如何正確運用十念記數法念佛大安法師 問：我平時用印光法師講得念十聲的方法記數，但我發現記數時就不能專心口念耳聽了，要聽得清清楚楚時就記不住念到第幾聲了，請法師開示正確的方法。 大安法師答：這是需要一個過程的。我們的心口要相應，它是我們心性、念佛一段時間才能夠產生效果的。如果現在，當我們念佛的時候，記數就聽不清，聽清楚就記不得數，這是由於我們心散亂所致。慢慢訓練，一定要做到三清：念清楚，聽清楚，記數清楚。 這三清一旦把握住，我們妄念就不會跑，我們念佛才念得清淨，才念得得力，才能念出法喜。 所以印祖的十念法，你慢慢地去做，不斷地反覆，不斷地反覆，記不下去再重新來，重新記到十。如果中間記數記不下去，說明你的念頭跑了，心猿意馬。念頭「念茲在茲」的時候，一定能夠記得清清楚楚。 從一到十，從一到十，這要慢慢訓練，不要氣餒，碰到這些情況不要放棄，如果你能夠這樣做鈍功夫，幾個月或半年以後，你就會知道，三清都能做得到的。轉載

印光大師：若大通家，則禪淨雙修，而必以淨土為主。 導讀「以佛法助儒道，二法並行，俾一切人於世法為真儒，於出世法為真釋。若大通家，則禪淨雙修，而必以淨土為主。若普通人，則亦不必令其遍研深經奧論，但令諸惡莫作，眾善奉行，一心念佛求生西方即已。此人不廢居家業，而兼修出世法。雖似平常無奇，而其利益不可思議。」「因果一法乃世出世間聖人，烹凡煉聖之大冶洪爐。若最初不以因果是究，則通宗通教之後，尚或有錯因果事。如來成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡經中所說之大因果處，或領會不及。當以世間淺近者，為入勝之方便。」「念佛所重在往生，念之至極，亦能明心見性。」「須知如來所說一切法門，皆須斷惑證真，方可了生脫死。絕無惑業未斷，得了脫者。念佛法門，斷惑業者往生，則速證法身。具惑業者往生，已超登聖地。」 復四川謝誠明居士書 適奉手書，知貴地尚有儒佛心法，一肩擔荷者，欣慰無似。至於譽不慧處，頗涉世諦俗套。誇魚目逾寶珠，謂寸木高岑樓，令人慚惶無地耳。 光一介庸僧，無法自給，常時行乞於大富長者之門，見其所棄之殘羹餿飯，取而自資。有不嫌酸臭者，亦復以此用施。而徐蔚如謂其有益飢人，遂屢為流布。雖意有可取，而文不足觀。不意竟瀆閣下青眼，感愧何極。蕪鈔二次所印，以蔚如丁母憂出京，托友人校對。由通家不能細心，遂致錯訛數十。去春蔚如又令上海商務印書館，另編另排，兼以留板（此次校對頗精）。至今春正月出書，以印二千部，未出正月，即已售盡。該館事忙，不暇再印。後由請者屢催，許抽暇先印一千以應之。待後有暇，再為多印。今奉上二部，祈查收。此中比京中二次印者，多卅余篇。其於正心誠意，竭誠盡敬之旨，亦略為發揮。以對治今人向外馳求，及肆無忌憚之病。於初學稍有裨益，若通宗通教者見之，未免有發嘔者。然果嘔盡宗教不消之陳食，則此殘羹餿飯，亦可培補元氣。待其氣力充足，再用王膳，則方得實益矣。川中若有不嫌酸臭者，當令商務印書分館，代為發售可也。 至律、教、禪、淨之種種法門，何者合機？當於《淨土決疑論》，息心詳閱，自知梗概。今不具書。至謂以佛法助儒道，二法並行，俾一切人於世法為真儒，於出世法為真釋。若大通家，則禪淨雙修，而必以淨土為主。若普通人，則亦不必令其遍研深經奧論，但令諸惡莫作，眾善奉行，一心念佛求生西方即已。此人不廢居家業，而兼修出世法。雖似平常無奇，而其利益不可思議。良以愚夫愚婦，顓蒙念佛，即能潛通佛智，暗合道妙。較比大通家之卜度思量，終日在分別中弄識神者，為益多多也。以故愚夫愚婦念佛，易得益。大通家能通身放下，亦易得益。若唯以義理是卜度者，則不得益，或反得病。及未得謂得，流入狂派者有之。參禪一法，非現今人所宜學。縱學亦只成文字知見，決不能頓明自心，親見自性。何以故？一則無善知識提持抉擇，二則學者不知禪之所以，名為參禪，實為誤會。光於《宗教不宜混濫論》及《淨土決疑論》，已示大概。今人無論上中下根，皆須以力敦倫常，主敬存誠，深信因果，廣行眾善，一心念佛求生西方為事。

有人認為女眾善根淺薄、業障深重，但從歷史來看根本不是這麼一回事 紹雲老和尚 今天我聽到這樣的言論：「我們到這裡參加打七是來種善根，想在這個道場開悟、了生死，一下子是不可能的。」 你有這個念頭就是沒有一個決心和精進長遠心。乾任何事，決心和長遠心很重要啊！這裡面女眾、在家眾比較多。他們有一種自卑感，認為女眾善根淺薄、業障深重。但從中國佛教的歷史來看根本不是這麼一回事啊！ 你們翻開《景德傳燈錄》，書里記載在明朝嘉靖年間，安徽琅琊山琅琊永起禪師有個徒弟，是在家人，住在南京邁皋橋。她家裡做小生意——炸油糍賣。 她在五十多歲的時候開始信佛，跑到琅琊禪師那裡去，看到師父們在打七、精進，七期就能夠開悟見性成佛了。她問師父：「我能不能這樣子？」師父說：「怎麼不能呢？」她說：「那你教我一個辦法。」師父說：「好啊！」

把苦賣給阿彌陀佛 民國時候，浙江慈谿有一農婦，家裡非常窮，和兒子擠在一間小破屋裡勉強度日。兒子脾氣暴躁，對她很不孝順，經常喝罵她。 有一天，她又被兒子罵了，心裡很難受，就來到臨近的一座寺廟，向僧人傾訴自己的苦衷。僧人告訴她：「你既然已經知道苦了，為何不把苦賣掉呢？」農婦一臉疑惑：「怎麼把苦賣掉？」僧人說：「你一心念阿彌陀佛，命終之後往生凈土，從此無有眾苦，便是把苦給賣了。」 農婦仍有疑慮：「我家裡很窮，娘倆吃喝拉撒睡都在一間小破屋裡，床下還有豬圈，這麼邋邋遢遢的，哪有資格念佛呀？」僧人告訴她但念無妨。 回到家後，農婦便每日念佛不斷，一心想著要把苦給賣了。兩三年後，突然有一天，她對兒子說：「我X月X日就要往生西方了，這一天你不要外出，在家幫我辦理後事。」隔了幾天後又說了一遍，但兒子都不相信。 快到約定日期的時候，兒子在家裡聞到了一股很好聞的異香，但卻找不到香氣的來源，這才想起母親之前說的話，心中驚疑不定。等到了那一天，農婦沐浴換衣後，在兒子眼皮子底下，真的就這麼端坐著念佛往生了。 轉載貼文

成就念佛的好方法 淨空法師： 我們念佛常常，這很多，不是一個兩個，可能我們自己也有這個現象，兩種煩惱困擾你。一個叫昏沉，精神提不起來，佛號提不起來，常常忘記。另外一種叫掉舉，是雜念太多，心定不下來，想念佛號，在這一句阿彌陀佛名號裡頭，不曉得起多少個妄念。遇到這個狀況，怎麼辦？古大德教給我們，遇到這個狀況，你就把佛號放下，為什麼？你愈念煩惱愈重。放下怎麼？懺除業障，最好的方法，就拜佛。拜佛的時候，求佛力加持，求懺悔，懺悔業障。拜佛的時候，把一切妄想放下，對著佛像，如同佛在面前，恭恭敬敬的禮拜，拜上一百拜、兩百拜、三百拜。拜佛的時候默念，拜佛不要出聲，出聲傷身體、傷氣，默念，佛力加持。真正求懺悔，曉得自己業障很重，這個時候跟諸佛菩薩很容易感應道交。還有一種可能障礙你的，你的冤親債主，看你用功修行念佛，他就來障礙，讓你起昏沉，讓你起雜念，他們在旁邊給你做惡緣。我們這樣做，誠心誠意的拜佛求懺悔，也很容易跟冤親債主感應。我們希望跟冤親債主一同修行，一起念佛，將來同生極樂國，這是化解冤親債主一個好方法，可以這樣做。 慢慢的時候，最重要的還是對於這個世緣冷淡，這個世間一切人事物要看得淡，不能太執著。我們不能一下放下，慢慢的淡化，這是好事情。淡化，諸位要記住、要明瞭，就是不再執著、不再分別，不起心、不動念是做不到的，我們只在分別執著上下功夫，我們取西方極樂世界就是真有把握了。放下起心動念，到極樂世界才辦，現在先放下分別執著，我們把它分成兩個階段來完成，這是一條捷徑，是一條快速的通道，穩當、簡單、容易，要把這一樁事情當作我們這一生當中第一樁大事。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０六八卷）2009/11/20　檔名：12-017-2068

《 海苔素卷 》 材料：生豆包160克、紅蘿蔔80克、黃豆芽80克、壽司海苔4張、麵粉2大匙 醬汁：日式薄鹽醬油2大匙、嫩薑20克、純米醂1大匙、冷開水適量 作法：1.嫩薑切末；紅蘿蔔切絲、汆燙；豆芽汆燙；麵粉調水，攪拌成麵糊備用。2.將豆皮攤開，塗上麵糊後鋪上海苔，接著再塗一層麵糊，放上紅蘿蔔絲、黃豆芽，捲成長筒狀，再放入蒸鍋中，蒸熟定型。3.將醬油、薑末、米醂、冷開水混合成醬汁，再將海苔素卷切成圓輪狀、擺盤後，淋上醬汁即可。 現代新素派