廣欽老和尚：都是因為我不好，沒有德行，所以才不能感化他 以前，有人去向上廣下欽老和尚抱怨，抱怨某人是多壞又多壞，多惡又多惡。老和尚聽完，就向來抱怨的人懺悔，說：“都是因為我不好，沒有德行，所以才不能感化他。我若是真的好，真的有德行，就可以感化他，所以我向妳懺悔。” 我聽老和尚這段話，當時就非常感動，壹直流眼淚。 同樣遇到兇惡的眾生，我們可能就會很生氣，覺得他很壞，很沒道理，不但心裏這樣覺得，還四處去造口業，抱怨給別人聽。 我們時常都這樣，所以才壹直做凡夫，輪回不完。但是老和尚第壹個念頭，就和我們不壹樣，他馬上就回光返照，懺悔自己不好，沒有德行，他的心真是同體大悲，所以都覺得眾生不好就是自己不好，自己若真的好，就壹定可以感化眾生變好。他了解眾生壹體，所以不會去怪別人，馬上就懺悔自己，也替眾生求懺悔。像老和尚用這麼清凈、慈悲的心，待人接物，這就是持戒的心地和生活。 　廣欽老和尚：那是妳沒有福報吃熱飯！

【傳授一種正確的大悲水治病的方法】 　　大悲水的威力很大，可以治療各種疑難雜症，成功例子也是舉不勝舉。而大悲水治病的方法中，卻也有一些人因為方法不正確，導致療效一般，這不是大悲咒不靈，而是自己心不靈了。我就把大悲水治病的正確方法寫出來，也要讓大家能弘揚大悲法門，為病苦的人拔苦得樂。 　　要取大悲水前，先要觀音菩薩面前上香，然後放上純淨水，放上一根楊枝，(在佛經記載，楊枝有很多種功德，尤其是楊枝水可以讓人天都得到清涼)。 　　開始唱念楊枝淨水贊：楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利益人天，福壽廣增延，滅罪消焰，火焰化紅蓮。南無清涼地菩薩摩诃薩。(三稱)(唱贊時，最好能配合觀想，觀想清涼地菩薩給予眾生頭上灑清涼甘露) 　　唱完後，念南無大悲觀世音菩薩，三稱。 　　然後跪下，虔誠祈求觀音菩薩加持，弟子某某，為治療某某的病，求菩薩加持因為某某病由於以往所造下的殺業，偷盜業，邪淫業等所感召，先虔誠虔誠，求菩薩加持招感某某身上的冤親債主來此道場，讓弟子為他們灑淨，念菩薩聖號，代授三皈依。功德回向。(念三遍時，作此觀想此冤親債主已經來此道場。)

各位大家好! 勸化一百個人不吃牛肉的人，壽命可以增長-十二年: 人所犯的罪惡之中，殺生最為嚴重了；而殺生的罪惡中，又以殺牛的罪最為嚴重；而且吃牛肉的人，與殺牛人的罪是相等的。 “我奉勸世人，不要吃牛肉，因為牛下世可能轉迴做人，反而遭到殺戮，要知道我們吃的食物是從何而來？那多半是牛的功勞(牛奶)!我們怎麼忍心反牛殺了煮來吃呢？ ”又說到：“牛被殺死之後，肢體被肢解了，而牛的兩隻眼睛，還是張開的。牛死後張開雙眼，豈是徒然的張開而已，它是在看那些殺死牠吃它的人，能夠保住人身多久；這樣的殺業與仇恨，來生不變為牛才怪呢!”至於狗對人類也有功勞，而且對主人非常地忠義，對人類也沒有害處，所以殺狗吃狗肉的罪過很大；不但販夫走卒貪吃狗肉，連上流社會人土或讀書人，甚至官位高的人，也常常以為吃狗肉是一種豪放的行為，還把狗美其名叫做地羊呢!讀書目的是要明理，怎麼會對這事卻是如此地糊塗呢？“我今生若是不痛切地戒除吃狗肉這個毛病，來生我就會有尾巴啊!”我認為並不需要等到來生，只要看看那些殺狗和狗肉的人從前面經過，就會被許多的狗對著他狂叫，這是什麼原因呢？或許是他們的形體已經產生了變化吧! 然而我們只是個人，或是自己的家人，守著不吃牛肉的禁戒，所產生的功效，還是很有限的!為何不編一本結緣冊子，隨時帶在身上，遇到人就婉轉地勸導感化，使他們也能夠永遠地戒除，不再吃牛肉了，這樣豈不是更好嗎？而且向人勸化募款，遇到有善根有信心的人，尚且多會施捨財務，而我們今天只是求人不要殺害生命，不吃牛肉，不會花費對方一粒米一分錢，而所得到的福德，實在是說不盡!感應錄說到：“能夠勸化一百個人不吃牛肉的人，壽命可以增長十二年。”這又是一個非常明顯有效的證驗，希望大家發心，認真的勸人，功德元量呀! 以上文字摘自<集福消災之道> 為什麼信佛不能夠吃牛肉？ 就算是吃三淨肉的信徒，也不能夠吃牛肉是嗎？ 談吃素，本地許多人會想起佛教。可是佛教徒其中有些吃全素，有些初一十五吃素，有些很少吃素。不時也有人問：究竟信佛教是不是一定要吃素，為什麼許多佛教中人吃葷？究竟信佛教是否要吃素？佛教源自印度，秉乘著古印度文明的傳統，提倡素食，在現存各大宗教之中，佛教是最重視素食的一個。 近年來，似乎各地有些人主張信佛教無需吃素，他們認為吃肉不會妨礙修行，在東南亞的每次佛教大會，居然也安排有肉食和素食兩種餐供與會者食用。日本的廟宇一般都有海鮮吃。有些佛學理論和某些宗派人士，認為學佛其實無須吃素，並且說佛教徒要吃素的觀念，無非是佛教傳到來中國之後漸漸搞出來的「偏差」，是「修正」而成的教條。據這些佛學者的講法，佛祖當年與弟子在印度天天外出傳教，到處沿門托砵化緣，別人布施甚麼就吃甚麼。所以施主人家布施肉食，佛祖也照吃。 既然最偉大的祖師也毫不諱忌大啖吃肉，隨遇而安，我們「普通人」又何必執著教條？不過許多佛教人士不以為然，他們認為以上的說法恐怕似是而非。據眾多佛經記載佛祖的生平事蹟和遺教，可知佛祖對於素食十分之認真，絕對堅持，長期告誡世人切勿殺生，相信他只會寧可餓死，也不願吃布施得來的肉食。會不會有外教人或壞人陷害佛祖，故意把肉混入供養之中，令他不察覺吃掉呢？這個應該不可能，佛祖神通能力非凡，說他連葷素亦不辨，這是匪夷所思的。 印度人歷來赤貧，既不殺牛（所以不可能用牛肉布施），一般人絕少吃得到任何肉類。至於吃得起肉類的富貴人家，都有教養，聽得懂佛祖的教訓，斷不會用肉食來供養佛祖。再者，佛祖弘教所到之處，都主要是素食的社區，他並未去過習慣吃肉的那些游牧民族部落傳教。 佛陀是以大慈大悲之心來建立戒約，首戒殺生。……佛陀自己首先力行茹素，以身作則，怎會率先破戒去吃任何人供養布施的肉類？……那些學者妄言佛陀亦吃肉，不過是他們製造出來的吃肉藉口罷了。……這是他們自欺欺人，似是而非的妄語！我真不知道他們學佛學到那裡去了？連基本第一戒都不能守，佛學理論講得天花亂墜，又有甚麼了不起？我從來沒聽說吃肉可以成佛，那可真是千古奇聞！何必學佛？」 並祝:各位大德早日茹素~ (文章來自網路)

【參拜基隆海邊觀世音菩薩聖像感懷】 早在數年前，我從報上得知，基隆海邊有座高大莊嚴的觀世音菩薩聖像。當時，我就嚮往有一天能夠前往參拜，直到今年新春（民國五十九年農曆正月十二日）終於如願。 新春時候，小女正北上赴大專開學之際，我藉此機會，帶她北上，也完成了我參拜這座觀音菩薩聖像的願望。在那短短的六天旅程裏，足以使我達到無限清淨境界。 十二日晨，我和小女提著行李，前往嘉義火車站；當時，天未破曉。我們走了幾分鐘，大雨傾盆而下，我們在雨中，不知如何是好？就在那個時候突然發現一輛三輪車停在一家屋簷下，我們心裏非常高興，趕忙向前敲門。一位婦人出來開門，我向她說明了來意，但她說車伕仍在睡覺，經過我再三的懇求，她才叫醒了三輪車伕載我們到火車站。上了火車，女兒對我說：「媽媽，我們如果不是正走到三輪車伕家才下雨的話，半途下起那麼大的雨來，雨淋路滑，一時又叫不到車子，恐怕就趕不上這班火車了！」 我聽了，也很感安慰，如小女所說，不是正走到三輪車伕家門口才下雨，也許我要取消這次的行程了；冥冥中，像是菩薩知道我們要去參拜聖像才顯靈的，可不是嗎？我立即拿出唸珠開始唸觀音菩薩的聖號，內心漸漸清淨，一切塵勞瞬息之間消散。約唸持一萬多聲的菩薩聖號，火車已到達臺北，大兒子在車站接我們到素食餐館吃午飯；之後，我先到士林，將行李放在女兒的宿舍裏；然後我們乘車到木柵，在大兒子的住所休息，該處位於政治大學（亦是兒子畢業的大學）旁邊，四面環繞著青山，風景十分幽美，環境也相當的幽靜。是晚，就在該處過夜，臨睡前，繼續持唸「阿彌陀佛」的聖號，直至入睡才停止，這裏雖不時聽到車輛行駛的聲音，卻睡得很好。 翌晨，四點半醒來，我又開始唸著菩薩的聖號，至七點半，大兒子說：「今天是星期日，我們一起上陽明山去。」

一定要把握著念念相續 淨空法師: 念佛,念阿彌陀佛,原來就是念心,你這一句阿彌陀佛要不把你的自性清淨心給念出來,你就不能得一心。 我們用一心處事、用一心待人、用一心接物,那就是念佛。 我們念佛,在生活上派上用場了,這就叫活念、活用。 不要死念,死念佛,這佛號念得沒用處,這不能往生。 念佛就是念心,念這句阿彌陀佛就是念自己的無量覺心,就是念自己覺而不迷的心、正而不邪的心、淨而不染的心。 要能把自己的覺正凈給念出來,然後把覺正凈應用在生活上,念佛的好處、功德利益真正不可思議。

【大悲咒 功德利益】 大悲咒是觀世音菩薩的大慈悲心、無上菩提心、以及濟世渡人、開悟無上正等正覺的重要口訣。 其中句句大願，願願著力。大悲咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經」中的主要部份，共有八十四句，其詳名為：「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒」 其得名由來是佛陀告訴阿難尊者說：「如是神咒有種種名，一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超上地陀羅尼。」 ＃觀世音菩薩之所以是千手千眼觀世音菩薩的因由是： 當觀世音菩薩還在千光王靜住如來的佛土修行時，靜住如來特為他說「廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」，並且對他說：「善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」當時的觀世音菩薩聽完此咒後，即由初地證到第八地（不動地）。於是發出誓願說：「如我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」