印光大師：讀經須知 何謂恭敬？「淨手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔淨幾案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護經文，勿令染污、勿使損毀。一則保持經文壽命，二則保持經文完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。何謂不恭敬？「若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生毀謗，則罪過彌天、苦報無盡也。」例如將經典放置不淨幾案上、或置於世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中，或用指甲划經頁翻閱、令經篇上有指甲划痕，或用口涎沾於指上來翻經頁，或用二指及中指夾起經文翻閱，或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典，或眼看經文、心思經文，雙手無事，則閒摩其腳及腳指隙，然後再用手翻閱經典。或正在觀閱經時，咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口，或正閱經時，未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑，或不端身正坐、及半坐半臥、並斜身翹起腳來閱讀，或將經置於腿上翻閱，或將經書捲起，當小說唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種，若詳舉則無量矣。祈緇素大德，於觀覽經文之時，必須仔細思量，對於三藏聖教靈文，恭敬與不恭敬之福罪為要。（轉載）

【主食】竹笙芥菜丸子湯 象徵著步步高升的竹笙與冬季的時令芥菜相搭配，迸發出兼具創意又健康的誠心祝福。願年年吉祥如意又美好！   材料： 芥菜  1 束、薑  少許(去皮切絲)、湖鹽、苦茶油  適量、蔬食高湯  1 包(需先退冰)、乾香菇  5 朵(泡水)、水  適量、枸杞  少許 配料A： 海洋竹笙  少許(泡水切2 公分段)、猴頭菇  3 朵、野菜包餡丸  200g(切條狀)、銀杏50g 作法： 1. 芥菜切片後，以滾水汆燙後瀝乾。 2. 以苦茶油炒薑絲後，加入蔬食高湯、水、香菇、芥菜，將芥菜熬煮軟後取出備用。 3. 再加入配料A 熬煮出味後以湖鹽調味，再放回芥菜，最後灑上枸杞即可完成。   菜單設計/ 荷塘精緻客家料理 創意總監陳泯光、稻鄉村客家餐廳 行政總主廚鍾耀戊、金椿茶油工坊黃捷纓 攝影/...

淨空老法師：兩個力量讓我們極樂世界去不了 淨宗法門保證你一生成就，其他的法門不敢保證。只要你具備三個條件，對它一點懷疑沒有——你真正相信，真正想到西方極樂世界，真正念阿彌陀佛，阿彌陀佛就會現身帶你到極樂世界去，到極樂世界，決定圓滿成就佛道。 極樂世界是個學校，是個學習的場所，那個地方沒有國家的組織。釋迦牟尼佛跟我們介紹得非常多，沒有說極樂世界的天主是誰、上帝是誰，沒有說過；也沒有說過極樂世界有士農工商、有各行各業，沒說過。只告訴我們極樂世界人很多，只有兩種人，一個是老師——阿彌陀佛，其他都是學生，非常單純。十方世界去往生的，都是接受阿彌陀佛的教誨。而且活動空間非常大，極樂世界本身很大，他能夠遍緣整個虛空法界，用我們現在的話來說，他能夠緣全宇宙，他活動空間這麼大。我們要爭取，要努力爭取，要快快爭取。你真搞清楚、真搞明白之後，這個世界多住一天，都會覺得這一天是多餘的，這一天是沒有必要的，巴不得趕快去。 我們想去去不了，去不了，有兩個力量讓你去不了。第一個，是你自己的業力，業力是輪迴的力量，這個力量很大，你沒有決心脫離，你脫離不了它；你真正決心脫離，它也無可奈何。這個業力障礙你。第二個，你有使命，那是阿彌陀佛交代你的，你還有事情沒做完，做完的時候，佛就來了，佛就帶你走了！就這兩樁事情。 那使命是什麼？使命有種種不同，但都是為幫助苦難眾生明瞭念佛的利益，就這個使命。我們在這個世間勸導大家念佛，希望多帶一些人到極樂世界，這是阿彌陀佛的本願，你帶得愈多，佛愈歡喜。我們也為了佛歡喜，我們在這個地方多住幾天，受幾天罪，也無所謂，代眾生苦！阿彌陀佛！ 轉載貼文

佛法不遠世間，修行不離生活 修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義並非需要遠離社會遠離生活。 有一戶賣餅人家的兒子，從小心地善良，由於住在寺院旁邊，所以每天送十個餅來供養寺中的禪師。 但禪師每次都留下一個餅，並對他說：「我送給您，用來庇蔭您以後的子孫。」 有一日，他獨自的想：「餅是我送去，又為何反饋於我呢？莫非禪師別有用意？」於是便去請教禪師。 禪師就說：「餅是您拿來的，反送於您，我有何過失？」具有善根的他，頗有領會，是我造的因，必然是我得的果，於是向禪師請求出家。

【消業障病，就誦《地藏經》迴向給鬼神！】 現代社會對於殘障之人照顧得相當周到，這是基於人道。可是，人為什麼生下來會殘障？因為他前世殺業太重，所以這一生雖然得人身，這個罪報還在。精神分裂症患者、白痴，都是過去殺害眾生太多所得的果報。這些都是屬於殘障，值得我們同情與憐憫。 學佛的同修對於這些人，應當以平等心、慈悲心來開導他，讓他自己覺悟、讓他自己明了：真正懺悔，這一些障礙都可以有轉機。換句話說，他懺悔的力量是不是勇猛？信心是不是堅定？果然勇猛堅定，感應不可思議。這個在學佛傳記裡面，歷代都有記載。 失明的人眼睛能恢復，失聽的人能夠恢復聽覺，這是醫藥上做不到的；可是，靠自己真正修持的功夫能做到，這個感應不可思議！ 如果明白佛理，認真念佛懺悔，業障輕的，他這個病可以復原；業障重的，也能夠減輕，這是應當要知道的。 問題是：他肯不肯相信？不肯相信，那就沒法子了！所以，這個信心非常非常重要！你要說明它的原理，那就是大乘經上常講的「一切法從心想生」。心是主宰，心善、行善，這個身體自然正常健康！ 《地藏經》中有一句話，有人發心要讀誦大乘經典，即使遇到名師指點，也是「動經年月，不能讀誦。」就是說，經過很長的時間，記不住，背不下來，不能理解經文的意思。為什麼會這樣？是有宿業障。

為何會有冤親債主干擾？ 許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主干擾，家裡總是不安，親人生病等諸多原因？ 其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。 印光大師說：「凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。」一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。它們被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債──討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有那些現象？這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理，只知道跟眾生結罪緣，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！ 不僅是病苦，就連日常生活中許多不如意、不順遂的事，也常常是受到冤親債主干擾而不自知。《地藏經》中提到：「閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。」這些臨命終時現身的惡道鬼神，也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。 因此，當我們遇到重大病苦或諸多不順時，理應依照佛法的教導來正確面對，而非到處求神問卜，藉卜卦改運來化解災難，這種做法即使花再多的錢，終究也是徒然！印光大師說：「世人有病及危險災難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，念佛修善，懺悔宿業，業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業？即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。」 疾病的種類： 第一種病是生理的疾病。飲食不當或寒暑不留意招惹的病，比如說感冒，發燒了，怎麼辦呢？趕快上醫院打針吃藥，絕對不能耽誤。因為身體發燒之後恐出現併發症，引起其它別的病變，耽誤不得，趕快去打針吃藥，幾天後也就好了。...