❁❁【 看相算命靈不靈？】❁❁ https://m.facebook.com/groups/1905345556353297 淨空法師： 世間人，無論是中國人、是外國人，都希望知道自己的未來、過去，這個方法很多，最普遍的莫過於看相算命，學佛的人確實很多也沒有離開這些方法。看相算命靈不靈？《了凡四訓》裡面告訴我們，靈，真靈。為什麼？ 人只要有念頭他就有數，精於數理的人就能憑你的生辰八字，那生辰八字要正確，不能有一點點差錯，有一點差錯就不準了。大部分差錯都差錯在時辰，年月日一般不會差錯，什麼時辰出生。中國一個時辰是兩個小時，譬如子時，前子時、後子時那差別就不一樣，這樣微細的差別不太容易記清楚。所以有的算得很準，有的算得不準，算準的是時辰準確。 學佛的人需不需要算命？佛在經上給我們講了很多道理，「相由心生，境隨心轉，一切法從心想生」，這都是經上常常講的，我們聽得都耳熟，如果真正明白這個道理，我們還需不需要算？不需要了。佛菩薩教導我們，這在小乘經上佛常說，《阿難問事佛吉凶經》裡面就講得很清楚，我們憑什麼明瞭吉凶禍福，憑什麼能夠避凶趨吉，這是人的常情，這個佛不反對。 佛告訴我們，只要你的心態好，為什麼？它隨心轉。身隨心轉，你看境也隨心轉，那只要心好，沒有一樣不好；不好的也能轉變成好的，化凶為吉，化災難為吉祥。這個本事每個人都有，不分男女老少，統統都有，我們就是迷了，不知道怎麼用。 佛教給我們，古大德常講改心，改就是改念頭，現在人講心態，古人就用一個心來說，要改心，把不善的心改正過來。那現在我們說，只要你起心動念都是善念，起心動念、言語造作決定沒有自私自利，你的災難就沒有了，禍害就遠離你了。念念沒有自己，念念我們人生在這個世間目的何在，來這一趟是為什麼的？ 佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」，這是佛在經上講的，一點都不錯。既然到人間來了，我們應該幹什麼？我們要改變我們的業力，我們遠離不善的業，專修善業，不但修善業，而且還修淨業。修善業人天福報，我們現在了解人天福報出不了六道輪迴，不能超越六道輪迴，往後麻煩的事情還太多，不能再幹這個事情，這個事情幹不得，所以要修淨業。 什麼叫淨業？斷惡修善，這裡頭沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，這個善業就是淨業。淨業能幫助我們超越三界，超越六道，修淨業的人念佛決定得生淨土，這是我們要把握到的。特別是中年以上，人生已經過了一半，應該要覺悟，決定不再幹傻事。 《金剛經》上教我們學習「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，我們應該可以做得到，也就是說，不要把這些事情放在心上。從前常常關心自己，現在學著關心別人，不想自己，為什麼？別人就是自己，自他不二。分自分他，這是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。你想想看，利人真正利了自己，顧自己真的是害了自己，為什麼？增長我執。 我執是假的，不是真的，佛法是教你破我執，你天天在增加我執，增長我執，那還得了嗎？搞錯了！所以要把我放下，全心全力為別人服務，我們今天講為苦難眾生服務，為正法常住、久住來學習，認真努力學習，為正法久住，一切功德迴向給眾生，全心全力幫助眾生，這就對了。這樣我執不破，自自然然就淡化，淡化久了，不知不覺的就沒有了。 所以佛法裡教我們知命，命是什麼？命就是業，就是造作。你看看我們每天想什麼、說的是什麼、幹的是什麼，這就是業，這就是心態、行態，心行。如果心行與十善業道相應，與《還源觀》上講的四德相應，好！什麼災難都沒有了，用不著再去算命，用不著再去看相，自己的前途一片光明。確實這樣的心行必然是逢凶化吉，遇難成祥，這才叫真正懂得命運，改造命運。 *文摘恭錄：淨土大經解演義（ 第153集 ）*

觀音菩薩感應故事【斷腿持念觀音，菩薩入夢，不藥而癒】 徐性甫居士，居住上海的時候被大卡車撞倒後，整個人被摔在馬路邊的電燈柱邊，把兩條腿都打斷了，在醫院治療了數月，始終無法治好。後來把他運回家中靜養，終日不能動彈，非常痛苦。幸虧他們全家都信佛，他的母親和姐姐、妻子，每天都在佛前拜佛許願，同時叫他自己勤念「觀世音菩薩」聖號，於是他一心默念聖號以消孽障。有一夜，菩薩在他夢中示現一個女人，身穿黑服，頭戴藍巾，教他把兩腳伸出，替他撫摩傷處，瞬時感到痛苦萬分；待從夢中痛醒過來，覺得納悶，難道光撫摩兩腿竟然能夠移動？他自己還不相信，就故意把腳直直伸著，竟絲毫不覺得痛，他這時才知道，數月以來醫院無法醫治的兩條斷腿，已經被菩薩治好了，霎時歡喜與感激的心情，使得他不由自主地熱淚直流。第二天早上，他的太太如常端著洗臉水送至床前給他洗臉，他把被一掀便下床，想跑出門外大小便。但這突如其來的行動，把太太給嚇慌了，急忙喊：『不能跑﹗不能跑﹗』於是這時驚動了全家人，都跑來看他，以為他瘋了，趕緊扶住他，恐怕他跌倒。直到他把夜間夢中觀世音菩薩現身治病的事，詳細地說了出來，大家才知道他的雙腳已不藥而癒了。從此，他便發願終生吃素念佛，以報佛恩。 轉載

《大悲咒》84句的解註解 （轉分享） 問：學人經常聽大悲咒，卻不太明白咒語表達的意思。 答：大悲咒聽起來很好聽但是它的意思是什麼？這個咒語叫陀羅尼。 大悲咒是千手千眼觀世音菩薩廣大慈悲無量慈悲心，是一個成就的心咒。 在念這個咒語的時候，所念咒的眾生即刻和觀世音菩薩心心相印，得到一種無量的加持力，存在著無量無邊的功德和無比殊勝的果報。

念我名號，我必隨叫隨到，一秒也不會耽誤 有一位菩薩 她的知名度 遠遠超過其他大菩薩 甚至比肩釋迦牟尼佛 不論市井小人 還是達官貴人 不論信佛的 還是不信佛的 只要有人煙的地方 幾乎都有人供奉祂的聖像 祂就是今天的主角—— 無人不知、無人不曉的 觀 世 音 菩 薩 南無觀世音菩薩來自，慧語心燈，正應了那句 「家家觀世音，戶戶彌陀佛」 以觀音菩薩為主角的 《觀世音普門品》是各大宗派力推的 出鏡率最高的經典之一 觀音信仰為何經久不衰? 誰是觀音菩薩? 觀音菩薩住在哪裡? 她是怎樣工作的? 為何能夠千處祈求千處應? 隨緣應化是真的嗎? 下面由益西彭措堪布為您一一解答。 01、觀世音菩薩在哪裡，他什麼時候在，是什麼形象? 答：在分別心的境界裡有住處、有時間以及有身體的形象。觀世音菩薩是佛，他沒有住處又無處不在，他沒有固定的身體又能變現一切身相，他就像虛空一樣，周遍一切時、一切處，能化現無量無邊的身像。 02、觀世音菩薩離我們多遠呢? 答：觀世音菩薩就在我們心中，沒有距離。空間上有位置才有距離，比如東方一點和西方一點，兩點之間有距離，但觀世音菩薩的法身周遍法界，並不在我們心外，怎麼有距離呢? 如果有距離，那就隔開成兩個，這邊是我們的心，那邊是觀世音菩薩，那觀世音的法身就缺少一塊，怎麼還能夠叫做周遍? 我們比較一下，凡夫人和我們有距離，這是指虛妄分別所顯現的身體，這個身體有住處，所以和我們有距離。觀世音的心遍在我們心中，所以無距離。 03、為什麼當下祈求，當下就回應，連一秒鐘也不耽誤呢? 答：這是佛的利他境界。不像凡夫聽到求救聲之後，開始動身，要經過一段時間才能到達。觀世音菩薩就在我們心中，和我們沒有距離，既沒有距離，又當下反應，怎麼會耽誤? 觀世音菩薩並不是從某地來救護我們，是當下就感應，所以最直接、最迅速。這裡也比較一下，一者是從一方運行至另一方，當然要經過一段時間; 另一者是心裡祈求觀世音，觀世音就在心中顯現作用，這是即感即應，時間上無間隔。所以，這是兩種層面上的事。 04、為什麼誠心祈求決定回應，百分百回應? 答：因為觀世音菩薩就在我們心內，他既不會睡著，也沒有一剎那忘失正念，也不會不發慈悲心，我們和他是一體的，我們有何種祈求，觀世音當下了知，又有悲願，怎麼會不回應呢? 什麼時候緣起會空耗不起作用呢?何時也不會，下至一剎那緣起空耗也不會有。比如，天上有月亮、河中有清水，可能不出現月影嗎?電視台發射電波，電視機頻道調準時，會不出現圖像嗎? 決定不會!顯現率一定是百分之百。現在觀世音菩薩就在我們心中，他的妙力永遠不會消減，我們誠心祈求，怎麼會不回應?難道佛的妙力不如無線電波?所以，我們要深信觀世音菩薩是百分之百的回應。 05、世間有千千萬萬的人，苦難也頻頻發生，觀世音菩薩一個人怎麼能一時按所有人的祈求作救護?即使能救護，也施展不開，顧東邊就顧不上西邊。 答：比如，無線電波遍布在整個地球的空間中，即使地面上一台接一台擺滿了電視機，也能做到一時打開當即就在每一台中顯現圖像。觀世音菩薩是法界身，遍在一切眾生心中，哪怕所有法界眾生在一時祈求，也能同時在每個眾生的心中作最應機的幫助。 而且，觀世音大士具有無上的救護力，下能拔地獄苦，上能予涅槃樂，只要祈求者自身的條件具足，必定能恰如其分地給予救助。我們不能拿凡夫境界來衡量觀世音大士。 凡夫在分別、執著當中，在東就不在西，是現在就不能現未來，當然有時空的距離，不可逾越(比如我們四周都有人求救，我們去東邊就不能去西邊，而且去也要經過一段時間。) 這裡也要比較，凡夫身體無法一時普遍到一切處作救助，只能一次前往一地作一種幫助。但觀世音菩薩遍在每個眾生心中，不能說是一，因為遍現在一切處;也不能說是多，因為不是兩個不同體，這樣不可思議的法身可以一次性應一切眾生的機，當下就顯現。因此是遍法界感、遍法界應。 06、觀世音菩薩要救護十方一切眾生，眾生應當以何種身得度，就要現何種身救度，又要現佛身、又要現菩薩身、又要現金甲神身、又要現婦女身、又要現兒童身，還要變橋梁、變道路、變船筏、變房屋，菩薩是不是有一座辦公大樓，裡面擺滿了服裝、道具、臉譜，但這也不行，沒有空間能容納這些多東西，觀世音菩薩究竟是怎樣工作的? ▲動畫《觀世音菩薩普門品》化身救度 答：這是心性極妙、極不可思議的作用。上面這些有情和無情的現象，其實都是觀世音的化身，都是從法身之中任運顯現的影像。我們凡夫認為這些是實有的，實際只是虛幻的相，但同時又能起到最恰當的作用。 所以觀世音菩薩並沒有一座摩天大廈，用來存放救護眾生的工具、設備，沒有這樣複雜、囉嗦，菩薩是從法身空性之中相應眾生的心任運化現，所知法有多少種，就能作多少化現。 07、我看很多觀世音感應事跡，覺得像神話，為什麼沒有路能變路，為什麼火會轉向，為什麼祈禱菩薩，枷鎖能自動解開，這些讓人難以理解? 答：如果把分別心的境界看成實在，那些感應事跡確實很難解釋得通。實際上，山河大地、地水火風、情與無情都是假相，只是習氣堅固，誤認為實有，如果能認識這些是假相，那就好理解，即使是地獄的刀山，那也是假相，能一心念觀世音菩薩，菩薩加持融入，刀山也能變成花園。 理解到這些我們才能深深相信，即使身處在大苦難中，我們仍然有希望轉變，因為地、水、火、風乃至空間、時間都原本是假相，能和觀世音的心相應，決定可以轉化，這就是唯心的妙理。我們能深入一步理解，信心也能更深。 08、觀世音的救苦能力是否勝過一切凡夫、天仙、小乘聲聞、緣覺和一到十地菩薩? 答：確實是這樣。比如，地球上六十多億人的能力加起來，能比過觀世音大士嗎?顯然不能。觀世音大士能在法界中現無量身，六十億不能比無量，六十億分別心的能力不能比法身智慧。 依此類推，所有聲聞緣覺的救護能力合起來，所有有學道菩薩的能力合起來，不如觀世音大士的千分之一、萬分之一，乃至無量分之一。觀世音是遍法界身，大悲妙力登峰造極，無障無礙，當然救苦的能力是第一。 09、為什麼在《楞嚴經》和《法華經》中都講，念觀世音菩薩名號和持六十二億恆河沙數法王子的名號福德相等? 答：我們要知道，六十二億恆河沙數的法王子雖然各各不同，總之都不離法界智慧海。觀世音大士證得耳根圓通，由此身心微妙周遍法界，觀世音的一身即是無量身，不受數量限制，所以能讓持一觀世音名號和持眾多名號福德相等。 10、這樣看來，是否所有最圓滿的救護能力都總集於觀世音大士一身?觀世音大士周遍一切時空，圓具一切妙力，修觀世音一法就能消除一切苦難? 答：確實是「一即無量」、「一即一切」，我們能領悟這個道理，就知道觀世音菩薩是十方三世諸佛大悲的總集，是法界所有有情的總怙主，是宇宙當中最不可思議的救護力量，是有願必滿的如意寶，是無苦不拔的藥王樹。 危難時刻，別忘了觀音菩薩的急救電話： 南無觀世音菩薩! 南無觀世音菩薩! 南無觀世音菩薩! 轉載貼文

念這個咒，有病的人病會痊癒，無病的人能開智慧，求什麼得什麼（宣化上人） 今天是《大悲七》開始。晚間灑淨之後，開始誦持〈大悲神咒〉。這個〈大悲咒〉是過去九十九億恆河沙數諸佛所說的神咒。 觀世音菩薩為憐愍你我他一切眾生，發大悲心，倒駕慈航，來娑婆世界，度你我他一切眾生出離苦海，得到解脫。所謂「苦海無邊，回頭是岸」。要虔誠誦持〈大悲咒〉，必有不可思議的感應。 觀世音菩薩在無量劫以前，聽到千光王靜住如來為他演說〈大悲神咒〉之法，以金色手摩其頂。聆聽之後，即超過第八地菩薩之位，心生大歡喜，立即發大願心： 「我若能利益一切眾生，令我即時生千手千眼。」發願之後，忽然大地震動，十方諸佛之光，照射彼身，頓時生出千手千眼之莊嚴相。手有提拔之力，眼有照明之用。千手千眼乃表示有千種神通和智慧。 大悲的意思：「悲能拔苦」，無論有什麼困苦艱難，若能誠心懇切的念〈大悲咒〉，都能得到平安，逢凶化吉。觀世音菩薩對佛說：「如果眾生誦持〈大悲咒〉，不能滿願，誓不成正覺，除非是不善或不至誠者。」

八個原因導致誦持咒語不靈驗 一、「懷疑心、起惡心、不誠心」，有這三種心，持咒必不如願 　　 「誦持大悲神咒者。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善、除不至誠。若諸女人厭賤女身欲成男子身。誦持大悲陀羅尼章句。若不轉女身成男子身者。我誓不成正覺。生少疑心者必不果遂也。」 　　 「唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因」 　　 ...