見到殺生念佛號，功德無量! 公案：明朝的劉錫元，曾夢見有個人拜求他說：“我是宋將曹翰，曾在唐朝當過小官，因聽法師講經而有感悟，就設齋供養法師，從此感召福報，生生世世都是士大夫，漸漸累積善因。到宋朝時擔任副將，因為屠城濫殺的緣故，每世轉為豬身，來償還所造的殺業。曾在往年，佃戶以我來抵充欠您的租金，蒙您憐憫，讓我存活下來，現在我又到此地償還宿債，所以特來向您求救。” 劉公說：“用什麼方法救你呢?”曹翰說：“每次我被宰割時，非常痛苦難以忍受，只有聽到念佛聲，才可解除痛苦。希望您以後凡是見到牲畜被殺時，或在烹煮時，能發大悲心，只要念阿彌陀佛，或持大悲咒、準提咒，這樣不但可以解除我的痛苦，而且還有超脫的好處。”說完，很悲傷地道謝後離去。 又有位鄭鄰暴斃，到了冥府因為冥吏捉錯人，就放他回陽間，閻羅王向他說：“你回到陽間以後，要認真積德行善，看見有人殺生，你就為它們念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號，被殺者即可仰仗佛力超生，你也可以得到福報。” 由此可知，平時念佛可為亡靈脫難超生，現世的人也能增福添壽，壽命盡時可往生西方淨土。 有人問：“只有念佛名號，怎可能自利利他呢?” 答說：“眾生都因久遠劫來迷昧本性，才會無法覺悟，但是只要一聽到佛號，迷時之心就立刻覺醒。況且他人以殘忍手段殺生，而我卻以慈悲拔苦之心為它們念佛，那麼舍惡從善之路，就在這裡了。所以見到殺生能念佛號的人，真是功德無量。” 明朝的憨山大師說：“我在平常時候，每當聽到動物被殺的聲音，不覺就會心痛，便立刻為它們念佛和念往生咒;我這樣做，只是為這些被殺生靈盡一份心意而已。” 現在看到以上公案，才知那些被殺受苦的眾生，因為聽聞佛號，真能獲得安樂利益。由此推論，凡見到殺生或聽到被殺，或看到在砧板上、湯鍋裡被殺被煮的生靈，我們都要隨時隨地發出慈悲心，為其念佛拔除痛苦。若是所有的人都能發這慈心叁昧，那就全是菩薩救度眾生的大事，這個功德實在不可思議。 轉載貼文

這位老和尚加持的大悲水真神奇 在我五十七歲的時候，我患了中風，左半身不遂，住院治療約半年後，始能勉強行動，惟行動十分困難。後來我又患上糖尿病，請西醫診治，時輕時重。及至去年，左腳趾潰爛，初以為濕氣所致，再請西醫診治，內外科兼施，均無效用，始認定並非濕氣，乃為糖尿病因素而使之潰爛，並無藥物可治，雖住院十餘天治療，每天吃藥打針，終毫無起色。 自知病態之嚴重，心裡很不安，醫生說要鋸腿，但又不能保證收口，我便出院與家人商量，家人都極力反對截肢手術，認為西醫無妥善辦法，就改用中醫試試。 先找了一個中醫，服中藥三十帖，不見有何功效。又換一位中醫，再服二十五帖，病情非但不見好轉，反潰爛得一髮不可收拾，夜裡整條腿痛，不能入睡，縱使困倦萬分，也僅睡了一、二小時，又被痛醒，折磨得幾度昏迷不省人事。而且潰爛處惡臭滿室，使人作嘔。中西醫均告束手，一籌莫展。因思患此絕症，對一切失去了信心，什麼藥也不吃，命家人預備後事，臥而待斃。 不料，一天姻親劉居士來看望我，她茹齋事佛，已逾數十年，建議在佛前皈依，祈求加被，必有起色。我聽後求之不得，只是不能行走，自想如能在命終之前，成為佛門弟子，亦屬三生幸事，內心切盼著早日皈依。 劉老居士又以菩薩心腸，替我奔走，擬請土城承天寺廣欽老和尚下山來接引皈依，當時我認定老和尚年高德劭，是不可能來的。哪知老和尚恰巧有下山的機會，一口答應前來給我皈依，那天邀約了幾個好友，同在佛前皈依。

《災厲不起》 自古瘟疫肆虐時，為何有人能幸免於難？看看四個發生在中國古代瘟疫中的真實故事: 1.行善，瘟鬼不插死旗。 太湖附近有一個村落，居住在這裡的百姓幾乎都從事殺生屠宰行業，惟獨瀋文寳全家護生，且樂善好施，廣積陰德。 有一年，太湖地區流行瘟疫。有人晚上外出時，看見眾瘟鬼拿著一把一把的令旗，彼此相視說：「行善的瀋家除外，其餘各家都要插上旗子。」不久之後，全村村民都得瘟疫死了，惟獨瀋文寳合家免遭疫難。 清代著名醫學家劉奎（號松峰）評述說：「廣積陰德是無量光，這實在是祛疫的良方。世人應當記到心眼裡。」 2.三代隱惡揚善，疫鬼不敢入侵。 宋朝縉雲顯達之前，有一年元旦出門，遇到幾個惡鬼，形體面貌猙獰，於是問他們是幹什麼去的？ 惡鬼們回答說：「我們這些都是執令的疫鬼，準備在人間散播瘟疫。」 縉雲急忙問：「我家會有瘟疫嗎？」 疫鬼說：「凡積德之家就沒有。」 縉雲說：「為何得以避免呢？」 疫鬼說：「你家三世積德，看見人有惡行則阻止，有善行則表讚，子孫福報應當顯耀門戶，功德神在護持，我們怎麼敢進入？」說罷，這些疫鬼就消失了。 這一年瘟疫盛行，只有縉雲家安然無恙。 3.孝護翁姑 全家免瘟疫 清代順治甲午年三月，江蘇省武進縣(古名晉陵)城東居民顧成的兒子，娶錢氏小姐為妻。有一次，錢氏回娘家探親不久，丈夫家鄉竟就流行急性瘟病，傳染面積很廣，傳染的速度也很快，病死的人很多。大家都怕傳染，弄得人人自危，驚恐萬狀，以致於連至親也不敢去過問、探望，唯恐逃避不及。 顧成夫婦也不幸染上了瘟疫，後來他的兒女等一家八人，全都染上了瘟疫。錢氏在娘家，聽到了翁姑，先生，全家都患上了瘟疫的消息，急著就要回丈夫家探病。 錢氏的父母，愛女心切，恐怕女兒回到婆家，也會染上瘟疫病，所以極力勸錢氏：切切不要回到丈夫家去！那是自尋死路，可是，錢氏深明大義，她說：「丈夫娶妻，原是希望我能幫助侍候翁姑。現在翁姑病危，倘若我忍心不歸，那與禽獸有什麼兩樣!」錢氏終於不顧父母的反對，不怕疫病的猖獗與感染，隻身回到丈夫家去。 當錢氏回到夫家以後，顧成夫婦及其他染疫的全家八人，都奇蹟般地霍然而愈。當地的人們，都認為顧成全家能免於疫病的死亡，是由於錢氏至孝至義的德行，而感動了神明的結果。 清代著名醫學家劉奎說：「邪不侵正，孝可感動天，孝德真是祛除瘟疫的良方呀！」 4.庾袞侍親，不染瘟疫 晉朝時期，有一位隱士名叫庾袞，是晉明帝皇后庾文君的伯父。庾袞年輕時，就以勤儉、好學、孝順友愛而聞名。 晉武帝司馬炎咸寧（275∼280）年間，西晉爆發大瘟疫。在這場瘟疫中，庾袞的兩個哥哥不幸染病身亡，二哥庾毗也染上了瘟疫。疫病嚴重，瘟疫正盛。庾袞的父母想帶著他和弟弟們到外地去躲避瘟疫。但庾袞不肯離開，堅決要留下來照顧二哥。他對眾人說：「我天生不怕瘟病。」親友們沒有辦法，只好留下他和染病的哥哥。 親友離開後，庾袞晝夜不眠，悉心的照料哥哥。有時他還撫著病亡兄長的棺柩，哀慟流涕。就這樣，經過了一百多天，瘟疫漸漸平息下來。等家人們再回到村子裡時，竟驚訝地發現，庾袞和他染上疫病的二哥庾毗，朝夕相處，竟然都安然無恙；而且在庾袞的照料下，他二哥的病也奇蹟般地病癒了。 村裡的長輩都驚訝不已，感歎道：「這孩子真是奇異！能守護人們不敢守護的人，做人們不敢做的事。是至孝友悌的大德行，上天開恩，救了這種人」 由此，這些父老才知道，凶猛肆虐的瘟疫並不是傳染給所有人。面對大難，不畏生死、堅守保護他人的人，以孝弟忠信之德，瘟疫對他們，也都會網開一面。 （網路分享）感恩一切！阿彌陀佛！

原來積累福報竟如此簡單 能看到是有福之人，能實行更是大福報！ 曾經讀到一個感人的故事： 法師帶著弟子到一戶貧苦人家化緣，這家的主婦做了一碗面疙瘩來供養。這時法師問弟子：“ 你知道碗裡的是什麼嗎? ” 弟子回答：“ 這是面疙瘩啊，師父。”

新年有何可喜? 淨空老法師 我記得有一年過年李老師在蓮社為大家開示，一開端就說：過年大家見面喜氣洋洋，見面第一句話就是"恭喜恭喜"，細細想來，有何可喜？壽命少了一年，業障又增加不少，嚴格地講是悲哀，哪有什麼可喜！ 人是一年比一年老，一月比一月老，再告訴諸位：一天比一天老！世間人習俗過年都要恭賀新禧一番，你要實際上把這個事實真相弄明白，有什麼可喜的？一年比一年衰老，喜從何來？再說壽命一年比一年短，有什麼可喜的？ 世間人顛倒錯亂把可悲的事情當可喜，真正可喜的事情早忘得乾乾淨淨，如果我們世情一年比一年淡薄，道念一年比一年濃厚，那才是可喜！ 名聞利養、五欲六塵，都是六道輪迴的因緣，世間人迷惑顛倒，天天在搞貪嗔痴慢，天天在搞六道輪迴，哪有什麼可喜！ 普賢菩薩警眾偈云：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？這首偈每個人都很熟，但是它不起作用，我們每天還是迷惑顛倒，一絲毫的警覺都沒有。 普賢菩薩這四句話，對於我們是高度的警覺，活一百歲的人不多，就算你能活一百歲，一百歲有多少天？三萬六千日，要是給你一個日曆，一天撕一張，三萬六千張，很快就撕完了。 我們每天家裡掛的日曆，每天撕一張"命亦隨減"，有沒有這個警覺心？撕掉一張我們壽命少了一天，幾個人有這個警覺？有這個警覺的人這是覺悟的人。 世間人迷惑顛倒，顛倒在哪裡？他麻木不仁，他不覺悟，到死了他還不曉得還不知道，一定要提高警覺，要曉得人命無常，然後真正抓住短暫的光陰，放下假的要修真的，真的是什麼？老實念佛、求生淨土。 轉載貼文

【劉素雲老師】一定要老老實實念這句佛號 修行趁年輕，年老修行艱難 下面兩句經文“年壽旋盡，無可奈何”。 人世壽命是短暫的，古人惜寸陰。世出世法的成就都要靠年輕。因為什麼?因為年輕人有精力、有體力，好修行。不可以認為我現在年輕有為，與人共爭不急之務，那就錯了。我記得上午我說了，有人說現在還早，我正年輕力壯，我要幹一番事業，等我老了、退休了，我再開始學佛。這個理念是錯誤的。 在這里，老法師又一次告訴我們： 修行，年輕人有精力、有體力，好修行。不可以在年輕力壯的時候，與人共爭不急之務。等到退休了，你老了，你再想修行，為時已晚。到那個時候真是後悔莫及! 我們看《高僧傳》以及《居士傳》，那里所記載的修行開悟証果的，差不多都是在四十歲以前，這是老法師告訴我們的。修行開悟証果的，差不多都是在四十歲以前。四十歲以後成就的有沒有?有，但是已經很少。大概修學成就的年齡，在三十歲到四十歲之間，少數利根的，也有二十幾歲就開悟的，那是根性大利之人。 比如六祖惠能大師，他是二十四歲在五祖忍和尚的會下大徹大悟，明心見性的。六祖惠能大師的會下也有幾位年輕的，二十幾歲就開悟的，但畢竟是少數。大多數都是在三十歲到四十歲，這樣的年齡是真正覺悟的一個年齡段。所以，年老修行艱難，這一點我們要有足夠的認識。 後面這兩句話我們要重視起來，年老修行艱難，這一點我們要有足夠的認識!因為年老了，我們的體力和精力都下降了，真的不如三四十歲的壯年人，有精力、有體力。 世間的事得過且過，那都是不要緊的。應知道，我們在這個世間的壽命是短暫的，一定要知道，什麼事情是我們這一生中最最重要的大事情!真正覺悟的人，他們知道，在這一生當中最最重要的一件大事，就是老實念佛，求生淨土，親近阿彌陀佛。沒有比這件事更大的事情了。 當“年壽旋盡。無可奈何”時，我們因為修行不夠，到那時候後悔已遲，無濟于事。告訴我們什麼呢?就是修行的機會，一定要牢牢地把握住。你能把握住這個機會，你是大智慧之人，大福報之人。 如果這個機會失掉了，非常可惜，你再想得到這樣的機會，非常非常困難! 古今中外的英雄豪傑，有大智慧的人，就是能夠掌握住機緣。 凡是能夠掌握機緣的人，幾乎沒有一個不成就的。 那反過來說，凡是掌握不住機緣的人，沒有一個人能成就。 轉載貼文