法音普薰集—感激替我們消業障的人｜淨空老和尚開示 佛在《金剛經》上有一段話說：「善男子，善女人，受持讀誦此經」，此經是指《金剛經》，《金剛經》好！受持是依照《金剛經》的教誨去做，依教奉行，這好人！但是被人家輕賤、被人家輕視，就是剛才講，被人家侮辱、被人家輕慢。 佛說：「這個人，先世罪業應墮惡道」，他要不受持《金剛經》，要不學佛，將來會墮惡道，現在學佛，這樣認真努力修學，還被人輕賤、被人家糟蹋，這個人的罪業現在就報掉了，將來不會再墮惡道。不但不墮惡道，「當得阿耨多羅三藐三菩提」，他有成就，你看這多好。所以我們聽了佛這些話，心裡得到安慰，佛講的是真的，不是假的。 所以我們學佛的人，遇到逆緣，遇到逆境，心地要非常坦然，要認真去思過。別人毀謗我們，我們好好的想想，我有沒有？如果有，趕快改；要沒有，好好的勉勵，決定不能做錯事。「有則改之，無則嘉勉」，這就好。 絕不要怪別人，不可以有一念瞋恚心、報復心，那就錯了，那我們又墮落了，我們對他還是恭敬心，還是感恩之心，他替我消災滅罪，他是我的大恩人，我怎麼不感激。我自己的修學，還念念給他迴向、給他祈福，這是我們應當要這樣作法的，佛教導我們的。 節錄自大乘無量壽經02-034-0008集 🔺學習更多《法音普薰集》： https://www.youtube.com/playlist?list=PLj3-6Dw0D3Q6M5Jf9cbYj5_M3JV7ZJAy0

【《觀音心咒》(六字大明咒)佈施鬼道眾生】 ◼️索達吉堪布 在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時，念誦《觀音心咒》(六字大明咒)：「嗡嘛呢叭咪吽舍」，將其布施給常時飽受饑渴巨苦的餓鬼道眾生，因觀音菩薩及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也會利益恆河沙數的餓鬼。 我們做為釋迦牟尼佛的弟子，受過佛所制的戒律，不論出家人還是居士，自己有一些食品的時候，應該經常念一些《觀音心咒》布施餓鬼。當我們吐口水或丟鼻涕之時，甚至大、小便時，都有成千上萬餓鬼在準備食用。 所以念一些《觀音心咒》，對祂們會有很大利益。因為有些餓鬼因業力的關係，乾淨的食品沒辦法享用，只能享受不淨的東西，而且爭奪得很厲害；如果念《觀音心咒》加持，可使祂們各個有份，減少爭奪，少受一些痛苦。 有些餓鬼眾生，瘦骨嶙峋，整個身體就如同燒焦的枯樹一樣，只剩下了皮包骨，沒有一點血肉，皮膚鬆馳，猶如一件衣服。祂們活也活不成，死也死不了，非常的可憐，因業力未盡一直都須感受這樣的痛苦。

【一切放下，連「放下」之念也要放下】 ■虛雲老和尚 修行須放下一切，方能入道，否則徒勞無益。 要知眾生本妙明心，原與諸佛無異，只因無始以來為妄想塵勞百般纏繞，不能顯現，所以沉淪苦海，流浪生死，不能出離。諸佛憫之，不得已開示種種修行法門，無非令眾生解脫。 所謂放下一切，是放下甚麼呢？內六根、外六塵、中六識，這一十八界都要放下；其他名利、恩愛、毀譽、得失，乃至一切財物、性命都要放下。 總之，身心世界都要放下，因為這些都是如夢如幻、如電如泡，無可留戀，執之即成障道因緣。

【 佛教常識 】觀世音菩薩到底是男是女？ 實際上，在佛經中的觀音，例如《楞嚴經》及《普門品》所舉，爲了化度衆生的需要，固可應現種種形態的婦女身，但也可現種種形態的男人身。 觀音菩薩的本身，乃是相好圓滿的大丈夫，即如八十《華嚴》的六十八卷所說，印度南方海上，補怛洛迦山的觀音，便稱爲“勇猛丈夫觀自在”。 根據研究，中國的觀音聖像在唐朝以前，也總是大丈夫相的，唐朝以後有女相的觀音像出現。 將觀音作成女相，是由於觀音常現婦女身度人的緣故。

遠離分別執著才是修行慧律法師 有一位在家居士去拜訪廣欽老和尚。老和尚問他說：「你有沒有在修行啊？」居士回答：「有啊！我每天早上拜佛一個鐘頭，晚上也拜一個鐘頭，每天要拜佛好幾百拜，念佛好幾百聲。」廣欽老和尚為了破他的執著，就告訴他：「你在跟佛祖算賬啊！」修行用功不只是一種形式，而是要以放下、不執著的角度來實行。就像我自必須瞭解，吃素不代表修行，而只是修行的助緣而已。如果吃素是修行，牛也吃草，甚至它吃得遠比人類更清淨，那麼，它也在修行嗎？ 修行，是在修我們的心。但錯誤的方法，不當的精進，就不是在用功了，反而成了一種執著。我們任何一個人，要往生西方極樂淨土，也是這個心，要造業下地獄也是這個心，苦、樂、善、惡、主觀、客觀、煩惱、菩提、有為、無為皆是這個心。如果我們慈悲喜捨，就是佛菩薩；相反的，造業、執著，就成了畜牲種、地獄客。所以，學佛要進步，就必須從心地上下功夫。心，也可以是個模糊、不確定的名詞。加一個善就是善心；加一個惡就是惡心：加上菩提就是菩提心；加上煩惱，又成了煩惱心。另外，在楞嚴經中，心所指的是如來藏；在唯識里是八識；在我們世間是指靈魂；以心理學的看法即成潛意識。心，加上不同的名詞，就成不同的心。我們也常聽到人們如此說：「善、惡在一念間。」依佛法的究竟義來說，一切萬法唯心所造。因此，修行不在外表與事相上而已；一定要開發自己本性內在的般若智慧，遠離分別執著，也才談得上「修行」。（轉載）

聽經與念經一定要注意的事項！ 淨空法師 【於一心不亂之下，尚有專持名號，以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣。】 因為這二十一個字補進去，《彌陀經》裡面所講的修學綱領跟《無量壽經》完全相應。《無量壽經》裡面給我們講的「發菩提心，一向專念」，這二十一字加上去跟這個意思相同。他講『專持名號』，這就是一向專念的意思，專持名號就是滅罪，專持名號就是消業障。我在此地再次的提醒諸位同修，業障是什麼?罪業是什麼?你要知道，如果你不知道，我的罪業很重，罪業是什麼?不曉得!我天天念經，自己以為罪業消除了，其實罪業一點也沒有消掉。 罪業就是惡念，就是壞念頭，你心裡動個壞念頭，這是罪業。業障是什麼?是妄想，妄想當然不一定是壞的，你心裡面還有妄想、還有執著，這就是罪障。你念經，你念佛，罪障有沒有消除?實在講自己清楚，自己明白。我現在一天到晚，一年到頭還有沒有壞心思?還有沒有壞的念頭?所謂壞念頭，損人利己是壞念頭，還有沒有這個念頭?從前有，現在沒有了，沒有，你的業障消掉了;從前妄念很多，現在妄念少了，業障就消除了。業障究竟消了多少，自己清清楚楚、明明白白。你要不曉得這個道理，你每天念經，每天念佛號，妄念還是那麼多，不但妄念多，妄念沒減少，愈念是妄念愈多。這是什麼原因?說實在話，這就是你誦經、念佛不得法，所以不但業障消不掉，業障不斷的在增加。 這就是我常常告訴同修，每天念經決定不要想經裡面的意思，不能想，你想經裡面的意思就是增加妄想。念經是修定，這部經展開來從頭到尾念一遍，這一遍一個小時，至少我這一個小時不打妄想;這一個小時不打妄想，這一個小時業障就消掉了，念經的用意是在此地。不能研究這一句什麼意思，那一段什麼意思，那就增長業障;不但沒有消，業障在增長。諸位一定要明白這個道理。聽經也是如此，坐在這兩個小時，聽懂一句就一句，聽懂兩句就兩句，不要去研究;研究，你又再打妄想。你果然是不用研究心，心裡在那靜靜的聽，不分別也不執著，不打妄想，這兩個鐘點在修行，同樣的戒、定、慧三學增長。所以凡夫很多人修行不能成就，方法搞錯了。