妙蓮法師：到底要如何念 觀世音菩薩才能聽到呢？ 《觀世音菩薩普門品》云：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名；觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」要如何念觀世音菩薩，菩薩才能觀你的音聲呢？ 只要耳聽、心觀兩相契，即能感應道交。你的種種凡夫心還丟不開，天天在造罪障，怎能感應？希望你先求自己身心如法，發大慚愧、至誠念聖號，即得感應。 只要你稱念觀音菩薩聖號，就能夠斷貪嗔痴。普門品說：「若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩便得離欲，若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩便得離嗔！若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩便得離痴。」 這要常念喔！不常念，三毒時時會起，所以要時時念佛才能對治三毒。三毒一除，身心清淨，你就可成阿羅漢果了，你就是聖僧了！ 只要你學佛得到了相應，念佛、念觀世音菩薩只要得到了相應；那一種法喜之樂，非世俗之欲樂所能比。只要你有一念法喜，再回想世俗的欲樂，就像糞坑之蛆或狗吃屎一樣。它們的快樂你要享受嗎？你趕快甩掉蛆蟲住屎坑、餓狗吃屎糞的樂！

宣化上人 ：這個「藥師佛心咒」很短，人有病一念就好了，藥師佛是一位慈悲大愛的醫師菩薩，是大醫王，能為世間一切有情眾生消災解難、增福延壽，拔眾生苦，醫眾生病。他始終實踐著大願，故藥師佛也受後世的佛友尊稱為消災延壽藥師佛。 藥師佛心咒（注音） Dieyataong beikanzebeikanze maha 喋雅他嗡，貝堪則貝堪則，瑪哈 Beikanze lazasamu gadiesoha 貝堪則，拉雜薩目，嘎喋梭哈。 「無論在什麼地方，你若遇著人有疾病，那麼給他一念，他的病可以快快好起來。」 《藥師經》全名《藥師琉璃光如來本願功德經》，由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。經中說的十二大願，能助廣大蓮友成就現世美好願望。欲求兒女得兒女，欲求財富得財富，欲求長壽得長壽，欲求官位得官位，事事諸順心意。祈禱藥師佛治病、延命、消災之法，為大乘佛教信徒的普遍信仰。 藥師法門：以助印誦讀《藥師經》，念藥師咒，念南無藥師琉璃光如來名號為根本，法門殊勝。 修此藥師法門的善友，皆可獲無量福報與加持，東南西北遇貴人、春夏秋冬行好運！ 藥師經最適合病苦的人修，解除一切苦。 藥師經最適合諸事不順的人修~隨心滿願。 藥師經最適合貧窮的人修，改變命運。 藥師經最適合災難重的人修~消災延壽。 佛經治病並非改變因果，而是改變我們的念頭。其實各種因果病、業障病和鬼神病，都是自身的惡緣、惡業招致的污穢、不清淨引起的。 通過誦持佛經，斬斷貪嗔癡，放下對名利財色的執著，就會遠離一切惡緣，減少惡業發生的條件，清淨身心，身體輕盈，不再沉重煩惱，這類疾病自然能夠得到迅速減輕、乃至痊癒。 對於那些因為生病陷入窮困，無法供養佈施的人，念誦《藥師經》是最為穩妥殊勝的，其功德勝過放生或者供燈。 想要懺悔業障，特別是被病苦折騰的人，《藥師經》效果最快，它的護法神是各種消災、消業、消病的消災延壽藥師佛。 此咒功德，專除病苦，增壽命，免夭折，並能消除一切罪業！

【什麼是真正的出離心？】 ■宗薩仁波切 做了佛教徒幾年之後，你也許可以輕而易舉的出離很多過去無法出離的東西，你變得不再關心那些被認為很世俗的事物。 你不再翻閱汽車雜誌，也不再留意開過你身邊的車是法拉利還是奧迪。不再關心精品購物雜誌裏那些漂亮的衣服和背包，不再關心哪家購物中心正在打折，也不再經常更新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽煙。 可以說，你在這些方面出離的很好，你確實出離了一些東西。 但是你可能會被另一些東西控制住，例如，你從肉食出離，卻走進了素食。你開始執著於素食，甚至認為肉食不潔，那些吃肉的人也會引發你的反感和敵視。 這個時候你應該從素食出離。 你執著於吃素，而執著的直接結果就是製造出各種有害情緒，比如敵視。 同樣的，你可能不再關心張曼玉的新歡是黑人還是白人，不再關心最新款法拉利，也不再關心今秋流行的鞋的款式；但是你開始關心另一些東西，你開始關心如何弄到純天然的紅珊瑚佛珠，開始搜集各種佛像，開始關心高僧們的八卦.... 這表示你的出離並不徹底。 你只是從一個籠子鑽到另一個籠子裏而已。 ●真正的出離心 真正擁有出離心的標準就是：你可以隨時拋棄任何你熟悉的東西，你可以走出任何你習慣的場景。不會有猶豫，不會有不捨。 如果你可以做到這一點，那麼你可以說你的出離心很完美。具有出離心的人可以接受任何改變，他不會因為任何事情而憤怒。 記住，我說的是任何事情，不光是那些很世俗的事情，也包括那些你認為很神聖的事情，例如拜佛的動作。我們經常因為改變而生氣，因為改變通常是對我們已經習慣的東西的冒犯。如果你還會被某件事情激怒，那說明你在那件事情上尚未出離。這些事情可能是對你來說的確是比較重要的事情，你可能不會因為那些小事而動怒，但是一旦涉及你所認為的大事，你就可以了解到你是否具有出離心。 如果你是一個愛車族，在早上發現你的車被劃了，你是否可以無動於衷？如果別人打碎了你家的窗戶，你可能會無所謂，因為那對你來說並不特別重要，但是如果打碎的是你的面子，可能就有所不同了。 ●出離心該拋棄的是對一切的「執著」 你最重要的東西，就是你最需要出離的對象。但是，它往往是你最不希望出離和最難出離的東西，但你還是要出離。 有時候，細節可以看出你的出離是否徹底，例如你是否會因為有人不喜歡你所喜歡的貓咪而不快？你是否因為某人習慣於亂放牙刷而煩惱？有很多這樣的事情可以用來判斷你的出離心。如果你徹底的出離，你就不應該有任何煩惱，因為你拋棄了所有的執著。你不會因為有人告訴你她不喜歡你的貓而生氣，也不會因為有人亂放牙刷而煩惱。 這裏需要注意的是： 「你該拋棄的是對一切的『執著』，而不是一切。」 擁有出離心並不表示你要離家出走，或者把財產全部捐出去。出離並不表示你一定要過密勒日巴那樣的生活。但是從另一個角度來說，出離同時也意味着如果要你去過密勒日巴的生活，你也不會推脫拒絕。 以前有一位成就者，有一天一位客人前來拜訪，不過那位客人顯然對成就者所住的房子有些驚訝，他認為他住的房子過於豪華。 那位客人並沒有打算把自己的疑惑藏在心裏，他直接告訴了那位成就者他的疑惑，他說：「我聽說您是一位捨棄今生者，但是看着你屋子裏的那些東西，我覺得您似乎並不太符合捨棄今生的標準。」 那位成就者微微一笑：「捨棄一切並不意味着你我要像密勒日巴那樣生活，雖然我住在這樣的房子裏，但我早已沒有了對這些東西的執著，我隨時可以走出去。」 這個故事告訴我們，出離心並不像你想像的那麼可怕：你無需擔心它會剝奪你的財產，或者會剃光你的頭，讓你和家人生離死別。 你不必擔心失去任何東西，你需要放棄的僅僅是「執著」。放棄這些對你沒有任何壞處，它只會使你更自由。但是放棄這些並不像我說的那麼容易，它可能需要一些時間、一些技巧，和一個懂得如何讓你放棄這些的老師。 ～轉載

妙蓮老和尚： 什麼是「通」呢？告訴諸位！你的道德就是神通，你的戒行莊嚴那就是神通！你有這些，十方有善根、有福德的人就自然來親近了。我們不說大陸的虛雲老和尚，就說臺灣幾年前往生的廣欽老和尚好了，他不講經，若講開示也就是三五句。他不講經，可是講經的大法師都要向他頂禮；他不識字，也不是什麼學者， 更不是什麼博士、教授，但博士、教授還要皈依他呢！這說起來真氣死人吧！ 要知道，因為他有了道德，道德夠了，以身作則了，以那樣實行來度眾生就夠了，用不著再要講什麼經，講經對他而言是多餘的。反之，你說得怎麼樣好，自己若沒有實行，那你在前面說得響亮，人家就在背後說：「那個人光會說，口很利！」那樣子實在不能夠感動人啊！ 佛法是真佛法，要賣真的給別人，千萬不要賣假的。當然，現在這個時候你一天能賣出十擔假，也賣不了一擔真。可是蕅益大師告訴我們：寧可一擔真賣不了，也不要賣十擔的假；因為你說假話害死人了，自己也要墮地獄去。說真佛法是沒有人情的，你信就信；你不信，就不要來聽。 轉載

「伽藍」是寺院道場的通稱。 　　「伽藍神」就狹義而言，指伽藍土地的守護神；廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，護僧伽藍神有十八人，即美音、梵音、天鼓、巧妙、歎美、廣妙、雷音、師子音、妙美、梵響、人音、佛奴、歎德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍觀，合稱為「十八伽藍神」。 　　中國自唐、宋時，禪宗道場已有供奉伽藍神的風俗。《釋氏要覽》云：「寺院既有十八神護，居住之者，亦宜自勵，不得怠惰為非，恐招現報耳。」然而世界上的伽藍道場無數，如何只有十八神而能遍守護呢？該書又云：「一切神皆有無數眷屬，即是分任守護也無妨。」 　　在中國的佛教中，常以關公（三國時蜀漢大將關羽）為伽藍神。相傳隋代天台宗的創始者智者大師曾到荊州，一日，於山間禪坐入定，身心湛寂。山中的大力鬼神及其眷屬，現種種恐怖之相擾亂大師，欲考驗其定力。智者大師心生悲憫地說：「生死如夢幻，為何眷戀僅存的微薄福報，而不悲憐自己的過錯而深自懺悔呢？」話一說完，神變之怪相頓時消失，關羽隨即現身，向大師陳述自己過往的怨懟，並心生慚愧。因攝受於大師的甚深禪定，於是布施玉泉山作為大師的弘法道場，更偕同其子共同發願擁護佛法。智者大師便為其傳授五戒，成為正式的佛弟子。從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物，就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神。 　　在道場裡每日的早晚課誦中，都會在早課完誦韋馱讚，及晚課完誦伽藍讚。 「韋馱讚」：韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深。寶杵鎮魔軍，功德難倫，祈禱副群心。

天天誦持大悲咒、楞嚴咒就會開智慧宣化上人 我們現在要研究研究這舍利弗尊者，他怎麼智慧第一？他怎麼叫大智舍利弗？這就要講到因果上。 舍利弗，在因地的時候，最初他發心學佛，遇著一個師父。這位師父就教他：“你要不要聰明？” 他說：“我想要聰明，我想要有智慧。” “你想要聰明、有智慧，你就要學習般若法門，誦持〈大悲咒〉、〈楞嚴咒〉，乃至於〈十小咒〉、《心經》。你天天誦持它，就會開智慧！” 舍利弗聽了師父這樣講，就這樣去做。白天、晚間，行住坐臥這樣來誦。他還發願：“生生世世都要拜這個師父，來跟這個師父學般若法門，學佛法。”