靜坐念佛時，雜念很多，平日念佛又認真不起來，心裡很著急。 淨空老法師答：心裡著急就壞了，不著急也不行，著急也不行。怎麼辦？這個事情是很正常的事情，每個人都有，好像不念佛的時候沒有感覺到有雜念，這一念佛的時候，雜念特別多。這什麼原因？實際上雜念本來就很多。不念佛的時候沒有發覺，這一念佛就發現了，發現你不要害怕，你繼續去念。你念的時候，當然功夫還不夠，你還壓不住，你不要著急，你不要害怕，繼續的念下去。祖師大德在經驗當中告訴我們，總得要認真念上三年，你的那些妄念就減少了。減少到什麼程度？一支香裡頭還有三、五個雜念。一支香是一個半小時，一個半小時裡頭還有三、五個雜念，那是很認真念佛的！從這個地方也能看到自己修行的效果，你修學的成績。到一支香裡頭一個雜念都沒有的時候，那是上乘功夫，可以說是功夫成熟了。所以，我們遇到這個事情就曉得，自己功夫不得力，是自己功夫不夠，只要加緊認真努力去做，一定會有進步的。 ——南無阿彌陀佛

地藏菩薩感應錄：誦經度狗生龍天　感應殊勝修佛法 大家都是佛弟子，遵照佛的教誨，依教奉行，所以感應也一定很多，我是個初學者，很多地方都做得不好，但佛菩薩還是很關照我，讓我有所感應而信心倍增。 　　這是今年6月間的事，在此之前，我不念佛，只是對佛法有好感，而且相信六道輪回。 　　我特別喜歡小動物，家裡有條小狗，是博美犬，叫福多多，我總喊它多多。 　　5月末，才4個月大的多多生病了，腸炎，拉肚子，吃什麼都吐，喝水也吐。沒生病時，你走它就跟，滿屋子跟你轉。生病了就自己趴在窩裡一動不動，眼睛卻一直跟著你，看你在干嘛。連續3天帶它去看醫生，雖然症狀有所減輕，但它還是不吃不喝。第四天，我又抱它去打針，醫生問問情況，就說今天打一針鞏固一天就好了。給它注射完，我付了錢正准備回家，就發現多多直晃頭，再看看它的嘴，全是白沫!我馬上讓醫生搶救。但十多分鐘後，多多就走了，彌留之際，它看著我依依不捨。醫生說是過敏造成的，我想那是不可能的，都打了幾天針啦，怎麼就今天有反應?我說是藥物過量，醫生怕我鬧起來對他生意有影響，就賠了錢打發我走。可這根本不是錢的問題，而是替小狗冤啊!後悔打這一針要了它的命。 　　抱著它小小的身體回家，我一路流淚。當時就一個念頭，如果有來生，多多一定別再做狗!到了家我打開電腦，找超度它的辦法，最後在百度裡搜索到一條：誦《地藏菩薩本願經》，文章摘錄了一段經文：“令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經。或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數。當得解脫。”於是我決定為多多誦經。 　　“阿彌陀佛”和“地藏菩薩”聖號我念了很多，我還下載了念佛機。

請「至心」稱唸或禮拜一下《地藏經》諸佛菩薩與聖者名號！ 特別注意「至心」二字！ 所謂「至心」就是沒有其他雜念，非常誠懇的祈求。這好比您思念某個人、事、物，已經想到時時刻刻且外事不擾，有時旁人叫您也沒聽到。對於其他事情也不在意，只是一心一意地稱唸禮敬「地藏菩薩」或是其他諸佛菩薩聖號，不論好壞想法一切放下專心稱唸禮敬，此況，才可稱為「至心」！ 以下為《地藏經》中按照順序出現在經文中佛菩薩名號，請依照以下名號恭敬稱唸三遍。 南無本師釋迦牟尼佛 南無文殊師利菩薩 南無師子奮迅具足萬行如來 南無覺華定自在王如來 南無財首菩薩 南無地藏王菩薩 南無定自在王菩薩 南無一切智成就如來 南無清淨蓮華目如來 南無無盡意菩薩 南無解脫菩薩 至誠禮敬四方天王 禮敬東王持國天王 禮敬南王增長天王 禮敬西王廣目天王 禮敬北王多聞天王 南無普賢菩薩 南無普廣菩薩 至誠禮敬大辯長者 至誠禮敬惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大小鬼王 至誠禮敬閻羅天子 南無無相如來 南無無邊身如來 南無寶性如來 南無波頭摩勝如來 南無師子吼如來 南無拘留孫佛 南無毘婆尸佛 南無寶勝如來 南無寶相如來 南無袈裟幢如來 南無大通山王如來 南無淨月佛 南無山王佛 南無智勝佛 南無淨名王佛 南無智成就佛 南無無上佛 南無妙聲佛 南無滿月佛 南無月面佛 至誠禮敬堅牢地神 南無彌勒菩薩 南無觀世音菩薩 南無虛空藏菩薩 南無阿彌陀佛 以下為電子經本全文 https://www.6laws.net/99life/lawbook/%E5%9C%B0%E8%97%8F%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%9C%AC%E9%A1%98%E7%B6%93.htm 釋文 https://www.6laws.net/99life/lawbook/%E5%9C%B0%E8%97%8F%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%9C%AC%E9%A1%98%E7%B6%93%E7%99%BD%E8%A9%B1.htm#a31

淨慧長老：一切聚合離散都是因緣和合！ 我們在生活修行中會遇到種種障緣和阻撓，十件事中不如意事常有八九。達摩祖師說：「修道行人，若受苦時，當自念言：我從往昔，無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃惡業果熟，非人非天所能見與，甘心忍受，都無怨訴。」 逆境都不過是歷劫業因種子的現行而已，一切的怨尤都是多餘的，我們要抱著逢苦不憂、體冤進道、逆來順受的心態，用同情心和憐憫心善待對方，加強自我修養，以德報怨，化解煩惱和敵意，這樣就能減少許多煩惱，成就自己的忍辱波羅蜜。 達摩大師說：「眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有?得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道。」凡事隨遇而安，知足常樂，就能將憂喜置之度外，灑脫自在地生活。 戒律包括止惡和修善兩個方面：一是不應該做的就不去做；一是應該做的就必須去做。該止的不止是犯戒；該做的不做也是犯戒。「諸惡莫作」做到了，「眾善奉行」做得不好，做得不夠，那還沒有達到持戒的完整要求。 有人問趙州：「什麼人是七佛師?」趙州答：「阿彌陀佛，阿彌陀佛!」由此可以看出趙州禪師對念佛法門的態度。我們同樣如此，既「弘淨土也弘禪」，既有禪七也有念佛七，把修行法門統一在禪的基礎上，互相圓融，互相補充，而不是互相矛盾，如同水火不相容。 古言：「一言可以興邦，一言可以喪邦」。我們平常還能把握尺度，一旦發生爭執就會口不擇言，犯下妄言、綺語、惡口的過失。表面上只是一句話，實際上說一句好話，可以成就一人乃至千萬人的善業和前途;說一句壞話，可以毀掉一人乃至千萬人的善業和前途。 經雲：「一切男子是我父，一切女子是我母。」我們要把一切眾生都當做自己的父母兄弟姐妹來看待，有慈悲心，有愛心，有護念的心，你比我好，我應該喜歡;你比我差，我應該幫助。互相關懷，休戚與共，有福同享，有難同當。 有人講修行是修心，只要心好就行了，於是放浪形骸，無視律儀，這是「狂禪」的一種表現。還有人修行只講形式，吃齋叩頭，不管心地是否清淨，性格是否柔和，這僅是修行的一部分。修行是將身口意三業作為一個整體，全面檢點自己的言行舉止和起心動念。 《地藏經》講：「閻浮提眾生，舉心動念，無不是罪，無不是業。」可見當下這一念事關重大。修行人要時刻把握當下一念，要讓每一念都清楚明白，毫不含糊。在無明煩惱剛要萌動時，就要用智慧的光照破它，不可隨之遷流，起念不要緊，不覺悟就可怕。 一切聚合離散都是因緣和合，有緣千里來相會，無緣對面不相識。世間的一切事物都是暫時的，如白駒過隙，光陰迅速，日月如梭，人生苦短，要及時行善積德，存好心，說好話，行好事，做好人，我們才不會空過此生，就會在此生此世種下好因，將來有個好的結果。 轉載貼文

廣欽老和尚法語 -放下臭皮囊 身體就像房子一樣，會壞的， 即使再怎麼修補 ，還是有破綻 ，我們要將這假體放下，不要太保護它，畢竟它是幻化的，但我們要好好利用他修行。 轉載