病毒與習氣 鞭鼓生 《明倫月刊》 我們常分不清楚，病菌和病毒有何不同？不都是會使人生病的嗎？醫生說，病菌就是細菌，當某些細菌進入我們身體後，會使人生病，所以就叫病菌。至於病毒它與細菌不一樣的地方，在於細菌有藥物可以對付，就是抗生素。而病毒沒有藥物可以治療，除了少數病症，例如Ｃ型肝炎及愛滋病等尚有藥物可以攻治，其餘則要靠疫苗來防治。這次的新型冠狀病毒，全世界也是在等疫苗研發成功，才得以舒緩傳播的趨勢。醫生又說，病菌是病毒的一千倍大，一般病菌肉眼看不到，必須使用顯微鏡才看得到它們。病毒則比細菌更小，一般顯微鏡也看不到，必須使用電子顯微鏡才可以觀測。 想一想，病毒小到如此微末，有人打個噴嚔，一不留神，就確診了。家族聚餐，夾菜共食，聊天說話，口沫橫飛，整桌親友，死的死，病的病，突然生死殊途。這西元二〇二〇年，自年初以來，因新型冠狀病毒的蔓延，舉世一片紛亂，可以說是烽火連天，哀鴻遍野。所謂歐、美、日等強國，面對疫情，也都處在失控狀態，無法應對。舉世學校停課，航空停擺，旅遊停止，群聚活動表演等，全部無法進行。金融市場震盪，經濟衰退，全球陷入一片不可預知的改變與危機中。 疫情這般侵襲著人類，而病毒小到難以防範，猶如我們的惡習氣，也是無形無狀，無法用肉眼捉摸。佛門把貪、瞋、癡、慢、疑叫做「五毒心」。因為有了這五毒攻心，使我們造作殺、盜、淫、妄等惡業，就像病毒入侵一樣，讓我們修行完全無法寸進。 戴口罩，勤洗手，保持社交距離，是預防病毒的基本常識。而清除貪、瞋、癡、慢、疑，則是修行人每日每時，都要自我警醒，用心調伏的重要工作。否則修行人的心被五毒入侵了，就像一面掃地，一面揚塵一樣，所有的修行都變成徒具形式，表面工夫，更遑論明心見性，往生西方極樂世界了。

佛法，是破解命運不好的最好法門！ 一切善事我們應該儘力去做，一切造惡的事我們要遠離，使我們能改變諸事不順利的命運。我們要為他人宣揚行善積德的好處，修學善法的妙用，使我們更能快速改變命運。 佛法傳入中國二千多年，經久長興，修學人多多，原因在於：修學的人，今得福者不易跌倒，更上一層樓。縱是業力深重跌倒，也能逢凶化吉，起碼大事化小。 完美佛法，它使命運曲折者得到福報，貧賤者得證尊貴，能度一切苦厄，能救苦惱眾生出離苦海。故此，佛法是破解命運不好的最好法門。從何破解： 01 修 福 供養孝順父母師長或公婆，關心妻兒或敬重丈夫，令一切供具皆不缺少。使我們能改變運氣，得證天倫之樂的命運。 捐贈錢財物品給急需和貧窮的人，使我們能改變不得富貴的命運。 捐贈錢財藥品給急需和貧窮的病人，或能護理。使我們能改變常病不健康的命運。 修橋造路建涼亭，建佛塔寺，親人友人乃至大眾所求之事，只要是如法的，我們要給以幫助，使我們能改變運氣，得到各種福報的命運。 若貧窮難以布施，可以參照《貧窮的人有七種布施》，使我們能改變貧窮的命運。 一切善事我們應該儘力去做，一切造惡的事我們要遠離，使我們能改變諸事不順利的命運。 我們要為他人宣揚行善積德的好處，修學善法的妙用，使我們更能快速改變命運。 02 修 慧 深入研究佛經，令我們有聰明智慧用於日常生活，使我們能改變做事雜亂無章，從聰明智慧中去改變命運。 讀誦印造大乘經典，使我們得功德，從無量功德中去改變命運。 03 修相貌音聲 我們這個世界，眾生執著名相。好的相貌音聲令大家生歡喜心，大家都願意親近和扶持。目前父母所生之相，以是過去業力使然。但是可以通過修養改變氣質，從好的氣質去改變命運。 我們要對一切人有寬宏大量的心，寬宏大量的心是因，高大強壯的身材是果。大家看到我們有大氣度，都願意親近和扶持。我們從廣大心量中去改變命運。 我們要有忍辱力，性情柔和。忍辱力性情柔和是因，美麗外貌是果。大家看到我們性格很好，都願意親近和扶持。我們從良好性格中去改變命運。 我們要用聲音去讚歎他人的長處，不說人我是非，關心他人，開口常說好話，就能結好因緣。常說好話是因，音聲美妙動聽是果。大家看到我們關心他人和常說好話，都願意親近和扶持。我們從結好眾緣中去改變命運。 轉載貼文

少許奉養父母就能得到大福報 《雜寶藏經》裡有一個故事，在久遠世以前，古印度波羅奈國有一個長者家的孩子，名叫慈童女。雖然叫慈童女，但他是一個男孩。 長者去世得早，這個男孩就以賣柴為生來養活他的母親。慈童女一開始每天賺兩錢，隨後賺到四錢，接著每天又賺到八錢、十六錢，他把這些錢一一拿來奉養他的母親。 再後來，慈童女想入海去採寶。因為入海采寶非常危險，母親舍不得兒子，所以就拉著他不放。此時，慈童女心生不悅，為了掙脫母親，他用力撇開母親的手，不小心拉掉了母親的幾根頭髮，但他並不知道，於是隨著眾人入海采寶去了。 在采寶後返程的路上，慈童女遠遠看到四個女孩各自托著如意寶珠，把他迎進琉璃城，於是他就在那裡享受了四萬年的快樂。後來他生起了厭離心，便離開了。 途中，慈童女又看到了一座頗梨城，這時候有八個玉女手擎著如意珠來迎接他，於是他又在頗梨城中享受了八萬年的快樂。 隨後他再一次離去，接著又到達了白銀城，又有十六個玉女各自手擎如意珠來迎接他，他又在那兒享受了十六萬年的快樂。 隨後他離開了白銀城，又來到了金城，有三十二個玉女手擎如意珠來迎接他，他便在金城裡享受了三十二萬年的快樂。 慈童女先後走完了琉璃城、頗梨城、白銀城、金城，他又往前走，這時眼前出現了一座鐵城。他心裡納悶兒：怎麼會有鐵城出現呢？外面雖然是鐵，想來裡面一定極好吧！想著想著，他便走了進去。 進去之後看到一個人頭上戴著火輪，受著極大的苦。那個人一見到慈童女，立刻把火輪摘下來戴到了他的頭上（其實這個時候，他已經來到地獄了）。 慈童女問地獄裡的獄卒：「我怎麼會戴此輪呢？我什麼時候可以脫掉此輪呢？」 獄卒回答說：「如果世間有人所得的罪報和福報與你相同，那個人就會代替你，你才能脫下這個鐵火輪。」 慈童女又問道：「我作了什麼福，又造了什麼罪，前後會感得這些果報呢？」 獄卒回答：「你曾經在閻浮提的時候，每天用二錢供養你的母親，因此感得琉璃城，四顆如意寶珠及四個玉女，在四萬歲中享受快樂。後來每天又用四個錢供養母親，便感得了頗梨城、八顆如意寶珠以及八個玉女，在八萬歲中享受快樂。接著每天又用八錢供養你的母親，於是感得白銀城，十六顆如意寶珠以及十六個玉女，在十六萬歲當中享受快樂。最後每天用十六錢供養你的母親，感得黃金城，三十二顆如意寶珠，以及三十二個玉女，在三十二萬歲中享受極大的快樂。但又因為你曾經扯斷你母親的頭髮，所以現在感得頭戴鐵火輪的果報。」 慈童女問道：「有沒有像我這樣受罪的人？」 獄卒回答他：「在地獄裡面，這樣的人是不可稱計的。」 意思是說，因為在父母身上犯過失而下地獄的人，是好多好多的。 慈童女聽了以後，一下子就生起悲憫心，於是暗自發願：讓他們的一切苦難都聚集到我的身上吧，我願意代他們受苦！他剛作此念，頭上那個熱鐵輪就落地了。 慈童女問獄卒：「你剛才說這個火輪是不會自行墮地的，現在為什麼會墮地了呢？」 聽了這話獄卒生起了嗔恨心，立即拿起鐵鏟打他的頭，這個時候慈童女命終，生到兜率天去了。 講完這個故事，佛告諸比丘：「那個慈童女，就是我。」 通過這個故事我們了解到，少許奉養孝敬父母就會得到大福報，而在父母身邊造作微小的不善，未來也會受大苦報的。但如果真能發起菩提心，就在我們發起一念菩提心的當下，一切的罪業都可以消滅。 因此，我們應當問問自己：生活中有沒有和顏悅色地對待父母？有沒有頂撞過父母？如果認識到自己有過失，就應該好好地來懺悔！ 《淨行品》中說：「孝事父母，當願眾生，善事於佛，護養一切。」 這首偈的大意是說，當我們承事奉養父母的時候，應當發願：希望所有的眾生都能善巧承事，供養於佛，愛護長養一切眾生的善根。 信佛，對佛也得孝，如果不孝能聽佛的話嗎？無始劫來，我們都在直接間接地接受著一切眾生的恩惠，難道不應當以慈心護養他們嗎？ 佛在說法時多次強調，想讓善神降臨到家中，那就孝養父母吧！如果能夠孝養父母，善神自然會到家中來的；想讓佛菩薩降臨家中，就從孝順父母開始吧！能夠孝養父母親，佛菩薩就會降臨到家中來。 可見，修學佛法是要以孝養父母為基礎的。 轉載貼文

中國農曆十一月十七日，是一年一度的彌陀佛誕。未必每一位佛門弟子都知道自古以來恭訂這一天為佛誕日，溯及出生於五代十國的淨土宗祖師，永明延壽大師。 據《佛說阿彌陀經》載，阿彌陀佛的光明無量、壽命無量，故稱阿彌陀佛。永明延壽大師的「永明」是無量光，「延壽」是無量壽，大師的名號也就是阿彌陀佛名號的意思。而且，永明延壽大師是吳越王時代人氏。吳越王是虔誠的佛教徒，亦為佛門大護法，禮敬大師，奉大師為國師。有一天，吳越王發心舉辦無遮大會，打千僧齋，出家法師前來應供，吳越王一律平等供養。雖說平等供養，擺設的桌位總有上下座的分別。上座的首席，大眾想既然永明延壽大師國師，理應大師坐上首席，但是大師也很謙虛，不肯坐這上首席。就在大眾推推拉拉，謙讓不下的情況下，來了一位穿著破爛，眾所不知的大耳和尚，不客氣地往首席的座位上一坐。這一坐，吳越王覺得國師沒有坐上首席，卻被一個不認識的師父坐上去，但因為是出家師父，也不好意思趕，就不便說話。 打完千僧齋，大家都散去，吳越王就問永明延壽大師：「我今天供齋，有沒有聖人來應供！」吳越王認為如果有聖人來應供，福報就大了。大師說：「有啊！」他說：「什麼人啊？」「是定光古佛今天來應供。」「哪一個？」「坐在首席的那位大耳朵和尚就是。」吳越王聽後非常歡喜，趕緊派人去追。派去的人就一路打聽：「有沒有看到一個耳朵很大的和尚，從那一條路走了？」後來，打聽到大耳朵和尚在一個山洞裡面修行，找到之後，吳越王派去的人對大耳朵和尚頂禮膜拜，請他到皇宮裡面來供養。大耳朵和尚卻說：「彌陀饒舌！」說完就圓寂了。 這些人看到大耳朵和尚圓寂，呆住了：「定光古佛是找到了，卻圓寂了。」想到大耳朵和尚剛才所說的「彌陀饒舌」，說大耳朵和尚是定光古佛的人是永明延壽大師，阿彌陀佛豈不就是永明延壽大師！就趕緊回去報告吳越王：「定光古佛走了，阿彌陀佛還在。」吳越王聽到定光佛圓寂，很失望，但知道永明延壽大師是阿彌陀佛再來，歡喜得不得了。趕緊快步擬往大師住處門口，面見阿彌陀佛。就在此時，一個報信的人，慌張地從外面跑進來，幾乎要跟吳越王相撞。吳越王問他：「什麼事情這麼慌張？」報信的人說：「大師圓寂了！」 所謂三寶，即是佛、法、僧。佛教因「佛」得名，本師釋迦牟尼佛經過無量劫的修持，最後成佛。將修行的道理、方法、境界說出來，就是法。沒有佛，也就沒有法；可是佛只有一人，與僧眾齊心弘護正法，始可廣利眾生。而且，涅槃後，學佛就得跟依教奉行之「僧」學。僧有聖僧和凡夫僧。聖僧在凡夫群中出現，以凡夫相化導凡夫。而且，「真人不漏相，露相非真人」，所以佛教史上被稱為佛菩薩的人物，都不是本人所說，是他的弟子或後人所說。像印度的馬鳴、龍樹、無著、世親法師沒有自稱聖者，而是被後人稱為菩薩。中國天臺宗的智者大師，後來有人稱他為「東土小釋迦」，但他說自己是未得清淨的凡夫。若在世時，身分一洩漏，就馬上圓寂。 阿彌陀佛是西方極樂世界的導師，成佛已經十劫，無法考證生日。在中國示現永明延壽大師，並未自稱阿彌陀佛。當大耳朵和尚一句「彌陀饒舌」，洩露了大師即是阿彌陀佛再來，大師馬上圓寂，「不露相，即真人」。所以，自古以來，將十一月十七日，永明延壽大師的生日，訂為阿彌陀佛誕辰。（轉載）

【佛緣的三種表現，具備其中一種都是與佛有緣】 人與人之間的緣分最為奇妙，沒有一雙慧眼的人，只怕永遠也看不穿它的根底。甚至一定就境界中的人，從緣分的表現形式上，都無法真正看透它，只摸索出「有緣千里來相會，無緣對面不相識」的這種現象。 真正的緣分是佛家講的。在兩千多年前就流傳著「諸法因緣生，諸法因緣滅」的偈語，並且認為，一個人只要有佛緣，將來就會與佛相遇。 在人們的心目中，佛法力無邊，只要你能遇見他，有求皆有所得。如果跟隨他修行，能獲得無邊的大智慧。 能否獲得無量的智慧，作為我們這種凡夫俗子來說不清楚，同樣有沒有佛緣，作為肉眼凡胎的我們，也同樣無法知道。很久以前，雲來聽佛門中的一位老僧說起過一些關於佛緣的特點。總的說來有以下三種情況，只要有其中一種，都是與佛有緣，下面我與大家分享一下。 第一種情況：對佛經很感興趣

【 身體重要，念佛更重要，真正把這句佛號念好了，什麼病都沒有了 】 《 淨空法師慈悲開示🙏 》 修福怎麼修？修大福報，修無量福報，修真實福報，無過於念阿彌陀佛。我們這些年來，講這部經講得很多，一點都不假，為什麼？這句阿彌陀佛名號是所有一切諸佛，可以說是共同的總名號。 海賢老和尚給我們表演，九十二年就一句佛號，念到大徹大悟、明心見性。一句佛號能幫助你大徹大悟、明心見性，何況一部經、一部論？這就是什麼？無師自通，表演給我們看。 我們看了要覺悟，要對於這句話再不懷疑了，依教奉行，他能做，我也能做，他能成就，我也能成就，只要你真幹，你就能有成就。 佛講東西，最好的東西擺在最後。這個也是教人，你要聽佛講經，你要聽圓滿，如果你聽中途離開、走了，你沒有福報，為什麼？ 最精彩的在後面，不是在前面。藝術表演也是用這樣，最精彩的都擺在後面，叫壓軸戲，他讓你坐下來聽圓滿。 禪不是好修的，密也不是好修的，都要有好老師在旁邊照顧你。淨土不要，淨土是一句阿彌陀佛，沒關係，它不會惹來麻煩。 李老師一生打過兩次精進佛七，以後再不敢打了。告訴我打佛七當中，有一個學生出問題了，他花了半年的時間把他恢復正常。 這個說明自己的功夫不夠，還會出事情。如果根本沒有功夫的人，要嘗試這個，那是很危險的做法。這個絕對不是做來好看的，出了問題怎麼辦？現在高人少了，這個問題不可以有。 我認識年輕法師，我都教他決定不能打精進佛七，決定不能打般舟三昧。般舟三昧是九十天念佛，九十天只能站著，只能走動，經行，不能坐下來，不能躺下來睡覺，九十天！沒有這個身體不行。這個也會著魔，所以都不是容易事情。 學海賢老和尚是最有把握的，他什麼奇異的現象都沒有，就是一句佛號，一句接著一句，念累了睡覺，睡醒了之後再接著念，師父傳給他的。 諦閑老和尚傳給他鍋漏匠那個徒弟，也是用這個方法，告訴他一句佛號念到底，念累了就休息，休息好了接著念，不分晝夜。他這個徒弟聽話，念了三年，真往生，預知時至，走得那麼自在，站著往生。 身體重要，念佛更重要，真正把這句佛號念好了，跟極樂世界感應道交了，什麼病都沒有了。 我是想了幾十年，最後選淨土，為什麼？這真有把握，我可以做得到。禪、密、教我能講，我做不到。 希望年輕的，特別是年輕法師，常常要想到如來家業，出家人第一樁大事，要如何繼承如來家業。 怎麼繼承法？今天沒有老師、沒有道場不要緊，經論選一部，一門深入，長時薰修，這一部經讀上一千遍、二千遍、三千遍、四千遍，像永明延壽念《法華經》一萬三千遍，你自自然然成了祖師大德。 「天下無難事，只怕心不專」，海賢老和尚說的。只要你專心，只要你萬緣放下，一門深入，沒有一個不成就。 📝恭錄自 二零一四淨土大經科註-第272集講經節要 🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。