選擇對象的好法寶 蔡禮旭老師: 假如有一個男子追求一個女子，而且追了三年，三年如一日，這個女子是有求他就必應，半夜肚子餓了，打個電話給他，不管是凌晨一點還是兩點，這個男士馬上騎上機車，“咻—咻”，帶了吃的就到了這個女子的家裡，而且屢試不爽。這時候男子跟她求婚，這個女子的一個長輩跟她說，這個男子對他的父母都不恭敬、不孝順，你自己考慮清楚要不要嫁給他。好，諸位女同學，要不要嫁?你們還考慮這么久，現在就考慮半天，那真遇到了，我看凶多吉少。現在你是旁觀者，旁觀者都不清了，那當局者更是不得了。嫁不嫁?(答：不嫁。)終於清醒過來了。 我曾經在一個企業演講的時候，有一個女士說“嫁”。她那種氣勢，我實在擋不下來。擋不下來怎么辦?擋不下來要效法大禹的精神，用疏導，你不要防堵她，不然一定跟她兩敗俱傷。所以這時候稍微緩和一下，我說：“請問你為什麼要嫁?”她說：“他已經夠可憐了，我要救他。”果然是有母愛的精神，但是她可能沒有讀過那一句“古來征戰幾人回”。打一個比喻，大家就容易理解了。今天你看到一個人溺水，首先第一個念頭是什麼，是救他嗎?不是，是你會不會游泳。假如自己都不會游泳，一跳下去，後悔可能就來不及了。所以我們現在有沒有智慧去幫一個人?而且大家要再深入思考，今天你有能力幫人了，難道就能幫得成嗎?你要幫一個人，還要對方願意接受。有一句俚語講得也不能說完全對，可是也有它的道理，叫“牛牽到北京還是牛”。這句話告訴我們，江山易改，習性難移，不是本性，人之初都是性本善。“江山易改，本性難移”，這句話是誰講的?是那個不願意改的人說的。有一句話叫“英雄難過美人關”，大家知不知道誰講的?我知道誰講的，是那個過不了還要把所有的男人統統拖下水的男人講的。還有一句話叫“人不為己，天誅地滅”，大家知道誰講的吧?就是那個自私得要死，還要把大家統統拖下水的人。所以這些都不是經典的教誨。所以今天習性已經養成了，除非他願意改變，不然孔子來都沒用。 所以今天你要跟他結這一分終身的緣，一定要對方願意提升他的德行，願意負責任，不然他本來是糟蹋自己一個人，好色、好賭，進入婚姻當中，這個家全部都被拖垮了。所以“女怕嫁錯郎”，男也怕“嫁錯”，我們看到很多不管是太太賭博還是先生賭博，那個家真的每一個人都痛苦萬分。 怎么判斷對方願不願意改變?有一個照妖鏡很好，提供大家作參考。但是這個照妖鏡首先照誰?先要照自己。這個照妖鏡的名字叫作《弟子規》。所以，你看看這個對象對你有意思，這時候就把《弟子規》送給他，然後他翻了以後，他說這都什麼時代了，你就逃過一劫了，他對道德根本就不接受。給他《弟子規》了，他說：“你看做人就是要孝順，做人就是要‘凡是人，皆須愛’，這樣人生才有意義。”他這么一講，怎么樣，要不要跟他交往?等一下，現在講一套做一套的人太多了，你不要幾句話就被騙了，要言行一致。所以這時候還是要觀察，他很歡喜這些道德，但他跟人相處有沒有真正做出來?你看孔老夫子跟顏回講了這些做人的道理，顏回都“好、好、好”，到底有沒有聽懂?“退而省其私”，私底下看看他有沒有做，“亦足以發”，真的都去做了。所以他說的跟做的完全一樣，這個就很保險。 我們有一位同事，當年跟她先生談對象的時候，他們在同一個公司裡面，而她先生的母親也在那個公司。有一天公司抽獎，她先生抽到了一條金項鍊，大家就說：“馬上送，馬上送。”都在那裡起鬨。她先生說：“送就送。”然後底下人問：“送給誰啊?”結果我們這個同事在底下心臟跳得很厲害。他馬上說：“送給媽媽嘛。”哇，心臟有沒有停止?我們那個同事當下覺得很沒面子啊，很想衝出去，“跟你分手了。”但是她還是伏住了自己好面子的情緒。當她冷靜下來想一想，雖然沒送給我，但是他送給他的母親，代表他很有孝心嘛。 假如他當下真的是送給你，你要不要嫁給他?你們這個時候怎么猶豫了?他真的送給你，你不要嫁給他，他沒想到他母親。他沒有孝心，哪來的愛心?他送給了他的母親，說明他是有孝心的，後來她真的嫁給他了。嫁給他之後，先生非常愛護她。有孝心的人就有愛心，有責任心，非常顧家，而且很尊重太太。當太太決定辭掉工作來照顧女兒，弘揚傳統文化，先生一口就答應了，支持她這么做。所以她之後有機會上台，面對年輕人，還沒結婚的，她都會告訴她們：嫁孝子沒錯。這就是她的判斷力，也是她的智慧。 選擇對象，最好還能夠了解一下他整個家庭的狀況，孔老夫子的外公是我們的榜樣。孔老夫子的外公要把女兒嫁出去的時候，是先去了解孔子父親的爸爸、爺爺以至於祖輩德行好不好。“積善之家，必有餘慶”，因為祖先有德，後世會出好子孫。所以孔子的外公一看，孔家祖宗都很好，就把女兒嫁過去了，最後就生了一個聖人。好，諸位同學，知不知道怎么生聖人了?現在一不小心就是敗家子，所以這些都是太好的啟發。所以你找對象不只要看對方，還看看他的祖先好不好。 閩南話有一句話叫“選田要選好土質，娶妻要看好岳母”，聽懂了嗎?買田地一定要買土質非常肥沃的，有很好的底子的;你找對象，比方說找太太，要看她的母親。她的母親賢德了，她傳下來，上行下效;假如她的母親很兇，可能她就會受影響。從她的家庭狀況去了解，就更能看清楚一個人。 這些都是很重要的關鍵。所以只要這些道理都明白了，要生一個聖賢人並不困難。首先先用德行感好的孩子，再來胎教做好。三歲以前父親母親要給他最好的榜樣。最後孩子“三歲看八十，七歲看終身”。現在跟大家講這個會不會太早了一點?不會，你現在不先有一個基礎，到時候遇到境界就茫茫然了，就搞不清楚狀況了。 http://nianjue.org/article/55/550210.html

【危急存亡關頭，持念觀音菩薩最靈感；平日若作如是觀，念佛亦能真切有感應】 宣化上人開示： 今天傳授你們一個要訣，什麼要訣呢？就是在緊急關頭的時候，保持鎮靜，不要緊張。將生死置於度外，一心念觀世音菩薩，一定會化險為夷，渡過難關。 在最危險的時候，心中這樣觀想：「反正我現在快要死了，可是在我未死之前，我要拚命來念觀世音菩薩，也許有一線希望。」要有這種思想，可以遇難呈祥。 好像所乘的飛機，在空中忽然發生故障，即將墮地。這時要念觀世音菩薩。因為觀世音菩薩是救苦救難的菩薩，是有求必應的菩薩，我不念觀世音菩薩，我的生命危險到萬分，沒有希望了。這時，你必定最誠心的念，感應觀世音菩薩的慈悲，拯救全機人的生命。打七時要這樣的想，來念觀世音菩薩。 再想，我所乘的火車，現在出軌道，在千鈞一髮之際，如果我不念觀世音菩薩，全列車的旅客，都要死亡。念觀世音菩薩就是求救聲，菩薩聞之，無論千山萬水之遙遠，即刻來到你的面前，救你出離苦難，非常有靈驗。

惟賢長老 | 如何以念佛來對治雜念 一心念佛求生西方極樂世界，把這個念頭抓緊，就能對治雜念。這是念佛的好處。念一句阿彌陀佛，就是以正念代替邪念，以清凈念代替染污念，分分秒秒都用這個功夫，世俗念就死了，法身就活了。「打得念頭死，許汝法身活」，名利、得失、地位、輸贏、榮辱、愛憎等世俗念死了，真正的法性就恢復了。 禪宗有三觀：第一觀，打破生死觀；第二觀，見真如、本性；第三觀，反過來把世俗看得清清楚楚，是是非非、森羅萬象，都搞得清清楚楚的。這樣子就可以隨緣不變。 人都有雜念的，你不要怕雜念起來。你只要堅持正念、堅持聖人的念頭、堅持念佛，那些染污的雜念就慢慢消滅了。正生邪滅，邪不勝正。如果你害怕，它就會乘勢攻擊，你就會被它戰勝。我們生活在正邪相融、凡聖交叉的世間，當雜念起時，你不要怕，要有勇氣去戰勝。 遇魔堅百忍以支持，修行歷千難而不退，就是要精進。精就是純粹不雜，保持純粹的信仰；進就是不退墮。學道如逆水行舟，不進則退，我們只能進不能退。 百忍就是忍辱。有耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍。耐怨害忍，即以德感化敵人，化敵為友；安受苦忍，就是哪怕天災人禍，環境再苦，我能安受，不怨天尤人，遇事隨緣；諦察法忍，就是堅定相信菩提涅槃真理，堅持無漏法，深信佛法。 堅持正念，雜念就慢慢消滅了，這就要學習菩薩行，救苦救難。你看佛菩薩手持蓮花，足踏蓮花，頭頂蓮花，這個寓意很深遠，蓮花行就是大悲大智的菩薩行，也是佛行。由緣起生大悲，由空、無我生大智。大悲大智才有大願大行，也才有大勇大力，修行就要用這個功夫，這樣才能保持正念。

【主食】竹笙芥菜丸子湯 象徵著步步高升的竹笙與冬季的時令芥菜相搭配，迸發出兼具創意又健康的誠心祝福。願年年吉祥如意又美好！   材料： 芥菜  1 束、薑  少許(去皮切絲)、湖鹽、苦茶油  適量、蔬食高湯  1 包(需先退冰)、乾香菇  5 朵(泡水)、水  適量、枸杞  少許 配料A： 海洋竹笙  少許(泡水切2 公分段)、猴頭菇  3 朵、野菜包餡丸  200g(切條狀)、銀杏50g 作法： 1. 芥菜切片後，以滾水汆燙後瀝乾。 2. 以苦茶油炒薑絲後，加入蔬食高湯、水、香菇、芥菜，將芥菜熬煮軟後取出備用。 3. 再加入配料A 熬煮出味後以湖鹽調味，再放回芥菜，最後灑上枸杞即可完成。   菜單設計/ 荷塘精緻客家料理 創意總監陳泯光、稻鄉村客家餐廳 行政總主廚鍾耀戊、金椿茶油工坊黃捷纓 攝影/...

聞了法，你不去做，沒作用 修行的效果 夢參老和尚 講《修行》 我們諸位道友，我們現在若是幫助別人，勸化別人也信，你自己沒有得到力量，人家不信你，不聽你的話；你說出的話，人家不盡信，也不恭敬你，也不信你的話。你本來是想弘揚佛法、幫助別人，人家不信你，你有什麼辦法？因緣也不成熟啊！不用說我們一般人，如果因緣不成熟，大德也如是。 印光老法師，我想大家都知道。印光老法師在上海講經，聽的人啊，擁擠得不得了，一兩千人聽。經還沒講完，人都走了。老法師認為弘法因緣不具足，他就到靈岩山去閉關。在閉關當中，誰要問他問題，他就用書信答覆，他用書信來弘法，那些信件積了很多。自此以後，他也沒再講了，如果他再講經，聽法的人就多了。 講法還得有法緣，你說話要人家信仰，你得自己有點功德。什麼功德呢？就是念三寶。如果你能念念三寶了，建立吹不倒的法幢，那個時候，你再救濟他的困苦，你有力量了，人家求你什麼，你一幫助，他得到的效果截然不同。如果你沒力量，你也誠心誠意地幫助他，給他念經迴向，當然他得到的不大。為什麼？因為你力量不夠，你必須得修。 我們每位道友，你想幫助人家，你自己必須做。你做了，才教人家做，聽的人分外信得進去。如果你自己沒做，你老叫人家做，那個人就起懷疑：靈嗎？靈，為什麼你不做？那一定有不靈，不靈你還告訴我幹什麼？這裡頭含著很多問題。所以你聞到哪一法，你一定要體會、要做。並不是你做了一定成功，你要是做得不成功，只要在路上走，它也產生力量。這樣子你才能利益自己、利益他人，自他兩利。 若是聞了法，你不去做，沒作用。那種作用只是聞的功德，沒有做的功德。若是修了，你說出來就不同，因為你親身體悟過。如果你說這杯水是熱的，別人不相信，「不然你喝喝。」他一喝是熱的，人家就相信了。為什麼？因為我喝過。人家一試驗，是靈。如果你沒做，你也不知道，連你自己也摸索這水究竟是熱的？是冷的？你沒喝過，你也揣想大概是冷的。「大概」，一「大概」就不行了。自己雖然不能親自完全證得究竟，你必須有個相似的覺悟，你跟人家解說，告訴人家，人家才相信。 因此，你信了三寶之後，念佛、念法、念僧，勸人家念佛、念法、念僧。之後你自己也得到利益了，人家也得到利益了，一直能達到究竟成佛。受你度者，一定跟你作為好道友，共同修行。這就是你信了三寶、受持三寶，乃至修行，所得到的效果。 從效果上，再驗證你的初心。有了效果，你想：這條路，我走對了，我最初的發心，一定是正確的。之後你再檢查：我的心哪裡還有不正確的，是精進心不夠嗎？我不夠精進嗎？我正知正見不夠嗎？我觀心的方法不對嗎？這個時候你有了智慧，你可以修正，那樣子你就更準確了。這就是信了三寶、皈依了三寶，修行的效果。

百孝經天地重孝孝當先一個孝字全家安孝順能生孝順子孝順子弟必明賢孝是人道第一步孝子謝世即為仙自古忠臣多孝子君選賢臣舉孝廉盡心竭力孝父母孝道不獨講吃穿孝道貴在心中孝孝親親責莫回言惜乎人間不識孝回心復孝天理還諸事不順因不孝怎知孝能感動天孝道貴順無他妙孝順不分女共男福祿皆由孝字得天將孝子另眼觀人人都可孝父母孝敬父母如敬天孝子口裡有孝語孝婦面上帶孝顏公婆上邊能盡孝又落孝來又落賢女得淑名先學孝三從四德孝在前孝在鄉黨人欽敬孝在家中大小歡孝子逢人就勸孝孝化風俗人品端生前孝子聲價貴死後孝子萬古傳處世惟有孝力大孝能感動地合天孝經孝文把孝勸孝父孝母孝祖先父母生子原為孝能孝就是好兒男為人能把父母孝下輩孝子照樣還堂上父母不知孝不孝受窮莫怨天孝子面帶太和象入孝出悌自然安親在應孝不知孝親死知孝後悔難孝在心孝不在貌孝貴實行不在言孝子齊家全家樂孝子治國萬民安五穀豐登皆因孝一孝即是太平年能孝不在貧和富善體親心是孝男兄弟和睦即為孝忍讓二字把孝全孝從難處見真孝孝容滿面承親顏父母雙全正宜孝孝思鰥寡親影單趕緊孝來光陰快親由我孝壽由天生前為孝方為孝死後盡孝徒枉然孝順傳家孝是寶孝順溫和孝味甘羔羊跪乳尚知孝烏鴉反哺孝親顏為人若是不知孝不如禽獸實可憐百行萬善孝為首當知孝字是根源念佛行善也是孝孝仗佛力超九天大哉孝乎大哉孝孝矣無窮孝無邊此篇句句不離孝離孝人倫顛倒顛念得十遍千個孝念得百遍萬孝全千遍萬遍常常念消災免難百孝篇